高中語(yǔ)文 第2課《長(zhǎng)亭送別》課件1 魯教版必修5

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1、導(dǎo)入新課 愛(ài)情，古老永恒又年輕常新的字眼。才子佳人、怨女癡男，多少的悲歡離合，多少的血淚辛酸。由此，無(wú)數(shù)的文人墨客，幾多真摯的描寫、熱烈的詠嘆。于是有了：關(guān)關(guān)雎鳩的吟唱，孔雀永遠(yuǎn)的飛翔，那哭倒的長(zhǎng)城，哭不倒的愛(ài)情，沉沒(méi)的百寶箱，沉沒(méi)不了的愛(ài)的向往，還有羅密歐與朱麗葉，梁山伯與朱英臺(tái)，千古絕唱，唱著：“愿普天下有情的都成了眷屬”萬(wàn)般追問(wèn)“問(wèn)世間情是何物，只教人生死相許”。今天，我們走進(jìn)經(jīng)典去感受一下“天下奪魁”的西廂記的藝術(shù)魅力。長(zhǎng)長(zhǎng) 亭亭 送送 別別王實(shí)甫王實(shí)甫學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.進(jìn)一步了解元雜劇的特點(diǎn)與成就；了解王實(shí)甫及西廂記。 2.鑒賞長(zhǎng)亭送別中情景交融、充滿詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界和富于文采的曲詞；

2、 3.欣賞崔鶯鶯的形象； 4.借鑒古代詩(shī)詞的鑒賞方法來(lái)賞析曲詞；盡可能地用多種方法鑒賞曲詞。 重點(diǎn)： 積累有關(guān)知識(shí)，品析人物形象。 欣賞曲詞特點(diǎn)，品味藝術(shù)魅力。 難點(diǎn)： 體悟鶯鶯別離時(shí)的心理，理解主人公的叛逆精神，明確本劇的戲劇沖突。王實(shí)甫，中國(guó)元代雜劇作家。名德信王實(shí)甫，中國(guó)元代雜劇作家。名德信 。代。代表作表作西廂記西廂記與與麗春堂麗春堂傳世，傳世， 販販茶船茶船 、 芙蓉亭芙蓉亭 各傳曲文一折，余各傳曲文一折，余則散佚。則散佚。 王實(shí)甫是我國(guó)古代一位杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大王實(shí)甫是我國(guó)古代一位杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師，他吸收了當(dāng)時(shí)民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，師，他吸收了當(dāng)時(shí)民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，繼承了唐詩(shī)宋詞精

3、美的語(yǔ)言藝術(shù)，融化百繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，融化百家，創(chuàng)造了文彩斑斕的元曲語(yǔ)匯，成為我家，創(chuàng)造了文彩斑斕的元曲語(yǔ)匯，成為我國(guó)戲曲史上國(guó)戲曲史上文采派文采派最杰出的代表，形成了最杰出的代表，形成了非常優(yōu)美的非常優(yōu)美的“花間美人花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格。的藝術(shù)風(fēng)格。 西廂記西廂記的故事來(lái)源于唐元稹的小說(shuō)的故事來(lái)源于唐元稹的小說(shuō)鶯鶯傳鶯鶯傳（又名（又名會(huì)真會(huì)真記記） 西廂記西廂記全名全名崔鶯鶯待月西廂記崔鶯鶯待月西廂記，是元代雜劇是元代雜劇“大手筆大手筆”王實(shí)甫的代表作品，王實(shí)甫的代表作品，元代雜劇中的一部?jī)?yōu)美抒情詩(shī)劇。王實(shí)甫元代雜劇中的一部?jī)?yōu)美抒情詩(shī)劇。王實(shí)甫在劇中激昂歌頌在劇中激昂歌頌“愿天下

4、有情人都成眷愿天下有情人都成眷屬屬”，是他創(chuàng)作，是他創(chuàng)作西廂記西廂記的民主思想的的民主思想的概括，也是對(duì)封建婚姻制度的抨擊。概括，也是對(duì)封建婚姻制度的抨擊。西西廂記廂記雖然也是以功成名就和有情人終成雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛(ài)情、眷屬作為團(tuán)圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛(ài)情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。性。 學(xué)習(xí)目的學(xué)習(xí)目的 1.理解課文的主旨。理解課文的主旨。2.理解本文情景交融的特點(diǎn)。理解本文情景交融的特點(diǎn)。3.理解本文運(yùn)用多種修辭方法理解本文運(yùn)用多種修辭方法融古代詩(shī)詞和民間口語(yǔ)為一體融古代詩(shī)詞和民間口語(yǔ)為一體的語(yǔ)

5、言特色。的語(yǔ)言特色。學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)充分領(lǐng)會(huì)本文情景交融的藝術(shù)充分領(lǐng)會(huì)本文情景交融的藝術(shù)境界和富于文采的戲曲語(yǔ)言。境界和富于文采的戲曲語(yǔ)言。以景物描寫設(shè)置戲劇環(huán)境，渲以景物描寫設(shè)置戲劇環(huán)境，渲染氣氛，與主人公的離愁別恨染氣氛，與主人公的離愁別恨天然渾成，達(dá)到了情景交融的天然渾成，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。藝術(shù)境界。一、赴亭惜別（送別途中）一、赴亭惜別（送別途中）表現(xiàn)鶯鶯表現(xiàn)鶯鶯為離別而愁苦怨恨之情。為離別而愁苦怨恨之情。二、長(zhǎng)亭餞別二、長(zhǎng)亭餞別刻畫(huà)鶯鶯、張生二人纏刻畫(huà)鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的心情。綿依戀而又無(wú)可奈何的心情。三、殘照離別（臨別叮囑）三、殘照離別（臨別叮囑）表現(xiàn)鶯鶯表現(xiàn)

6、鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。四、離別愁思（目送行人）四、離別愁思（目送行人）描寫鶯鶯描寫鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。端正好端正好一曲是化用誰(shuí)的詩(shī)詞？一曲是化用誰(shuí)的詩(shī)詞？ 這首曲子化用了范仲淹的這首曲子化用了范仲淹的蘇幕遮蘇幕遮碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。更在斜陽(yáng)外。 黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚?；飨嗨紲I。

7、 端正好端正好一曲所寫的環(huán)境起何作用？一曲所寫的環(huán)境起何作用？ 端端一曲，因景生情，寫凄涼的暮秋景象引一曲，因景生情，寫凄涼的暮秋景象引出鶯鶯的離愁別恨。曲子的前四句，一句出鶯鶯的離愁別恨。曲子的前四句，一句一景，以具有深秋的景物，襯托出鶯鶯為一景，以具有深秋的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。后兩句是鶯離別所煩惱的痛苦壓抑心情。后兩句是鶯鶯自問(wèn)自答，在為離別的痛苦而流了一夜鶯自問(wèn)自答，在為離別的痛苦而流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，經(jīng)霜的樹(shù)林是被她的眼淚的鶯鶯心目中，經(jīng)霜的樹(shù)林是被她的離情感動(dòng)而變紅的。一個(gè)離情感動(dòng)而變紅的。一個(gè)“染染”字，溝通字，溝通景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝

8、景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，創(chuàng)造蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。 也有人分析說(shuō)，這段曲詞句句是景，也有人分析說(shuō)，這段曲詞句句是景，只一只一“淚淚”字是情。但一個(gè)字是情。但一個(gè)“淚淚”字，就使全篇景物都閃耀出別離的字，就使全篇景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物，這是淚光，它們都成了傳情之物，這是多么精湛的語(yǔ)言技巧！畫(huà)龍點(diǎn)睛，多么精湛的語(yǔ)言技巧！畫(huà)龍點(diǎn)睛，這個(gè)這個(gè)“淚淚”字就相當(dāng)于那個(gè)字就相當(dāng)于那個(gè)“睛睛”，

9、著墨不多，卻傾注了作家全部心血著墨不多，卻傾注了作家全部心血。滾繡球滾繡球一曲由情及景，用途中的景物為線一曲由情及景，用途中的景物為線索來(lái)抒發(fā)離別的怨恨。索來(lái)抒發(fā)離別的怨恨。這段曲詞和前面的這段曲詞和前面的端正好端正好相比，在情景上相比，在情景上的鋪設(shè)是不相同的。的鋪設(shè)是不相同的。端正好端正好主要是采用因主要是采用因景生情的手法，用凄涼的暮秋景象來(lái)引出景生情的手法，用凄涼的暮秋景象來(lái)引出鶯鶯的離愁別恨。鶯鶯的離愁別恨。滾繡球滾繡球則是比較多的采則是比較多的采用了由情及景的手法，柳絲系馬、疏林掛用了由情及景的手法，柳絲系馬、疏林掛斜暉、馬慢走車快行、松了金釧減了玉肌斜暉、馬慢走車快行、松了金釧減

10、了玉肌等等描寫，無(wú)不都是由鶯鶯對(duì)張生的依戀等等描寫，無(wú)不都是由鶯鶯對(duì)張生的依戀惜別之情引發(fā)出來(lái)的。惜別之情引發(fā)出來(lái)的。 叨叨令叨叨令一曲，用豐富的情態(tài)描寫補(bǔ)述鶯鶯一曲，用豐富的情態(tài)描寫補(bǔ)述鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫上與前面此在描寫上與前面端正好端正好和和滾繡球滾繡球委婉委婉含蓄的內(nèi)心獨(dú)白不一樣，整段曲詞無(wú)遮無(wú)含蓄的內(nèi)心獨(dú)白不一樣，整段曲詞無(wú)遮無(wú)攔，直抒胸臆，用排比句巧妙組合銜接，攔，直抒胸臆，用

11、排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成音節(jié)和聲韻的回并間以反復(fù)的感嘆，造成音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果。把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫得哀效果。把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。 .叨叨令叨叨令中采用了什么修辭手法？幾個(gè)疊詞？中采用了什么修辭手法？幾個(gè)疊詞？這種手法和這些疊詞的運(yùn)用有何藝術(shù)效果？這種手法和這些疊詞的運(yùn)用有何藝術(shù)效果？ 排比手法；排比手法；五個(gè)疊詞；五個(gè)疊詞；排比和疊詞的運(yùn)用造成了音節(jié)和聲韻排

12、比和疊詞的運(yùn)用造成了音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了“一唱三嘆一唱三嘆”的的藝術(shù)效果。藝術(shù)效果。第二部分第二部分 思考：長(zhǎng)亭送別，突出了鶯鶯的什么思思考：長(zhǎng)亭送別，突出了鶯鶯的什么思想？體現(xiàn)在哪里？想？體現(xiàn)在哪里？ 1、刻畫(huà)鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又、刻畫(huà)鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的心情無(wú)可奈何的心情 2、突出了鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名的、突出了鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名的思想思想 1.從夫人的說(shuō)話來(lái)看，她是怎樣一個(gè)人？從夫人的說(shuō)話來(lái)看，她是怎樣一個(gè)人？ 貪圖富貴權(quán)勢(shì)的勢(shì)利的貴族。貪圖富貴權(quán)勢(shì)的勢(shì)利的貴族。 2.脫布衫脫布衫中也有環(huán)境描寫，這中也有環(huán)境描寫，這里有何作用？里有何

13、作用？渲染張生內(nèi)心因離別而產(chǎn)生的惆渲染張生內(nèi)心因離別而產(chǎn)生的惆悵凄涼之情。悵凄涼之情。 3.“昨宵今日，清減了小腰圍昨宵今日，清減了小腰圍”一句采用了什一句采用了什么手法？與哪一詩(shī)句所表情意手法相同？么手法？與哪一詩(shī)句所表情意手法相同？夸張手法，意思是說(shuō)因?yàn)殡x愁別恨而夸張手法，意思是說(shuō)因?yàn)殡x愁別恨而消瘦了；與李清照的消瘦了；與李清照的“莫道不消魂，莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”同。同。 4.“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”表現(xiàn)表現(xiàn)了崔鶯鶯怎樣的思想感情？了崔鶯鶯怎樣的思想感情？提示：珍惜愛(ài)情，輕視功名利祿。提示：珍惜愛(ài)情，輕視功名利祿。5

14、.滿庭芳滿庭芳中用了幾個(gè)典故？其在文中用了幾個(gè)典故？其在文中的作用是什么？中的作用是什么？ v運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故，是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故，是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的體貼之心；張生的體貼之心；v運(yùn)用運(yùn)用“望夫石望夫石”的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)的典故是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的愛(ài)之深切。張生的愛(ài)之深切。 思考：臨別叮嚀，突出了鶯鶯的什么思考：臨別叮嚀，突出了鶯鶯的什么思想感情？體現(xiàn)在哪里？思想感情？體現(xiàn)在哪里？ 1、對(duì)張生的關(guān)心、對(duì)張生的關(guān)心五煞五煞2、對(duì)張生的擔(dān)心、對(duì)張生的擔(dān)心二煞二煞1.夫妻贈(zèng)詩(shī)表現(xiàn)了二人怎樣的心情？夫妻贈(zèng)詩(shī)表現(xiàn)了二人怎樣的心情？崔鶯鶯告誡張生切勿忘記她；張生則發(fā)誓崔鶯鶯告誡張生切勿忘

15、記她；張生則發(fā)誓永無(wú)別戀。這充分展示了二人深厚的情誼永無(wú)別戀。這充分展示了二人深厚的情誼 2.怎樣理解怎樣理解耍孩兒耍孩兒中的典故？中的典故？ v “紅淚紅淚”借王嘉借王嘉拾遺記拾遺記的典故，司馬的典故，司馬青衫借白居易青衫借白居易琵琶行琵琶行的典故，表現(xiàn)主的典故，表現(xiàn)主人公因離別而生的傷心之情。人公因離別而生的傷心之情?！安畡陲w去伯勞飛去燕西歸燕西歸”則用牛郎織女的典故表現(xiàn)兩人纏則用牛郎織女的典故表現(xiàn)兩人纏綿難舍的心情。綿難舍的心情。 3.五煞五煞表明了主人公怎樣的心情？表明了主人公怎樣的心情？ 對(duì)張生的生活的關(guān)心，千叮萬(wàn)囑，真情自對(duì)張生的生活的關(guān)心，千叮萬(wàn)囑，真情自現(xiàn)現(xiàn) .4.二煞二煞中所

16、用是幾個(gè)典故？這些典中所用是幾個(gè)典故？這些典故的作用是什么？故的作用是什么？ 其作用是表明崔鶯鶯對(duì)張生的擔(dān)心。其作用是表明崔鶯鶯對(duì)張生的擔(dān)心。 重點(diǎn)賞析第四部分 一煞一煞一曲，以青山疏林，淡煙暮靄，夕一曲，以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫(huà)面昏的畫(huà)面一煞一煞與與端正好端正好兩相輝映，并與兩相輝映，并與滾繡球滾繡球曲中曲中恨不倩疏林掛住斜陽(yáng)恨不倩疏林掛住斜陽(yáng)互相照應(yīng)；互相照應(yīng)；收收尾尾以以四圍山色中，一鞭殘照里四圍山色中，一鞭殘照里再次渲染再次渲染氣氛，烘托人物心境；此外，本折中還有氣氛，烘托人物心境；此外，本折中還有其他幾處的

17、景物點(diǎn)染。這就自始至終、相其他幾處的景物點(diǎn)染。這就自始至終、相當(dāng)完美地描寫了送別的場(chǎng)景和環(huán)境，使全當(dāng)完美地描寫了送別的場(chǎng)景和環(huán)境，使全折具有情景交融的藝術(shù)境界。折具有情景交融的藝術(shù)境界。1.一煞一煞中再寫環(huán)境，其作用是否中再寫環(huán)境，其作用是否與先前所寫相同？與先前所寫相同？稍有不同，這里是表現(xiàn)崔鶯鶯目送張稍有不同，這里是表現(xiàn)崔鶯鶯目送張生遠(yuǎn)去時(shí)那種凄愴悲苦的眷戀之情。生遠(yuǎn)去時(shí)那種凄愴悲苦的眷戀之情。以所見(jiàn)之物，寫內(nèi)心深藏之情。以所見(jiàn)之物，寫內(nèi)心深藏之情。 2.收尾收尾中寫中寫殘照殘照其含義是什么？其含義是什么？n以以“殘照殘照”表現(xiàn)內(nèi)心的悵惘失意之表現(xiàn)內(nèi)心的悵惘失意之情情 如何理解鶯鶯這一人物

18、形象？如何理解鶯鶯這一人物形象？ 鶯鶯是一名敢于追求婚姻自主和幸福愛(ài)情鶯鶯是一名敢于追求婚姻自主和幸福愛(ài)情生活的多情鐘情的女子。本折一方面描寫生活的多情鐘情的女子。本折一方面描寫了鶯鶯依依不舍的痛苦之情，另一方面也了鶯鶯依依不舍的痛苦之情，另一方面也表現(xiàn)了鶯鶯重情輕利的思想。她為離別而表現(xiàn)了鶯鶯重情輕利的思想。她為離別而悲啼愁苦，痛極之際，竟埋怨張生忘舊情悲啼愁苦，痛極之際，竟埋怨張生忘舊情而輕遠(yuǎn)別。這種埋怨正是愛(ài)極痛極的一種而輕遠(yuǎn)別。這種埋怨正是愛(ài)極痛極的一種變態(tài)心理，是一種深情的癡語(yǔ)。鶯鶯既傾變態(tài)心理，是一種深情的癡語(yǔ)。鶯鶯既傾訴著內(nèi)心的萬(wàn)種離愁、無(wú)限幽思。又流露訴著內(nèi)心的萬(wàn)種離愁、無(wú)限幽

19、思。又流露出怕被遺棄的痛苦心理。出怕被遺棄的痛苦心理。 此時(shí)此刻，鶯鶯該有多少肺腑之言要此時(shí)此刻，鶯鶯該有多少肺腑之言要說(shuō)，然而她對(duì)說(shuō)，然而她對(duì)憐取眼前人憐取眼前人的臨別贈(zèng)言，的臨別贈(zèng)言，其實(shí)正是她內(nèi)心隱憂的曲折吐露，也其實(shí)正是她內(nèi)心隱憂的曲折吐露，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中司空見(jiàn)慣的身榮棄妻的是當(dāng)時(shí)社會(huì)中司空見(jiàn)慣的身榮棄妻的悲劇在鶯鶯心靈上的陰影的反映。在悲劇在鶯鶯心靈上的陰影的反映。在鶯鶯看來(lái)，狀元及第并不值得羨慕，鶯鶯看來(lái)，狀元及第并不值得羨慕，最重要的是夫妻并蒂相守。而事實(shí)上最重要的是夫妻并蒂相守。而事實(shí)上張生應(yīng)試是被逼的，他們的分離乃是張生應(yīng)試是被逼的，他們的分離乃是封建勢(shì)力的壓迫所致。因此鶯鶯

20、發(fā)出封建勢(shì)力的壓迫所致。因此鶯鶯發(fā)出了對(duì)封建勢(shì)力的怨恨。了對(duì)封建勢(shì)力的怨恨。鶯鶯還進(jìn)一步把怨憤指向那可惡的鶯鶯還進(jìn)一步把怨憤指向那可惡的名利思想。名利思想。蝸角虛名，蠅頭微利蝸角虛名，蠅頭微利世世俗的名利觀念造成了青年男女的愛(ài)俗的名利觀念造成了青年男女的愛(ài)情悲劇，而鶯鶯卻對(duì)這種虛名微利情悲劇，而鶯鶯卻對(duì)這種虛名微利表示了極大的蔑視與痛恨，這就把表示了極大的蔑視與痛恨，這就把鶯鶯的思想感情由一般的離別之苦，鶯鶯的思想感情由一般的離別之苦，推到一個(gè)更高的水平。推到一個(gè)更高的水平。體會(huì)體會(huì)西廂記西廂記的語(yǔ)言特色的語(yǔ)言特色 主要有兩個(gè)特點(diǎn)：主要有兩個(gè)特點(diǎn)：一是運(yùn)用多種修辭手法展現(xiàn)人物內(nèi)心的一是運(yùn)用多種

21、修辭手法展現(xiàn)人物內(nèi)心的情感，增強(qiáng)感染力；情感，增強(qiáng)感染力；二是融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體，使二是融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體，使語(yǔ)言既清麗華美，又生動(dòng)活潑。語(yǔ)言既清麗華美，又生動(dòng)活潑。如何理解如何理解西廂記西廂記的曲文之美？的曲文之美？ 一曰意美。從戲劇內(nèi)容看，意美就是準(zhǔn)確、一曰意美。從戲劇內(nèi)容看，意美就是準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象地表現(xiàn)性格。生動(dòng)、形象地表現(xiàn)性格。二曰形美。形與意實(shí)為表里，相互依存。二曰形美。形與意實(shí)為表里，相互依存。從戲劇形式看，曲文中方塊字的排列，組從戲劇形式看，曲文中方塊字的排列，組合有其獨(dú)特的魅力，對(duì)稱是整齊的美，不合有其獨(dú)特的魅力，對(duì)稱是整齊的美，不對(duì)稱是參差的美。對(duì)稱是參差的

22、美。三曰神美。內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一，使曲文三曰神美。內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一，使曲文達(dá)到一個(gè)全新的境界，那是曲文的最高品達(dá)到一個(gè)全新的境界，那是曲文的最高品位。神美的神可釋為神韻。神美往往只能位。神美的神可釋為神韻。神美往往只能意會(huì)不可言傳，古往今來(lái)詞家甚少得之。意會(huì)不可言傳，古往今來(lái)詞家甚少得之。 本文的主題是什么？本文的主題是什么？ 歌頌真誠(chéng)的愛(ài)歌頌真誠(chéng)的愛(ài)情，表現(xiàn)反封情，表現(xiàn)反封建、輕名利的建、輕名利的思想。思想。 “長(zhǎng)亭送別長(zhǎng)亭送別”并沒(méi)有曲折復(fù)雜的戲劇情節(jié)，并沒(méi)有曲折復(fù)雜的戲劇情節(jié)，其藝術(shù)魅力主要來(lái)自對(duì)人物心靈的深刻其藝術(shù)魅力主要來(lái)自對(duì)人物心靈的深刻探索和真實(shí)描摹。作者將藝術(shù)觸角伸展探索和真

23、實(shí)描摹。作者將藝術(shù)觸角伸展到處于到處于“長(zhǎng)亭送別長(zhǎng)亭送別”這一特定時(shí)空交叉這一特定時(shí)空交叉點(diǎn)上的鶯鶯的心靈深處，細(xì)膩而多層次點(diǎn)上的鶯鶯的心靈深處，細(xì)膩而多層次地展示了地展示了“此恨誰(shuí)知此恨誰(shuí)知”的復(fù)雜心理內(nèi)的復(fù)雜心理內(nèi)涵涵交織著對(duì)交織著對(duì)“前暮私情，昨夜成親，前暮私情，昨夜成親，今日別離今日別離”的親人的百般的親人的百般依戀依戀，對(duì)即將，對(duì)即將來(lái)臨的來(lái)臨的“南北東西萬(wàn)里程南北東西萬(wàn)里程”別離的無(wú)限別離的無(wú)限悲戚悲戚對(duì)逼求對(duì)逼求“蝸角虛名，蠅頭微利蝸角虛名，蠅頭微利”而而“強(qiáng)拆鴛鴦在兩下里強(qiáng)拆鴛鴦在兩下里”的做法的深深的做法的深深怨恨怨恨，對(duì)當(dāng)時(shí)司空見(jiàn)慣的身榮棄妻愛(ài)，對(duì)當(dāng)時(shí)司空見(jiàn)慣的身榮棄妻愛(ài)情

24、悲劇的不盡情悲劇的不盡憂慮憂慮。同時(shí)，也深刻而。同時(shí)，也深刻而令人信服地揭示了這一復(fù)雜心理內(nèi)涵令人信服地揭示了這一復(fù)雜心理內(nèi)涵的純凈的靈魂美。鶯鶯在送別張生時(shí)的純凈的靈魂美。鶯鶯在送別張生時(shí)的的依戀、痛苦、怨恨、憂慮依戀、痛苦、怨恨、憂慮，都是與，都是與她美好的愛(ài)情理想緊緊聯(lián)系在一起的。她美好的愛(ài)情理想緊緊聯(lián)系在一起的。她對(duì)張生的愛(ài)，是相互傾慕的產(chǎn)物，她對(duì)張生的愛(ài)，是相互傾慕的產(chǎn)物，絲毫沒(méi)有摻雜進(jìn)世俗的考慮和利害的絲毫沒(méi)有摻雜進(jìn)世俗的考慮和利害的打算。在她看來(lái)，打算。在她看來(lái)，“但得一個(gè)并頭蓮，但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第煞強(qiáng)如狀元及第”，她所追求的是純，她所追求的是純真專一、天長(zhǎng)地久的愛(ài)情

25、幸福，而不真專一、天長(zhǎng)地久的愛(ài)情幸福，而不是封建的是封建的“家世利益家世利益”?？傊?，作者?？傊?，作者不僅寫出了物心靈中顫動(dòng)著的愛(ài)情旋不僅寫出了物心靈中顫動(dòng)著的愛(ài)情旋律，而且寫出了激蕩著巨大情感潮汐律，而且寫出了激蕩著巨大情感潮汐的人物心靈。的人物心靈。 蔣星煜主編蔣星煜主編元曲鑒賞辭典元曲鑒賞辭典第第348頁(yè)頁(yè) “長(zhǎng)亭送別長(zhǎng)亭送別”的曲文在的曲文在西廂記西廂記中頗具代中頗具代表性表性，既有麗藻，又有白描，既有對(duì)前代，既有麗藻，又有白描，既有對(duì)前代詩(shī)詞的借鑒、化用，又有對(duì)民間口語(yǔ)的吸詩(shī)詞的借鑒、化用，又有對(duì)民間口語(yǔ)的吸收、提煉，在總的風(fēng)格上，不僅構(gòu)成了協(xié)收、提煉，在總的風(fēng)格上，不僅構(gòu)成了協(xié)調(diào)的

26、色彩，而且形成了通曉流暢與秀麗華調(diào)的色彩，而且形成了通曉流暢與秀麗華美相統(tǒng)一的特色。美相統(tǒng)一的特色。論者有論者有西廂記西廂記是是詩(shī)詩(shī)劇劇之說(shuō)。之說(shuō)?！伴L(zhǎng)亭送別長(zhǎng)亭送別”是全劇詩(shī)意最濃的是全劇詩(shī)意最濃的部分，它在情節(jié)上沒(méi)有多少進(jìn)展，也沒(méi)有部分，它在情節(jié)上沒(méi)有多少進(jìn)展，也沒(méi)有戲劇矛盾的激烈轉(zhuǎn)化，戲劇矛盾的激烈轉(zhuǎn)化，只是以抒情詩(shī)的語(yǔ)只是以抒情詩(shī)的語(yǔ)言，敘寫女主人公的離愁別恨，使全折彌言，敘寫女主人公的離愁別恨，使全折彌漫著一種淡淡的而又是悠長(zhǎng)的衷愁。漫著一種淡淡的而又是悠長(zhǎng)的衷愁。 明代胡應(yīng)麟把王實(shí)甫比作明代胡應(yīng)麟把王實(shí)甫比作“詞詞曲中思王太白曲中思王太白”(見(jiàn)見(jiàn)少寶山房少寶山房叢叢)，這比喻曾引出后人異議，這比喻曾引出后人異議，但如果把它理解成是對(duì)王實(shí)甫但如果把它理解成是對(duì)王實(shí)甫的詩(shī)膽才氣的贊譽(yù)的詩(shī)膽才氣的贊譽(yù),那么，胡氏那么，胡氏確是有識(shí)見(jiàn)有眼力的確是有識(shí)見(jiàn)有眼力的(鄧紹基主編鄧紹基主編元代文學(xué)史元代文學(xué)史第第124頁(yè)頁(yè))