廣東省肇慶市高要區(qū)金利鎮(zhèn)朝陽(yáng)實(shí)驗(yàn)學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 第15課《短文兩篇》課件 （新版）新人教版

《廣東省肇慶市高要區(qū)金利鎮(zhèn)朝陽(yáng)實(shí)驗(yàn)學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 第15課《短文兩篇》課件 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省肇慶市高要區(qū)金利鎮(zhèn)朝陽(yáng)實(shí)驗(yàn)學(xué)校九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 第15課《短文兩篇》課件 （新版）新人教版（16頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、論讀書(shū)論讀書(shū) 培培 根根不求甚解不求甚解 馬南馬南邨邨短文兩篇短文兩篇導(dǎo)入導(dǎo)入 書(shū)是什么？自從有了書(shū)，人們給了它書(shū)是什么？自從有了書(shū)，人們給了它各種名稱和贊譽(yù)。書(shū)是人類知識(shí)的載體，各種名稱和贊譽(yù)。書(shū)是人類知識(shí)的載體，書(shū)是打開(kāi)人類智慧之門的鑰匙，書(shū)是儲(chǔ)藏書(shū)是打開(kāi)人類智慧之門的鑰匙，書(shū)是儲(chǔ)藏?zé)o數(shù)珍寶的寶庫(kù)，書(shū)是指引我們走向光明無(wú)數(shù)珍寶的寶庫(kù)，書(shū)是指引我們走向光明前程的指向標(biāo)之一，正因?yàn)橛辛藭?shū)，我們前程的指向標(biāo)之一，正因?yàn)橛辛藭?shū)，我們才能站在前人的肩膀上采摘碩果。可是，才能站在前人的肩膀上采摘碩果。可是，你們知道應(yīng)怎樣讀書(shū)，為什么讀書(shū)嗎？下你們知道應(yīng)怎樣讀書(shū)，為什么讀書(shū)嗎？下面讓我們看看培根是怎么說(shuō)

2、的？面讓我們看看培根是怎么說(shuō)的？ 培根：培根：（Francis BaconFrancis Bacon，1561-1626) 1561-1626) 英國(guó)英國(guó)著名的唯物著名的唯物主義哲學(xué)家、現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的主義哲學(xué)家、現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖，始祖，作家作家。著有隨筆。著有隨筆新工具等。新工具等。 隨筆隨筆共共5858篇篇, ,是英國(guó)文是英國(guó)文學(xué)中的學(xué)中的首創(chuàng)體裁首創(chuàng)體裁。 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介字詞注音字詞注音ychuzoxij jujilizhgokuchu怡情（怡情（ ）統(tǒng)籌（）統(tǒng)籌（ ）藻飾（）藻飾（ ）狡黠（狡黠（ ）咀嚼（）咀嚼（ ）詰難（）詰難（ ）蒸餾（蒸餾（ ）滯礙（）滯礙（ ）睪腎（）睪腎（

3、 ）死摳（死摳（ ）吹毛求疵吹毛求疵（ ）豁然貫通豁然貫通（ ） 作者的文題為作者的文題為談讀書(shū)談讀書(shū)，那，那么作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)談的呢？么作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)談的呢？讀書(shū)目的讀書(shū)目的讀書(shū)方法讀書(shū)方法讀書(shū)作用讀書(shū)作用Text3第一層（從開(kāi)頭第一層（從開(kāi)頭到到“全憑觀察全憑觀察得之得之”）正面闡述好處：正面闡述好處：怡情、傅彩、怡情、傅彩、 長(zhǎng)才長(zhǎng)才反面指出偏向：反面指出偏向：費(fèi)時(shí)過(guò)多費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰易惰藻飾過(guò)多藻飾過(guò)多則矯則矯憑條斷事憑條斷事學(xué)究學(xué)究正反對(duì)比正反對(duì)比論證方法：對(duì)比論證、比喻論證。論證方法：對(duì)比論證、比喻論證。舉例：舉例：“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接。蓋天生才干

4、猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接。”第二層：（第二層：（“讀書(shū)時(shí)不讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者可存心詰難作者”“始能無(wú)知而顯其有知始能無(wú)知而顯其有知”）1.本層第一句，本層第一句，作者這樣寫的用作者這樣寫的用意是什么？意是什么？指出讀書(shū)要推指出讀書(shū)要推敲細(xì)思，反對(duì)敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺，迷故意挑刺，迷信書(shū)本和僅限信書(shū)本和僅限于文字推求。于文字推求。2.對(duì)不同的對(duì)不同的書(shū)，作者又書(shū)，作者又主張?jiān)鯓?？主張?jiān)鯓?？作者主張采作者主張采用不同的讀用不同的讀書(shū)方法。書(shū)方法。第三層：（第三層：（“讀史使人明智讀史使人明智”結(jié)尾）闡述讀書(shū)結(jié)尾）闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各

5、種缺陷。作者在這一層舉了一系作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述列的例子，目的是論述讀書(shū)能塑造人的性格；讀書(shū)能塑造人的性格；注意體會(huì)其說(shuō)理方法。注意體會(huì)其說(shuō)理方法。排比說(shuō)理、歸納說(shuō)理。排比說(shuō)理、歸納說(shuō)理。 （正面指出）（正面指出）作者進(jìn)一步指出，人作者進(jìn)一步指出，人的精神上的缺陷，可的精神上的缺陷，可以用讀書(shū)來(lái)彌補(bǔ)，就以用讀書(shū)來(lái)彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用像身體百病，可以用運(yùn)動(dòng)驅(qū)除一樣。運(yùn)動(dòng)驅(qū)除一樣。（反面指出）（反面指出）論證方法：論證方法：對(duì)比論證、舉例論證。對(duì)比論證、舉例論證。不不 馬南邨馬南邨導(dǎo)入導(dǎo)入 讀書(shū)有千般樂(lè)趣，萬(wàn)種讀法。這里，讀書(shū)有千般樂(lè)趣，萬(wàn)種讀法。這里，給大家介紹一種全新

6、的讀書(shū)方法給大家介紹一種全新的讀書(shū)方法不不求甚解。那么對(duì)這種方法，你是怎么理求甚解。那么對(duì)這種方法，你是怎么理解的？請(qǐng)大家?guī)е伎紒?lái)學(xué)習(xí)不求甚解的？請(qǐng)大家?guī)е伎紒?lái)學(xué)習(xí)不求甚解這篇課文。解這篇課文。 馬南邨馬南邨（1912191219661966），鄧拓的筆名，當(dāng)代作），鄧拓的筆名，當(dāng)代作家、雜文家、歷史學(xué)家、著名新聞工作者。福建閩家、雜文家、歷史學(xué)家、著名新聞工作者。福建閩侯人。侯人。19441944年初，他主持編輯了我國(guó)第一部年初，他主持編輯了我國(guó)第一部毛澤毛澤東選集東選集。主要著作有：文論集。主要著作有：文論集論中國(guó)歷史的幾論中國(guó)歷史的幾個(gè)問(wèn)題個(gè)問(wèn)題、雜文集、雜文集燕山夜話燕山夜話、三家

7、村札記三家村札記以及以及鄧拓散文鄧拓散文、鄧拓詩(shī)選鄧拓詩(shī)選等。等。 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介論證思路論證思路1 12 23 34 45 5擺出了要擺出了要批駁的靶批駁的靶子：子：“對(duì)對(duì)何問(wèn)題不何問(wèn)題不求甚解都求甚解都是不好的。是不好的。（1）從從“不求甚不求甚解解”的出處的出處入手，全面入手，全面分析了陶淵分析了陶淵明的讀書(shū)態(tài)明的讀書(shū)態(tài)度，指出度，指出“不求甚解不求甚解”的兩層含的兩層含義。義。（2-42-4）提出虛心提出虛心的的“不求甚不求甚解解”的讀書(shū)的讀書(shū)態(tài)度，并態(tài)度，并舉例加以舉例加以說(shuō)明。說(shuō)明。（5-65-6）全面解釋全面解釋“不求甚不求甚解解”，指，指出讀書(shū)不出讀書(shū)不是死摳字是死摳字眼兒，

8、不眼兒，不因某一局因某一局部而放棄部而放棄整體。整體。（7-87-8）提出自己提出自己的觀點(diǎn)，的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)重要強(qiáng)調(diào)重要的書(shū)要反的書(shū)要反復(fù)閱讀。復(fù)閱讀。（9 9）精讀課文精讀課文1.1.作者是如何理解作者是如何理解“不求不求甚解甚解”一詞的含義的？一詞的含義的？一層是表示虛心。一層是表示虛心。二層是說(shuō)明讀書(shū)的方法；要前二層是說(shuō)明讀書(shū)的方法；要前后貫通，了解大意；不死摳一后貫通，了解大意；不死摳一字一句，不因大失小字一句，不因大失小。2.“2.“好讀書(shū)好讀書(shū)”和和“不求甚解不求甚解”有什么關(guān)系？有什么關(guān)系？3.3.肯定肯定“不求甚解不求甚解”的方法為什么要反對(duì)馬馬的方法為什么要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度？

9、虎虎的態(tài)度？4.4.本文主要討論了什么問(wèn)題，用了哪些論證方法？本文主要討論了什么問(wèn)題，用了哪些論證方法？ “ “好讀書(shū)好讀書(shū)”講的是一個(gè)人要養(yǎng)成好的讀講的是一個(gè)人要養(yǎng)成好的讀書(shū)習(xí)慣；書(shū)習(xí)慣；“不求甚解不求甚解”則強(qiáng)調(diào)的是讀書(shū)的謙則強(qiáng)調(diào)的是讀書(shū)的謙虛態(tài)度和正確的方法。虛態(tài)度和正確的方法。 “ “不求甚解不求甚解”只是不死摳一字一句，不因某一只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。所以局部而放棄了整體。所以“不求甚解不求甚解”不是馬馬虎不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。因此，要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度?；?，很不認(rèn)真。因此，要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度。 主要談讀書(shū)的態(tài)度和方法問(wèn)題；用了引用名言主要談讀書(shū)的態(tài)度和方法問(wèn)題；用了引用名言（說(shuō)理）和舉例論證大方法。（說(shuō)理）和舉例論證大方法。狀元成才路狀元成才路 祝你進(jìn)步祝你進(jìn)步