杜甫《房兵曹胡馬》藝術特色探析

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1、目錄 一、 刖日 1 二、 《房兵曹胡馬》的概念整合分析 1 (-)詩歌概況 1 (二)該詩的概念整合分析 2 三、 《房兵曹胡馬》賞析 3 四、 由《房兵曹胡馬》看民族精神 5 (一) 杜甫視角 5 (二) 馬的視角 6 (三) 杜甫與馬的視角 8 五、 結語 9 參考文獻 10 少年前往一個又一個驛站,陪了他走向充滿希望和未知的明天。夕陽西下,朋友 四散而去,炊煙裊裊中,他是否感覺到了孤單,或許這落寞感一閃即被來到眼前 的更加絢爛的新奇事物占據(jù)。但無論如何,他不是孤身一人。駿馬安靜的陪在他 身旁,它的濃重的呼吸,它的身體散發(fā)的熱氣,它的眼睛流露的溫情,讓千年之

2、 后的我輩亦為之動容。想象當兩雙同樣年輕的眼睛對視時,那是一種怎樣的豪情! 聞一多先生講“詩人最主要的天分是愛",可謂一語道盡古今玄妙。杜公乃至情至 性之人,對世間萬物都懷了深情憐憫,又馬本是可喜可愛之物,未親近已覺可親。 杜公對馬可說是曾經相依相伴的。杜公矢無虛發(fā)、箭箭中的本領亦不是朝暮之功, 那是天長日久馬背上磨練成就的。對馬的熟悉亦因此可知。 杜公對馬的喜愛,早已超越了其可當步的功用層面。對了馬,可以傾訴,可 以開懷,可以忘形,可以落淚。在善感的少年杜甫那里,馬,早非是牲畜,工具, 個人財產。馬己經融入了他的生活、修習、理想、志節(jié)。 五、結語 杜甫此詩借象征將狀物和抒

3、情結合的自然無間。以高度凝練的筆墨真正體現(xiàn) 了“靈”與“肉”的完美結合,展示出詩人不平凡的氣度和正視現(xiàn)實的熱情,充滿著 盛唐的浪漫精神和突入時代的勇氣。 參考文獻 [1] 肖麗,朱艷.杜甫詠馬詩意象的概念整合分析——以《房兵曹胡馬》為例[J]. 開封教育學院學報,2019, 39 (12): 11-12. [2] 馮意茹,李珊,徐天文.翻譯改寫理論指導下《房兵曹胡馬》英譯本研究[J]. 開封文化藝術職業(yè)學院學報,2021, 41 (01): 64-66. [3] 張煥新.《房兵曹胡馬》英譯的歸化與異化[J].邊疆經濟與文化,2019 (09): 96-98. [4] 李如鸞

4、.雄姿逸態(tài)顧影驕嘶——杜甫《房兵曹胡馬》賞析[J].名作欣賞,201 9 (01): 44-46. [5] 林繼中.瘦硬方通神——說杜甫《房兵曹胡馬》[J].古典文學知識,2020(01): 13-15. [6] 劉曉鳳.由《房兵曹胡馬》看民族精神[J].杜甫研究學刊,2019 (01): 36-42. [7] 李炎.氣慨豪縱志在四方——也談杜甫的《房兵曹胡馬》[J].玉溪師專學報, 2019 (02): 118-121. [8] 馬國強.唐詩宋詞里的倒喻[J].當代修辭學,2019 (06): 23. [9] 于中城.天路牽騏驥 云臺引棟梁——從相馬到識才[J].紫光閣,20

5、19 (09): 58-59. [10] 衛(wèi)俊秀.衛(wèi)俊秀書法[J].書法,2019 (01): 9-11+2. 杜甫《房兵曹胡馬》藝術特色探析 摘要:詩歌作為一種抒情言志的文學體裁,其主旨往往需要讀者通過對具體 意象的分析得到。作為詩歌的基本構成要素,意象是詩歌的靈魂與生命。杜甫詩 中意象運用獨具匠心,是其生活練達的結晶,是詩人獨特認知方式的反映,其詠 馬詩更可謂是人生的真實寫照?;诖?,通過對杜甫傳世作品中最具代表性的一 首詠馬詩《房兵曹胡馬》進行概念整合分析,以期為其詠馬詩意象的建構提供一 個合理的解讀范式。 關鍵詞:杜甫; 詠馬詩;意象;概念整合理論 一、 刖

6、§ “詩圣"杜甫的詩歌內容豐富,體裁眾多,意蘊深厚。詩中意象運用獨具匠心, 是杜甫生活練達的結晶,也是其獨特認知方式的反映。由此,他的詩歌意象也成 為很多學者爭相研究的對象。馬,作為杜詩中出現(xiàn)頻率較高的意象,似乎成為了 杜甫個體人格和個體意識的一種象征。其詩作中僅題目提及馬的就有二十余首, 專門歌詠馬的詩有十三首之多。杜甫筆下的馬姿態(tài)萬千,年少躊躇滿志時所寫的 馬矯健豪放、生氣凜凜,而隨著詩人仕途蹭蹬、身心交瘁,馬的形象在他筆下變 得形容枯槁、英姿不復。馬意象產生與形成的過程,正是詩人悲劇人生的詩意體 現(xiàn)。現(xiàn)有的對杜詩意象及詩歌意蘊的闡發(fā)更多是從社會歷史文化背景出發(fā),對表 層

7、語言進行主觀感悟式分析,往往缺乏理據(jù)性,對詩歌意義的生成機制缺乏從認 知角度的實證研究。鑒于此,本文主要對杜甫傳世作品中最早的一首詠物詩《房 兵曹胡馬》進行概念整合分析,以期為杜甫詠馬詩意象的建構提供一個合理的分 析機制。 二、 《房兵曹胡馬》的概念整合分析 (一)詩歌概況 《房兵曹胡馬》分前后兩部分。前面四句正面寫馬,是實寫。描畫了一匹神 清骨峻的“胡馬”。接著,對馬作了形象的刻畫。 詩的前四句寫馬的外形動態(tài),首聯(lián)開門見山地交代了良馬的產地和獨特的外 形。馬是大宛名馬,外形瘦骨棱棱。杜甫寫馬的骨相,嶙峋聳峙,狀如鋒棱,勾 勒出神峻的輪廓。頷聯(lián)進一步描寫此馬的關鍵部位的特征。

8、接著寫馬耳如刀削斧 劈一般銳利勁挺。駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了,似見其唳唳噴氣、躍躍欲試的 情狀,下面順勢寫其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿就十分自然?!芭焙汀叭搿眱蓚€動 詞極其傳神。前者寫雙耳直豎,有一種挺拔的力度;后者不寫四蹄生風,而寫風 入四蹄,別具神韻。從騎者的感受說,當其風馳電掣之時,好象馬是不動的,兩 旁的景物飛速后閃,風也向蹄間呼嘯而入。詩人刻畫細致,維妙逼真。頷聯(lián)兩句 以“二二一”的節(jié)奏,突出每句的最后一字:“峻”寫馬的氣概,“輕”寫它的疾馳, 都顯示出詩人的匠心。這一部分寫馬的風骨,用的是大筆勾勒的方法,不必要的 細節(jié)一概略去,只寫其骨相、雙耳和奔馳之態(tài),因為這三

9、者最能體現(xiàn)馬的特色。 后四句轉寫馬的品格,用虛寫手法,由詠物轉入了抒情。頸聯(lián)句承上奔馬而 來,寫它縱橫馳騁,歷塊過都,有著無窮廣闊的活動天地;它能逾越一切險阻的 能力就足以使人信賴。這里看似寫馬,實是寫人。尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上 文,對馬作概括,最后宕開一句:“萬里可橫行”,包含著無盡的期望和抱負,將 意境開拓得非常深遠。它既是寫馬馳騁萬里,也是期望房兵曹為國立功,更是詩 人自己志向的寫照。盛唐時代國力的強盛,疆土的開拓,激發(fā)了民眾的豪情,書 生寒士都渴望建功立業(yè),封侯萬里。這和后期杜甫通過對病馬的悲憫來表現(xiàn)憂國 之情。 杜甫此詩將狀物和抒情結合得自然無間。在寫馬中也寫

10、人,寫人又離不開寫 馬,這樣一方面賦予馬以活的靈魂,用人的精神進一步將馬寫活;另一方面寫人 有馬的品格,人的情志也有了形象的表現(xiàn)。這首詠物詩它做到了既在物之內,又 出于物之外,全詩看似寫馬,但通過贊馬卻表達了作者的胸襟和抱負。 (二)該詩的概念整合分析 輸入空間1:這是概念整合網(wǎng)絡中關于馬的相關信息的輸入空間。該空間包 括行為者,即產自大宛國的名馬以及行為者的特點。詩人用“鋒棱”“竹批”“托死 生”“四蹄輕”及“驍騰”等詞描繪出一匹神清骨峻、蹄輕如風、馳騁萬里的良駒形 象。 通過輸入空間1的信息整合,讀者不難發(fā)現(xiàn),詩人筆下的這匹馬似人中豪杰 般驍勇善戰(zhàn)、忠心為主,是匹能“托

11、死生”、建功立業(yè)的好馬。 輸入空間2:這是概念整合網(wǎng)絡中關于詩人信息的輸入空間。該空間包括行 為者杜甫及其特點,即出身名門、滿腹經綸、忠心為國。通過此詩背景可知:當 時正值開元盛世,國力強盛,疆土開闊,百姓豪情萬丈,書生們更是斗志昂揚, 渴望建功立業(yè),光耀門楣。作為名門之后,杜審言之孫,當時的杜甫正值青年, 游歷于齊趙之間,過著裘馬輕狂的生活,一心渴望自己的滿腹才華被人賞識,得 以重用,為大唐建功立業(yè)。 依據(jù)概念整合理論,此詩的輸入空間1和輸入空間2定會進行跨空間映射, 并在類屬空間里有選擇地投射出行為者1和行為者2及其所共有的特點,即“出 身高貴”“資質上等”以及“渴望建

12、功立業(yè)”。 而合成空間的層創(chuàng)結構不是從兩個輸入空間直接復制過來的,而是通過輸入 空間的組合,基于認知常識的完善(詩歌創(chuàng)作的時代背景等)和擴展(即運行合 成空間)而形成的。杜甫筆下的大宛名馬狀如鋒棱、馳騁萬里,表面描馬,實則 寫己,通過兩個表面看似無關,實則具有很多相似點的行為者及特點的對比,表 達詩人心懷家國,渴望建功立業(yè)的遠大志向。 三、《房兵曹胡馬》賞析 杜甫生性愛馬,少壯時即善騎射,對馬一向懷有真摯的感情。他先后寫了六、 七首詠馬的詩篇,各具生動形象,蘊含深刻?!斗勘芎R》是杜甫詠馬詩中的 名篇:胡馬大宛名,鋒棱瘦骨成。 竹批雙耳峻,風入四蹄輕。 所向無空闊,真堪

13、托死生。 驍騰有如此,萬里可橫行。 唐玄宗開元二十四年至二十九年(736 741),杜甫二十多歲,漫游齊 魯。這首詩就作于這一時期。這首詩不但以非凡的氣勢描繪了馬的外形和神態(tài), 更憑借豐厚的象征內涵寄寓著詩人的理想、情操與精神,使“靈”與“肉”在象征中 升華,完美結合,可謂詠馬詩篇中的佼佼者。 全詩八句,分兩部分。前四句為第一部分,后四句為第二部分?!昂R大宛 名”,既是總括,又是點題。大宛,漢代國名,在今烏茲別克共和國境內,出產 良馬,尤以汗血馬(即漢代所謂天馬)最為著名。這句說明房兵曹的馬不是一般 的凡馬,而是西胡的大宛名馬。接著,詩人便對其作了具體形象的刻畫?!颁h棱 瘦

14、骨成”詠其骨骼之美:嶙峋聳峙,狀如鋒棱,勾勒出神峻的輪廓?!爸衽p耳峻” 狀馬耳如斧劈刀削一般尖銳勁挺,這是良馬的特征之一。從以上特點看,房兵曹 的馬定是一匹千里馬。下句“風入四蹄輕"更是有力的佐證:馬在奔馳時四蹄輕快, 似有風貫入使其如此。這是奔跑時馬的風采。 如果把馬當作“靈”與“肉”的結合體,那么以上四句詠其“肉”體的風度氣格, 即寫馬的風骨。后四句則盛贊其“靈魂”,即寫馬的品格。 “所向無空闊”稱許其在無窮廣闊的活動天地縱橫馳騁的出眾才能?!罢婵巴? 死生”寫馬的德,有了這樣的馬,當然可以托之以生死了?!膀旘v有如此,萬里可 橫行”總挽上文,對馬作概括,從千里馬的可貴可愛寫

15、到千里馬的可信可用。至 此,一個形神兼?zhèn)洹ⅰ办`”與“肉”渾然一體的形象升騰躍動在讀者心間。 這首詩看似寫馬,實是借馬寫人,借馬抒志,即借“馬”這一象征性的“肉體”, 寄寓詩人的心志 “靈魂”,使詩歌主旨升華。請看聲名遠揚的大宛胡馬:骨 架突出似鋒棱,剛勁有力;兩耳瘦削似竹批,俊美挺拔;四蹄輕快如風,縱橫千 里萬里。如此完美的形象,不也是偉岸勇健的邊塞壯士的象征嗎?不也是積極進 取、視死如歸的民族精神的含蓄流露嗎?寄寓著詩人期望房兵曹為國立功的美好 愿望,更是自己積極做事心情的寫照。 杜甫創(chuàng)作此詩的時期正值開元盛世,國力強盛,國家疆域空前遼闊。科舉制 的推行給許多中下層地主階級

16、文人展開了一條比較寬廣的出路。儒、釋、道三家 思想均受到統(tǒng)治者重視和提倡,文人思想活躍?!氨橛^百家”“喜縱橫任俠”成為唐 代許多文人共同的風尚。書生寒士都渴望建功立業(yè),封侯萬里。這種蓬勃向上、 積極用世的民族精神用駿馬來表現(xiàn)的確是再合適不過了。 青少年時的杜甫,充滿青春活力,富有積極進取之心。開元二十九年,杜甫 漫游齊魯之后,筑室于偃師縣西二十五里的首陽山下。其地有杜預和杜甫言的墳 墓。這一年的寒食日,杜甫為文祭杜預說:“小子筑室首陽之下,不敢忘本,不 敢違仁?!彼^不敢忘本,就是要“克紹箕裘",繼承其遠祖杜預的公德。杜預是 晉代的名將,博學多能,精通政治、經濟、法律、天文各種

17、學問,對開發(fā)江漢沅 湘一帶做過很大貢獻。杜甫所以要筑室于杜預墓前,寒食祭奠,緬懷祖德,正是 要表達他“克紹箕裘”,建功立業(yè)的決心。杜審言是初唐時的著名詩人,與李崎、 崔融、蘇味道同被世人稱為“文章四友”。生性狂妄自負,在“十年俱薄宦,萬里 各地方”(《贈崔融二十韻》)的游宦中創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的律詩。 杜甫曾對他的兒子宗武夸耀說:“詩是吾家事?!保ā蹲谖渖铡罚那嗌倌陼r 起,他就博學精深,下筆有神,并一再表示要“治君堯舜上,再使風俗淳。”這種 自信和急于用世的心情,顯然有杜審言的影響。家庭給予杜甫正統(tǒng)的儒家文化教 養(yǎng)和務必要在仕途上有所作為的雄心,追求仕途事業(yè)和不朽的詩名,共同構成

18、了 杜甫的人生軌道。杜甫此詩借象征將狀物和抒情結合的自然無間。以高度凝練的 筆墨真正體現(xiàn)了“靈”與“肉”的完美結合,展示出詩人不平凡的氣度和正視現(xiàn)實的 熱情,充滿著盛唐的浪漫精神和突入時代的勇氣。 四、由《房兵曹胡馬》看民族精神 (一)杜甫視角 杜甫青年時期,從二十歲開始漫游齊趙,度過了大約有十年左右的裘馬輕狂 生活,他流連山水自然,遍游名山大川。開元年間,寫下了膾炙人口的詠馬詩—— 《房兵曹胡馬》,全詩如下: 胡馬大宛名,鋒稷瘦骨成。 竹批雙耳峻,風入四蹄輕。 所向無空闊,真堪托死生。 驍騰有如此,萬里可橫行。 房兵曹,房乃主人姓氏,兵曹,稱謂其職。知房氏為軍門中人

19、。清代仇兆鰲 《杜詩詳注》:鶴注:房兵曹,未詳何人。以舊次先后,當在開元二十八九年間。...... 朱注:諸衛(wèi)府州,各有兵曹參軍事。胡馬,胡地出產的名馬。胡,在戰(zhàn)國時期, 東胡與匈奴同時崛起,后東胡為匈奴滅。漢代時,“胡”己經是泛指我國北方西北 少數(shù)民族,因其自然地理環(huán)境,所出產的馬匹善奔跑、耐嚴寒,曉勇善戰(zhàn)。胡馬 即是名馬。后有人考證此胡馬名驥駱。驥駱,駿馬的一種。《莊子。秋水》:“驥 驥驥駱一日而行千里?!倍鸥α硪皇讓戱R的詩歌《醉歌行》里也談及驥駱:“驥駱 作駒已汗血,鷲鳥舉翩連青云?!? “胡馬大宛名":大宛,古西域國名,在今中亞費爾干納盆地,以盛產葡萄、 首信、名馬聞名

20、。在古代,大宛寶馬極富盛名。《史記》記載:初天子得烏孫馬, 號曰天馬。及得大宛汗血馬,益壯,更名烏孫馬曰西極馬,宛馬曰天馬。并命樂 工作《天馬歌》:“天馬彳來,從西極。涉流沙,九夷服。二《西域傳》:“武帝遣使 持千金,請大宛善馬,未滿價,言不止千金。可見大宛馬的珍貴。此句開篇即點 明此馬出身胡地大宛,乃馬中極品。 降棱瘦骨成”:鋒,器物尖銳犀利的部分,棱,棱角,鋒棱,形容骨骼突出, 瘦勁有力。清代仇兆鰲《杜詩詳注》:宋人張末曰:馬以神氣清勁為佳,不在多 肉。 “竹批雙耳峻”:批,削也,峻,高而陡峭貌。仇兆鰲《杜詩詳注》引北魏賈 思赫《齊民要術》卷六曰:馬耳欲小而銳,狀如斬竹筒。

21、黃注:批竹,即《馬經》 削筒也。批,削也?!短茣罚禾跀⑹K,耳根尖銳,杉竹難方。十驥:一曰: 騰霜白,二曰:皎雪駱,三曰:凝駱,四曰:懸光駱,五曰:洪波瑜,六曰:飛 霞騾,七曰:發(fā)電赤,八曰:流星駒,九曰:翔麟紫,十曰:奔虹赤。此句寫馬 耳的形狀,如用竹木削成一般挺拔。 “風入四蹄輕”:《拾遺記》:“曹洪乘白馬,耳中生風,足不踐地?!薄八驘o 空闊,真堪托死生”,楊倫《杜詩鏡鏗》:上寫骨相,二句并及性情。仇兆鰲《杜 詩詳注》:《蜀志》:劉先主的盧一躍三丈,過檀溪,免劉表之追?!稏|觀漢記》: 吳漢伐蜀,戰(zhàn)敗墮水,緣馬尾出?!督韨鳌罚簩O權征合肥,乘駿馬上津橋,橋見 撤,丈余

22、無板,權躍馬超之得免。此皆能躍空闊而托死生者。無空闊,能越澗注 坡;托死生,可臨危脫險,下句蒙上,是走馬對法。 “曉騰有如此,萬里可橫行”,顏延之《儲白馬賦》:“料武藝,品曉騰?!背? 兆鰲注引曰:言曉勇飛騰也。《莊子》:“穆王駕八馬之乘,一日行萬里。”楊倫《杜 詩鏡鏗》:兵曹得此馬,可立功萬里外。王嗣爽《杜臆》曰:萬里橫行則并及兵 曹。由馬及人。 (二)馬的視角 馬是充滿靈性、極通人情的生命,是人類的忠實朋友。它與人類的成長和發(fā) 展有著密切的聯(lián)系。遠古的人類,用了長達10萬年的時光去追逐馬,關注馬, 首先馬是人類獵食的對象,除了這一身體需要之外,更主要也是更重要的是在心 理

23、上、精神上。馬是人類企慕、崇拜的生靈,它高超的奔跑能力,它健壯矯捷的 雄姿,它渾然的流線型形態(tài)美感,這一切都吸引遠古人類的視線和心靈。人們小 心翼翼地窺視、研究、欣賞著這種充滿活力的高大動物,逐漸形成了對馬的諸多 認識。 在經過漫長的摸索之后,人們逐漸馴服了馬,開始掌握馬的生活、生長習性 和規(guī)律,開始以一種和平的方式和馬親近。馬逐漸由荒原野地走向炊煙裊裊的村 落,走向紅塵萬丈的人間。逐漸的,開始有了對馬最了解的相馬人,他們了解馬, 喜歡馬,熟悉馬的秉性脾氣,他們是馬的知音,以相馬為職業(yè)。古有《相馬經》 專門講相馬的學問?!坝信斡岸曊?,相馬的境界十分高明,可以單單從馬的影

24、 子來判斷馬的優(yōu)劣良弩。“眼欲得高,眶欲得端,光睛欲得懸鈴紫焰”,從外在來 講,從馬的一雙眼睛相馬。更有為后人津津樂道的“伯樂相馬”的故事。《史》:“伯 樂,名公孫陽,嘗過虞阪,見駕鹽車馬,曰:,此良馬也?!《囍?,果然。又 有青馬者,三日不售,伯樂去而視之,回而晚之,明日其價三倍。”后人把伯樂 比喻為可以發(fā)現(xiàn)人才的賢者、智者。世上愛馬的人何其多,((g書》記載:王濟 解相馬,又甚愛之,大將軍杜預常稱濟有馬癖??梢苑Q癖者,能夠想見王解對馬 的喜愛程度之深?!妒勒f新語》:“支遁好養(yǎng)馬,或問之,曰:,貧道重其神駿,?!薄巴? 良善御,伯樂善相馬”。因馬的參與,古人的生活更加不同。

25、馬與古代的社會生活息息相關。大到國家政治,小到游子遠行,馬無時無地 不在默默發(fā)揮著作用?!靶刑炷琮?,行地莫如馬。馬者,甲兵之本,國之大用" 歷朝歷代君王都是對馬青睞有加。 《瑞應圖》:“腰裹神馬,與飛兔同,明君有德則至?!薄坝耨R者,王朝清明尊 賢則至”,都是將馬視作祥瑞之物,認為是上天對人間政治的清明的昭示和感應。 《周易。賁卦。六四》:“責如.播如.自馬翰如。匪寇.女昏堵占人用毛色潔自 的高頭大馬來迎娶新娘。主要是講婚俗。《詩經。周南。卷耳》:“采采卷耳,不 盈頃筐?!边@是離家在外的游子的孤單和無助。魏武出征烏桓所作伶鄉(xiāng)出夏門 行。龜雖壽》:“老驥伏楊,志在千里;烈士暮年

26、,壯心未已?!睔忭嵆列郏鞘? 發(fā)自己統(tǒng)一河山的雄心報復。 “白馬飾金羈,連翩西北馳。借問誰家子,幽并游俠兒?!标愃纪醯摹栋遵R篇》 以白馬名篇,實是“見乘白馬者而為此曲。言人當立功立事,盡力為國,不可念 私也?!保ā稑犯娂肪砹峨s曲歌辭》)是詠頌視死如歸的壯士。歷史上 赫赫有名的巾幗英雄木蘭也是由一匹東市買來的駿馬帶著,佑著馳騁沙場十載而 凱旋的?!赌咎m詩》:“東市買駿馬,西市買鞍鞘,南市買髻頭,北市買長鞭。...... 旦辭黃河去,暮至黑山頭。萬里赴戎機,關山度若飛。將軍百戰(zhàn)死,壯士十 年歸?!彬E馬“旦辭黃河去,暮至黑山頭。萬里赴戎機,關山度若飛?!睂嵣耱E異 常,而十年

27、無虞,駿馬功不可沒也。而詩意在木蘭,駿馬乃孝義女子木蘭的陪襯, 突出的是女子孝義,是她的“去就終始皆得其道”。到后來王維的《少年行》“相 逢意氣為君飲,系馬高樓垂柳邊?!笔巧倌暾f不盡的瀟灑風流,馬是少年仗劍走 天涯的伙伴,在這里卻也是作了少年風發(fā)意氣的背景的一部分。李白《將進酒》: “五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。”“五花馬”亦同樣只是李 白的財產。 (三)杜甫與馬的視角 杜公此詩寫馬,把馬當作人,當作朋友,當作知己,當作英雄,未免生出惺 惺相惜之情。這是第一次。此詩為杜甫傳世諸作中最早的一首詠物詩,讀來令人 心胸開闊,意氣風發(fā),區(qū)區(qū)四十字,蘊涵著一種一往無

28、前、無往不勝的氣慨。這 是屬于少年人特有的氣質,屬于少年氣質型的人特有的風采。此詩并非杜公最具 代表性作品,在整體風格上亦是屬于別類。但另是一種昂揚面貌,讀此詩亦見杜 公深情高致。歷來諸家對此詩所評頗多,而幾無異議。 清代仇兆鰲《杜詩詳注》引黃生曰:上半寫馬之狀,下半贊馬之才,結歸房 君,此作者詩法。末尾引趙仿語:前輩言詠物詩戒粘及著骨。公此詩,前言胡馬 骨相之異,后言曉騰無比,而語詞矯健豪縱,飛行萬里之勢,如在目中,所謂索 之于驪黃扎牡之外者。區(qū)區(qū)摹寫體貼以為詠物者,何足語此。 清代楊倫《杜詩鏡鏗》引趙仿語,曰:“前輩言詠物詩戒粘及著骨,此詩矯 健豪縱,飛行萬里之勢如在目前

29、,區(qū)區(qū)摹寫體貼以為詠物者,何足語此?!? 鐘樹梁先生曾經對此詩有過評定,“此詩最大優(yōu)點即在神完氣足,聲宏格高, 以伯樂識馬愛馬之心來詠馬,亦即為馬作贊,以敬愛英雄人物之心來相馬贊馬, 故寫得愈有感情,愈為沉雄。此詩寫出馬之氣骨,馬之能力,馬之德性,馬之功 勞,馬與御馬者之不可分,皆筆到意到而神顯。..????杜公此詩之詠贊重點,尤在 馬德。于此亦足以規(guī)視杜公少年時之志趣節(jié)概?!? 作此詩時候的杜甫正是白衣飄飄的翩翩少年,他帶著少年人的意氣風發(fā),帶 著少年人的熱血豪情無憂無愁的在如畫的祖國大地漫游。那是走出苦悶書齋生活 之后的豁然開朗和欣喜若狂。而一直陪著這個少年的是駿馬,它陪了這少年在各 地的山河浸淫,游蕩,思考,無所事事,陪了這漂泊在異鄉(xiāng)的年輕游子,陪了這

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