山西省高考政治復(fù)習(xí) 第2單元第5課第1課時 文化創(chuàng)新的源泉和作用課件 新人教版必修3

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1、1第一課時第一課時 文化創(chuàng)新的源泉的作用文化創(chuàng)新的源泉的作用必修必修3 3第二單元第二單元 文化傳承與創(chuàng)新文化傳承與創(chuàng)新2 文化創(chuàng)新的源泉和動力 (1)文化發(fā)展的實質(zhì):就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新,是社會實踐發(fā)展的必然要求,是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。 (2)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉:人類在改造自然和社會的實踐中,創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐,文化就成為無源之水、無本之木,人們就不能作出有價值的文化創(chuàng)造。3 (3)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力:一方面,社會實踐不斷出現(xiàn)新情況,提出新問題,需要文化不斷創(chuàng)新,以適應(yīng)新情況,回答新問題;另一方面,社會實踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準(zhǔn)備了更

2、加充足的條件。4 在教材的概念體系中,文化傳承包含文化傳播和文化繼承,而文化發(fā)展則包含文化傳承與文化創(chuàng)新。所謂文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新,這是就文化自身的發(fā)展而言。但說到底,文化創(chuàng)新源于社會實踐。5 文化在交流中傳播,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,都包含著文化創(chuàng)新的意義,而文化發(fā)展的實質(zhì),就在于文化創(chuàng)新。文化自身的繼承與發(fā)展,是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,首先要強調(diào)實踐是任何有價值的文化創(chuàng)作的本源,其次要避免把文化創(chuàng)作本身等同于文化創(chuàng)新。6 文化創(chuàng)新的意義 (1)文化創(chuàng)新的意義: 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐,又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的

3、發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。7 文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新,民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新,是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 (2)如何應(yīng)對文化創(chuàng)新: 繁榮文化的必由之路:在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,是繁榮文化的必由之路。8 文化創(chuàng)新的主體:人民群眾是社會實踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新的途徑:自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當(dāng)中。文化創(chuàng)新的要求:充分認(rèn)識發(fā)展中國特色社會主義的時代意義,關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益,理

4、解人民群眾對文化生活的基本需求,虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。9 文化創(chuàng)新是增強綜合國力的要求。當(dāng)今世界,文化已經(jīng)不僅僅是一種“軟實力”,它同時也是一種“硬實力”。從“軟實力”的意義上說,人們的觀念、思想、智慧、精神、進取精神和創(chuàng)造力等文化要素在經(jīng)濟發(fā)展和社會進步中的作用越來越重要。從“硬實力”的意義上說,恩格爾系數(shù)的下降和文化產(chǎn)業(yè)在GDP中所占比例的提升,都顯示出文化在經(jīng)濟發(fā)展中的作用越來越舉足輕重。10 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體:人民群眾的實踐活動是一切精神財富產(chǎn)生的源泉。由于實踐是文化創(chuàng)造的基礎(chǔ),人民群眾在實踐中積累的豐富經(jīng)驗,構(gòu)成了人類精神財富的原料和半成品,科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家對此再進行加工

5、、整理,才形成了精神財富。如果離開了人民群眾的實踐經(jīng)驗,任何人都無法創(chuàng)造出精神財富。勞動群眾還直接創(chuàng)造了精神財富。11例 (2010海南卷15題)中國的傳世古籍浩如煙海,中華文明綿延不絕,這同中華民族始終重視編纂、保存和整理古籍文獻有著直接的關(guān)系。今天我們?nèi)匀恢匾暪偶墨I的整理和保護工作,根據(jù)在于 傳統(tǒng)文化無不凝結(jié)于古籍文獻中 文化的積累是文化傳承的基礎(chǔ) 文化的傳承是文化創(chuàng)新的前提 文化的創(chuàng)新不能背離傳統(tǒng)文化 A B C D12【分析分析】項錯誤,傳統(tǒng)文化有許多呈現(xiàn)方式,如文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等等,認(rèn)為“傳統(tǒng)文化無不凝結(jié)于古籍文獻中”過于絕對化;項正確體現(xiàn)了題干思想,是正確的;項也是對的;項觀點錯誤,傳統(tǒng)文化有先進與落后之分,文化創(chuàng)新是對腐朽的、落后的傳統(tǒng)文化的徹底否定。選B。答案答案 B13 認(rèn)為“當(dāng)代中國文化工作者應(yīng)當(dāng)是文化創(chuàng)造的主體” (1)發(fā)展中國特色社會主義事業(yè),是一個呼喚文化創(chuàng)新的偉大時代。當(dāng)代中國文化工作者應(yīng)當(dāng)成為有作為的文化創(chuàng)造者,從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),刻苦鉆研,銳意創(chuàng)新,創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品,積極履行自己的重要使命和職責(zé)。14 (2)社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉,文化創(chuàng)作的靈感、動力、檢驗的標(biāo)準(zhǔn)等都來自于社會實踐。而人民群眾從來就是社會實踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體??梢?,題中的觀點是不正確的。

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