七年級(jí)語文下冊(cè) 第一單元 5《傷仲永》課件 新人教版

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1、 天才是百分之一的天才是百分之一的靈感加上百分之九十九靈感加上百分之九十九的血汗。的血汗。 愛迪生愛迪生 。 ：一、作家作品簡(jiǎn)介一、作家作品簡(jiǎn)介 1、作者簡(jiǎn)介、作者簡(jiǎn)介 王安石，字介甫，王安石，字介甫，號(hào)半山，撫州臨川號(hào)半山，撫州臨川人，北宋人，北宋政治家、政治家、文學(xué)家、思想家文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一唐宋八大家之一。著有著有王臨川集王臨川集、王文公集王文公集等。等。唐宋八大家唐宋八大家 唐：韓愈、柳宗元唐：韓愈、柳宗元 宋：蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、宋：蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石曾鞏、王安石wiwiyypnpnyy金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，金溪民方仲永，世隸耕。仲永

2、生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近/與之，即與之，即/書詩四句，并書詩四句，并/自自為為其名。其詩其名。其詩/以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是自是/指物作詩指物作詩/立就，其立就，其/文理文理/皆有可觀皆有可觀者。者。邑邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日乞之。父利其然也，日扳扳仲永環(huán)仲永環(huán)謁謁于邑人，于邑人，不使學(xué)。不使學(xué)。正音 正確朗讀課文正音，正確朗讀chnchnmnmn余聞之也余聞之也/久。明道中，從先人還久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。

3、令家，于舅家見之，十二三矣。令/作詩，作詩，不能不能稱稱/前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到復(fù)到舅家舅家/問問焉。曰：焉。曰：“泯泯然眾人矣。然眾人矣?！?王子曰：仲永之通悟，受之天也。王子曰：仲永之通悟，受之天也。其其/受之天也，賢于材人受之天也，賢于材人/ /遠(yuǎn)矣。卒之遠(yuǎn)矣。卒之 / 為眾人，則其為眾人，則其 / 受于人者受于人者 / 不至也。彼不至也。彼其其 / 受之天也，如此其賢也，不受之人，受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫且為眾人；今夫 / 不受之天，固眾人，不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人又不受之人，得為眾人 / 而已耶而已耶? 讀讀

4、準(zhǔn)準(zhǔn) 字字 音音 矣( ) 泯( ) 稱( ) 隸( ) 扳( ) 謁( ) 邑（ ）卒( ) 焉( ) 耶( )ymnchnlpnyynzyy題解題解 “傷”是哀傷，痛惜的意思。 “傷仲永”就是為仲永感到哀傷、痛惜?！皞儆馈笔鞘裁匆馑迹磕闼J(rèn)識(shí)的仲永你所認(rèn)識(shí)的仲永分析本文第一階段第一階段 幼年作詩表現(xiàn)出非凡的才華與天賦。幼年作詩表現(xiàn)出非凡的才華與天賦。第二階段第二階段 十二三歲時(shí)才能大不如先前。十二三歲時(shí)才能大不如先前。第三階段第三階段 寫成年之后的仲永才能泯滅。寫成年之后的仲永才能泯滅。仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段。你對(duì)仲永人生悲劇的看法你對(duì)仲永人生悲劇的看法 仲仲永永為什么為什么會(huì)會(huì)“泯

5、然眾人矣泯然眾人矣”？ 明確明確: “世隸耕世隸耕”，點(diǎn)明了其家庭背景，點(diǎn)明了其家庭背景，也暗示造成他悲劇的深層原因。也暗示造成他悲劇的深層原因。 (2) 知道知道仲永才華出眾時(shí)，父親是怎樣做的？仲永才華出眾時(shí)，父親是怎樣做的？從中我們可以看出父親是怎樣的一個(gè)人從中我們可以看出父親是怎樣的一個(gè)人？ 明確：明確： 父親是父親是“日扳仲永環(huán)謁于邑人日扳仲永環(huán)謁于邑人, ,不使學(xué)不使學(xué)”。從中我們可以看出。從中我們可以看出父親是父親是貪圖貪圖小利小利, ,目光短淺目光短淺, ,愚昧無知愚昧無知。 (1) 仲永生活在什么樣的家庭中？仲永生活在什么樣的家庭中？你你仲永遭遇的見解？仲永遭遇的見解？ 從方仲

6、永個(gè)人情況來看從方仲永個(gè)人情況來看，直接原因，直接原因是其是其父父“不使學(xué)不使學(xué)”；從道理上來說從道理上來說，根本原因，根本原因是是“其受于人其受于人者不至者不至”，沒有受到后天正常的，沒有受到后天正常的教育。教育。 課文主題小結(jié)本文以方仲永的由一個(gè)天才變成一個(gè)普通人的實(shí)例，說明后天教育對(duì)成才的重要性。金溪民方仲永，世金溪民方仲永，世隸隸耕。耕。屬于屬于父父異異焉，借焉，借旁近旁近與與之之，即，即書書詩四句，并自詩四句，并自為為其名其名。仲永生五年，未仲永生五年，未嘗嘗識(shí)識(shí)書具書具，忽啼，忽啼求之求之。要要代詞，指代書具代詞，指代書具形容詞的意動(dòng)用法，形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)對(duì)感到詫異感到詫異附近

7、。這里指鄰居附近。這里指鄰居代詞，他，指代方仲永代詞，他，指代方仲永名詞用作動(dòng)詞，寫，書寫名詞用作動(dòng)詞，寫，書寫動(dòng)詞，寫上，題上動(dòng)詞，寫上，題上其其詩詩以以養(yǎng)養(yǎng)父母、父母、收族收族為為意意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是自是指物作詩指物作詩立就立就，其，其文理文理皆有可觀者。皆有可觀者。邑人奇邑人奇之，之，稍稍稍稍/ /賓客賓客其父，其父，或或以錢幣以錢幣乞乞之。之。這這把把當(dāng)作當(dāng)作贍養(yǎng)贍養(yǎng)同縣的人同縣的人名詞作動(dòng)詞，以賓客之禮相待名詞作動(dòng)詞，以賓客之禮相待父父利其然利其然也，日也，日扳扳仲永仲永環(huán)謁環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。于邑人，不使學(xué)。余聞?dòng)嗦勚惨瞸久。明道中，久。明道中，從從先人

8、還家，先人還家，于于舅舅家見之，十二三矣。家見之，十二三矣。令作詩，不能令作詩，不能稱稱前時(shí)之前時(shí)之聞聞。通通“攀攀”，牽，牽，引引傳聞，聽說過傳聞，聽說過的情況的情況1、父、父利其然利其然也，也，2、日、日扳扳仲永仲永環(huán)謁環(huán)謁于邑人，于邑人，3、不使學(xué)。、不使學(xué)。4、令作詩，、令作詩，父父利其然利其然也，日也，日扳扳仲永仲永環(huán)謁環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。于邑人，不使學(xué)。余聞?dòng)嗦勚惨瞸久。明道中，久。明道中，從從先人還家，先人還家，于于舅舅家見之，十二三矣。家見之，十二三矣。令作詩，不能令作詩，不能稱稱前時(shí)之前時(shí)之聞聞。又七年，又七年，還自還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：曰：“泯

9、然泯然眾人眾人矣。矣?！被貋砘貋砥胀ㄈ似胀ㄈ?、還自揚(yáng)州，、還自揚(yáng)州，2、曰：、曰：“泯然泯然眾人矣。眾人矣?！庇制吣?，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：曰：“泯然泯然眾人矣。眾人矣。”王子曰：仲永之王子曰：仲永之通悟，受之天通悟，受之天也。也。其受之天也，其受之天也，賢賢于于材人材人遠(yuǎn)矣。遠(yuǎn)矣。卒卒之為眾人，則其之為眾人，則其受于人者受于人者/不至不至也。也。勝過，超過勝過，超過比比后天受到的教育達(dá)不到達(dá)不到1、仲永之仲永之通悟，通悟，受之天受之天也。也。2、賢賢于于材人材人遠(yuǎn)矣。遠(yuǎn)矣。王子曰：仲永之王子曰：仲永之通悟，受之天通悟，受之天也。也。其受之天也，其受之天

10、也，賢賢于于材人材人遠(yuǎn)矣。遠(yuǎn)矣。卒卒之為眾人，則其之為眾人，則其受于人者受于人者/不至不至也。也。彼其彼其受之天也，如此其賢也，不受之受之天也，如此其賢也，不受之人，人，且且為眾人；為眾人；今夫不受之天，今夫不受之天，固固眾人，又不受之人，眾人，又不受之人，得為眾人而已耶得為眾人而已耶？恐怕連普通人還不如吧?？峙逻B普通人還不如吧。 彼其彼其受之天也，如此其賢也，不受之受之天也，如此其賢也，不受之人，人，且且為眾人；為眾人；今夫不受之天，今夫不受之天，固固眾人，又不受之人，眾人，又不受之人，得為眾人而已耶得為眾人而已耶？恐怕連普通人恐怕連普通人還不如吧。還不如吧。 四、注意下列四、注意下列實(shí)詞實(shí)

11、詞的理解的理解 1 1傷傷仲永仲永 2 2世世隸隸耕耕 3 3養(yǎng)養(yǎng)父母父母 4 4自是指物作詩自是指物作詩立就立就 5 5傳傳一鄉(xiāng)一鄉(xiāng)秀才觀之秀才觀之 6 6或或以錢幣乞之以錢幣乞之 7 7邑人邑人奇之奇之 8 8從從先還家先還家 9 9前時(shí)前時(shí)之之聞聞 1010泯然泯然眾人矣眾人矣 1111卒卒之為之為眾眾人人 1212如此之如此之賢賢也也 1313且且為眾人為眾人 1414固固眾人眾人傷傷： 哀傷、嘆惜哀傷、嘆惜隸隸： 屬于屬于養(yǎng)養(yǎng)：贍養(yǎng)：贍養(yǎng)立就立就： 立刻完成立刻完成一鄉(xiāng)一鄉(xiāng)： 全鄉(xiāng)全鄉(xiāng)或或： 有的人有的人邑人邑人：同縣的人：同縣的人從從： 跟從跟從聞聞：聽到的名聲：聽到的名聲泯然泯然

12、： 完全完全卒卒： 最終最終 眾眾：普通：普通賢賢： (有有)才能才能且且： 尚且尚且固固： 本來本來五五、需要理解需要理解活用活用的字詞的字詞2 2、日日扳仲永環(huán)謁于邑人扳仲永環(huán)謁于邑人3 3、邑人、邑人奇奇之之4 4、稍稍、稍稍賓客賓客其父其父5 5、父、父利利其然也其然也1 1、即、即書書詩四句詩四句書書：名詞名詞活用為活用為動(dòng)詞動(dòng)詞，寫寫日日：名詞名詞作作狀語狀語，每天每天奇奇：形容詞形容詞作作動(dòng)詞動(dòng)詞，對(duì)對(duì)感到驚奇感到驚奇賓客賓客：名詞名詞作作動(dòng)詞動(dòng)詞，把把當(dāng)賓客對(duì)待當(dāng)賓客對(duì)待利利：名詞名詞作作動(dòng)詞動(dòng)詞，認(rèn)為認(rèn)為有利有利 六、理解下列句式六、理解下列句式“不使學(xué)不使學(xué)”“還自揚(yáng)州還自

13、揚(yáng)州”“受之天也受之天也” 省略句，省略句，省略了賓語，即省略了賓語，即“不使（之）學(xué)不使（之）學(xué)”：不讓（仲永）學(xué)習(xí)。：不讓（仲永）學(xué)習(xí)。 倒裝句，倒裝句，正確的語序是正確的語序是“自自揚(yáng)州還揚(yáng)州還”：從揚(yáng)州回家。：從揚(yáng)州回家。 省略句，省略句，省略了介詞，即省略了介詞，即“受之（于）天受之（于）天”：從上天那里得到：從上天那里得到或上天賦予的?；蛏咸熨x予的。比較下面著色的字詞的古義和今義比較下面著色的字詞的古義和今義 或或以錢幣乞之以錢幣乞之 古義：古義： 今義：今義： 泯然泯然眾人眾人矣矣 古義：古義： 今義：今義：有有的人的人或者或者普通人普通人許多人許多人小測(cè) 一、解釋下列紅色的詞語

14、 1、余聞、余聞之之也也|久。久。 2、明道中，、明道中，從從先人還家，先人還家， 3、于、于舅家見之，十二三矣。舅家見之，十二三矣。 4、令作詩，不能、令作詩，不能稱稱前時(shí)之前時(shí)之聞聞。 5、曰：、曰：“泯然泯然眾人矣。眾人矣?！?二、翻譯句子：二、翻譯句子： 1、令作詩，不能稱前時(shí)之聞、令作詩，不能稱前時(shí)之聞 2、還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。、還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。小測(cè) 解詞：解詞： 1、王子曰：仲永之、王子曰：仲永之通悟，通悟， 2、受之天、受之天也。也。 3、賢賢于材人遠(yuǎn)矣。于材人遠(yuǎn)矣。 4、卒、卒之為眾人，之為眾人， 5、則其、則其受于人受于人者不至也。者不至也。 6、彼其、彼其受之天

15、也，受之天也， 7、且、且為眾人為眾人 8、固固眾人，眾人，小測(cè) 翻譯句子今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？眾人而已耶？刻畫出方仲永父親貪圖小利而愚昧無知的句子是： 父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 請(qǐng)搜集關(guān)于天才的名言。1.那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。魯迅2.即使天才，在生下來的時(shí)候第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會(huì)就是一首好詩。魯迅未有天才之前擴(kuò)展遷移 人的天才只是火人的天才只是火花，要想使它成熊熊花，要想使它成熊熊火焰，那就只有學(xué)習(xí)！火焰，那就只有學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！ 高爾基高爾基 飯可以一日不吃，飯可以一日不吃， 覺可以一日不睡，覺可以一日不睡， 書不可以一日不讀書不可以一日不讀。 毛澤東毛澤東 贈(zèng)贈(zèng) 言言 人不光是靠他生來就擁有一切，而人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來造就自己。己。 歌德歌德 天才是百分之天才是百分之一的靈感加上百分一的靈感加上百分之九十九的汗水。之九十九的汗水。 愛迪生愛迪生自寫格言比賽：天才就是（請(qǐng)你續(xù)寫）1.天才就是非凡的傻勁 2.天才就是入謎3.天才就是長久的忍耐4. 1.完成課后練習(xí) 2.背誦傷仲永