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1、第二單元文化傳承與創(chuàng)新考點 1 文化的多樣性與文化傳播1世界文化多樣性的表現(xiàn)(1)世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識。(2)具體表現(xiàn)。民族情感民族節(jié)日：是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是_的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)：是一個國家和民族歷史文化成就的_。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的_。重要標(biāo)志文化財富2世界文化與民族文化的關(guān)系(1)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。(2)文化是_的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是_的
2、，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。民族世界3尊重文化多樣性的意義(1)態(tài)度。本民族文化既要認(rèn)同_，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。(2)意義。世界文化繁榮尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。尊重文化多樣性是實現(xiàn)_的必然要求。(3)原則。各民族文化一律平等承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循_的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。4文化傳播的多種途徑商業(yè)貿(mào)易教育(1)_、人口遷徙、_。(2)各種形式的活動。5現(xiàn)代文化傳播手段的特點(1)主要手段：_。大眾傳媒大眾傳媒包括報刊
3、、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。(2)特點。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，具有文化傳遞、_、_的強(qiáng)大功能。溝通共享6推動文化交流的意義(1)有利于推動_走向世界。中華文化(2)有利于我國吸收各國優(yōu)秀文明成果，促進(jìn)中華文化的發(fā)展。【例 1】(2014 年廣東學(xué)業(yè)水平考試)(單選)對待文化多樣性，不正確的主張是()A認(rèn)同本民族的文化B尊重其他民族的文化C互相借鑒，取消差異D各民族文化一律平等解析C。本題考查對待文化多樣性的態(tài)度。對待文化多樣性既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異
4、，尊重文化多樣性還必須遵循各民族文化一律平等的原則，所以 A、B、D 三項的主張是正確的。C 項中“取消差異”有違“求同存異”的主張，且不符合實際，是不正確的，故選 C。一、單項選擇題1對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識正確的是()B文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的唯一標(biāo)志文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用文化文化遺產(chǎn)是人遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義類共同的文化財富ACBD2尊重民族文化多樣性的原因有()D民族文化高于世界文化尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求本民族文化與其他民族文化根本不同尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求ABCD3承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文
5、化，必須遵循()BA繼承和發(fā)展相結(jié)合的原則B各民族文化一律平等的原則C取其精華、去其糟粕的原則D弘揚主旋律、提倡多樣化的原則4現(xiàn)代文化傳播的主要手段是()DA人際傳播C人口遷徙B商業(yè)貿(mào)易活動D大眾傳媒二、雙項選擇題52013 年，廣東省 18 至 70 周歲城鄉(xiāng)居民數(shù)字化閱讀方式的接觸率為 70.5%，高于傳統(tǒng)紙質(zhì)書報刊閱讀率，比全國平均水平高 31 個百分點，人均電子書閱讀量為 4.03 本。上述材料說明()ACA大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段B新的傳媒在我國文化傳播與交流中日益取代舊的傳媒，發(fā)揮著重要作用C當(dāng)代信息技術(shù)的運用極大地加快了文化傳播、繼承與發(fā)展D.現(xiàn)代傳播媒
6、體促進(jìn)了我國文化多樣性的發(fā)展考點 2 文化的繼承與發(fā)展1傳統(tǒng)文化的特點及其影響(1)含義。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有_的文化。相對穩(wěn)定性(2)內(nèi)容。傳統(tǒng)習(xí)俗：對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。傳統(tǒng)建筑：是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的_。重要標(biāo)志傳統(tǒng)文藝：蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。傳統(tǒng)思想：中國傳統(tǒng)思想對今天中國人的_、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。價值觀念(3)特點。相對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。_。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。鮮明的民族性(4)影響。
7、傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起_作用。如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起_社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。積極阻礙2對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度取其精華腐朽“_，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、_的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。3影響文化發(fā)展的主要因素發(fā)展方向(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的_?？茖W(xué)技術(shù)教育(2)_的進(jìn)步，是推動文化發(fā)展的重要因素。(3)思想運動往往催生社會變革，促
8、進(jìn)文化發(fā)展。(4)_在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。4文化繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。(1)_是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。(2)在_的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。(3)要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。繼承繼承【例 2】(2014 年廣東學(xué)業(yè)水平考試)(單選)下列對我國傳統(tǒng)文化的判斷，正確的是()A它必然對社會和個人的發(fā)展起積極推動作用B傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一C它具有相對穩(wěn)定性，具體內(nèi)涵是一成不變的D傳統(tǒng)文化應(yīng)該全部被繼承和發(fā)揚解析B。本題考查傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。傳統(tǒng)文化有精華與糟
9、粕之分，對待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，所以 A、D 兩項的說法是錯誤的。傳統(tǒng)文化雖然具有相對穩(wěn)定性，但是它的具體內(nèi)涵又能因時而變，C 項說法片面。故選 B。一、單項選擇題1下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的特點的說法中，正確的是()相對穩(wěn)定性鮮明的民族性階級性廣泛性ABCD2傳統(tǒng)文化的繼承包括()CD傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)思想的繼承ABCD3下列對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是()DA尊重差異，平等交流C全盤繼承，推陳出新B以我為主，為我所用D取其精華，去其糟粕4關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，下列說法正確的是()A繼承是發(fā)展的必要前提發(fā)展是繼承的必然要求在發(fā)展的過程
10、中繼承發(fā)展是繼承的必要前提ABCD二、雙項選擇題52013 年廣州市天河區(qū)從幼兒園到中小學(xué)都要推行國民教育，將經(jīng)典教育在幼兒園和中小學(xué)全面鋪開。該區(qū)這么做的原因是()ADA傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶B中華文化源遠(yuǎn)流長C傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)D經(jīng)典文化教育有利于弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化考點 3 文化創(chuàng)新1文化創(chuàng)新的源泉和動力(1)文化發(fā)展的實質(zhì)：_。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。文化創(chuàng)新(2)_是文化創(chuàng)新的源泉和動力。社會實踐(3)_是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾2文化創(chuàng)新的意義(1) 推動_ 的發(fā)展。這是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。社會實
11、踐(2)促進(jìn)_的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。民族文化3創(chuàng)新與繼承的關(guān)系(1)文化創(chuàng)新的根本途徑。立足于_，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。社會實踐(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。時代精神正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系：A.我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。B.體現(xiàn)_，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。4創(chuàng)新與借鑒、融合(1)必要性。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要_。文化交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族
12、優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“_”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。(2)做法。有益成果以我為主在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的_。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要_、為我所用。博采眾長取長補短5堅持文化創(chuàng)新的正確方向(1)兩種錯誤傾向。“守舊主義”和“封閉主義”：一味_本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向?！懊褡逄摕o主義”和“歷史虛無主義”：一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。固守(2)堅持正確方向。要反對兩種錯誤傾向：既要反對“守舊主義”和“
13、封閉主義”，又要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、_與_的關(guān)系。民族文化外來文化【例 3】(2012 年廣東學(xué)業(yè)水平考試)(單選)我國古代木蘭從軍的故事無數(shù)次讓國人感動，如今，它借助交響樂和情景歌劇的藝術(shù)形式走向世界，無數(shù)次地感動世界。由此我們可以得出的正確認(rèn)識是()不同國家文化的內(nèi)容和形式都是相同的文化繼承是文化發(fā)展的必要前提文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮文化交流能夠增進(jìn)不同文化間的了解ABCD解析D。解答本題可采用排除法。違背了文化的多樣性，應(yīng)排除。故選 D。一、單項選擇題1出色文學(xué)報告木棉花開描述了廣東乃至中國改革開放攻堅人物任仲夷在政期間的一些經(jīng)歷，是
14、歷史的真實再現(xiàn)和記憶，是文學(xué)紀(jì)念改革開放生活的壯美篇章。這說明()BA社會實踐要為文化創(chuàng)新的成果服務(wù)B社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力C文化創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注入時代精神D文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮2文化創(chuàng)新的根本目的是()DA促進(jìn)民族文化的繁榮B實現(xiàn)文化繁榮，提高人的素質(zhì)C促進(jìn)社會制度的變革D推動社會實踐的發(fā)展3文化創(chuàng)新的根本途徑是()AA立足于社會實踐B離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新C變革社會制度D依靠創(chuàng)作靈感4文化創(chuàng)新過程中，要反對的兩種錯誤傾向是()“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無主義”和對傳統(tǒng)文化進(jìn)“歷史虛無主義”行揚棄批判的“拿來主義”ABCDA二、雙項選擇題5創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新意義重大，表現(xiàn)為()ACA文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展B文化創(chuàng)新是社會實踐的源泉C文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮D只要進(jìn)行文化創(chuàng)新，民族文化就能永葆生命力
高中政治學(xué)業(yè)水平測試 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新課件 新人教版必修3
