高中歷史 第二單元《第2課 西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖》同步課件 新人教版選修4

《高中歷史 第二單元《第2課 西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖》同步課件 新人教版選修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第二單元《第2課 西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖》同步課件 新人教版選修4（35頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第二二單單元元第第2 2課課新知預(yù)習(xí)新知預(yù)習(xí)巧設(shè)計(jì)巧設(shè)計(jì)名師課堂名師課堂一點(diǎn)通一點(diǎn)通高頻考點(diǎn)高頻考點(diǎn)巧解密巧解密創(chuàng)新演練創(chuàng)新演練大沖關(guān)大沖關(guān)課后習(xí)題解答課后習(xí)題解答主旨概括主旨概括在人類歷史的在人類歷史的長(zhǎng)河中，先后誕生了許多長(zhǎng)河中，先后誕生了許多偉大的思想家。本單元講偉大的思想家。本單元講述的三位先哲述的三位先哲孔子、孔子、柏拉圖和亞里士多德就是柏拉圖和亞里士多德就是其中的杰出代表。他們淵其中的杰出代表。他們淵博的知識(shí)、深邃的思想澤博的知識(shí)、深邃的思想澤被后世，對(duì)人類文明的發(fā)被后世，對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。學(xué)法指導(dǎo)學(xué)法指導(dǎo)1學(xué)習(xí)本單元首先要了解這些人物所處的歷

2、史環(huán)境，概括學(xué)習(xí)本單元首先要了解這些人物所處的歷史環(huán)境，概括 出這些人物的主要思想；再結(jié)合時(shí)代背景、歷史潮流去出這些人物的主要思想；再結(jié)合時(shí)代背景、歷史潮流去 分析評(píng)價(jià)這些歷史人物的作用和影響。學(xué)習(xí)過程中要注分析評(píng)價(jià)這些歷史人物的作用和影響。學(xué)習(xí)過程中要注 意與中國(guó)歷史和世界歷史相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，如評(píng)價(jià)孔意與中國(guó)歷史和世界歷史相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，如評(píng)價(jià)孔 子思想要與新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行對(duì)比。子思想要與新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行對(duì)比。2要理解孔子、柏拉圖、亞里士多德的基本主張，探討思要理解孔子、柏拉圖、亞里士多德的基本主張，探討思 想家的不懈追求精神和對(duì)解決社會(huì)問題的積極參與意識(shí)想家的不懈追求精神和對(duì)解決社會(huì)問題的

3、積極參與意識(shí) 以及中西文化在它們形成初期所表現(xiàn)出的基本差異。以及中西文化在它們形成初期所表現(xiàn)出的基本差異。3學(xué)習(xí)本單元應(yīng)從總體上把握思想家們的主要思想主張，學(xué)習(xí)本單元應(yīng)從總體上把握思想家們的主要思想主張， 分析其形成的原因和產(chǎn)生的影響，注意運(yùn)用比較分析的分析其形成的原因和產(chǎn)生的影響，注意運(yùn)用比較分析的 方法，將三位先哲的主要活動(dòng)和思想進(jìn)行比較，探討中方法，將三位先哲的主要活動(dòng)和思想進(jìn)行比較，探討中 西方思想的異同，感知和認(rèn)識(shí)人類文明在發(fā)展過程中的西方思想的異同，感知和認(rèn)識(shí)人類文明在發(fā)展過程中的 多元性。多元性。知識(shí)點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)知識(shí)要素知識(shí)要素識(shí)記識(shí)記理解理解運(yùn)用運(yùn)用柏拉圖的政柏拉圖的政治活動(dòng)治活動(dòng)

4、政治活動(dòng)、思想形成政治活動(dòng)、思想形成理念論和理理念論和理想國(guó)想國(guó)哲學(xué)思想理念論、政治哲學(xué)思想理念論、政治思想理想國(guó)思想理想國(guó)柏拉圖學(xué)園柏拉圖學(xué)園柏拉圖學(xué)園的地位、特柏拉圖學(xué)園的地位、特點(diǎn)及柏拉圖的歷史地位點(diǎn)及柏拉圖的歷史地位 一、柏拉圖的政治活動(dòng)一、柏拉圖的政治活動(dòng) 1政治活動(dòng)政治活動(dòng) (1)出身于貴族家庭，青年時(shí)代的柏拉圖便對(duì)政治產(chǎn)生興趣。出身于貴族家庭，青年時(shí)代的柏拉圖便對(duì)政治產(chǎn)生興趣。 (2)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)暴露了雅典民主政治的弊端，柏拉圖希望伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)暴露了雅典民主政治的弊端，柏拉圖希望改變雅典民主政體。改變雅典民主政體。 2思想形成思想形成 (1)師從師從 ，學(xué)習(xí)研究哲學(xué)。，學(xué)習(xí)研

5、究哲學(xué)。 (2)游歷地中海諸國(guó)，考察各地制度風(fēng)俗，接觸各地學(xué)者，成游歷地中海諸國(guó)，考察各地制度風(fēng)俗，接觸各地學(xué)者，成為知名的哲學(xué)家。為知名的哲學(xué)家。 蘇格拉底蘇格拉底拓展升華拓展升華柏拉圖的成長(zhǎng)經(jīng)歷給我們的啟示柏拉圖的成長(zhǎng)經(jīng)歷給我們的啟示 (1)一個(gè)人的生活環(huán)境優(yōu)越對(duì)其成長(zhǎng)固然很有利，但一個(gè)人的生活環(huán)境優(yōu)越對(duì)其成長(zhǎng)固然很有利，但不起決定性作用，逆境也出人才。不起決定性作用，逆境也出人才。 (2)一個(gè)人能否成才，關(guān)鍵是看其是否胸懷大志、少一個(gè)人能否成才，關(guān)鍵是看其是否胸懷大志、少年立志，并為此終生奮斗。年立志，并為此終生奮斗。 (3)一個(gè)人要成才，還要廣泛結(jié)交學(xué)者，拜訪名師，一個(gè)人要成才，還要廣

6、泛結(jié)交學(xué)者，拜訪名師，行萬里路，讀萬卷書。行萬里路，讀萬卷書。 二、理念論和理想國(guó)二、理念論和理想國(guó) 1理念論理念論哲學(xué)思想哲學(xué)思想 (1)認(rèn)為世界由兩部分構(gòu)成：一個(gè)是由理念構(gòu)成的認(rèn)為世界由兩部分構(gòu)成：一個(gè)是由理念構(gòu)成的 世界，另一個(gè)是由個(gè)別事物構(gòu)成的世界，另一個(gè)是由個(gè)別事物構(gòu)成的 世界。世界。 (2)理念先于物質(zhì)存在，理念先于物質(zhì)存在， 是人先天固有的，人們的學(xué)是人先天固有的，人們的學(xué)習(xí)過程就是回憶的過程。習(xí)過程就是回憶的過程。 (3)實(shí)質(zhì)：是一種本末倒置的實(shí)質(zhì)：是一種本末倒置的 論。論。理性理性感覺感覺知識(shí)知識(shí)唯心唯心 2理想國(guó)理想國(guó)政治思想政治思想 (1)著作：著作： 集中反映他關(guān)于理想

7、國(guó)家的設(shè)想。集中反映他關(guān)于理想國(guó)家的設(shè)想。 (2)內(nèi)容：理想國(guó)家由護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者、生產(chǎn)者組成，三者內(nèi)容：理想國(guó)家由護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者、生產(chǎn)者組成，三者各具其德、各守其位；國(guó)家統(tǒng)治者應(yīng)該由各具其德、各守其位；國(guó)家統(tǒng)治者應(yīng)該由“哲學(xué)王哲學(xué)王”來?yè)?dān)任。來?yè)?dān)任。 (3)實(shí)踐：找到實(shí)踐：找到“哲學(xué)王哲學(xué)王”的雛形的雛形敘拉古的敘拉古的 。 (4)評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)： 柏拉圖的理想國(guó)家并非純粹的空想，而是針對(duì)柏拉圖的理想國(guó)家并非純粹的空想，而是針對(duì) 的弊端提出的。的弊端提出的。 “ ”理想國(guó)家最終成為烏托邦。理想國(guó)家最終成為烏托邦。國(guó)家篇國(guó)家篇阿啟泰阿啟泰希臘各種政體希臘各種政體哲學(xué)王哲學(xué)王 三、柏拉圖學(xué)園三、柏拉圖

8、學(xué)園 1建立建立 在在 建立。建立。 2地位地位 是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，集是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，集 、學(xué)術(shù)、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體。研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體。阿卡德米阿卡德米知識(shí)傳授知識(shí)傳授 3特點(diǎn)特點(diǎn) (1)學(xué)園學(xué)生須具有初級(jí)的數(shù)理知識(shí)。學(xué)生大多來自希臘學(xué)園學(xué)生須具有初級(jí)的數(shù)理知識(shí)。學(xué)生大多來自希臘各城邦的上層社會(huì)。各城邦的上層社會(huì)。 (2)教學(xué)內(nèi)容：開設(shè)的課程有算術(shù)、幾何、天文學(xué)等。教學(xué)內(nèi)容：開設(shè)的課程有算術(shù)、幾何、天文學(xué)等。 (3)教學(xué)方法：采用教學(xué)方法：采用 的形式進(jìn)行教學(xué)，主要方法是啟的形式進(jìn)行教學(xué)，主要方法是啟發(fā)式教學(xué)。發(fā)式教學(xué)

9、。對(duì)話對(duì)話 4柏拉圖的歷史地位柏拉圖的歷史地位 (1)蘇格拉底的繼承人，學(xué)園的創(chuàng)立者，受到人們的崇敬。蘇格拉底的繼承人，學(xué)園的創(chuàng)立者，受到人們的崇敬。 (2)只要研究思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)及自然科學(xué)只要研究思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)及自然科學(xué)史，柏拉圖就是無法回避的人物。史，柏拉圖就是無法回避的人物。 (3)在世界政治和文化史上的影響是大家公認(rèn)的。在世界政治和文化史上的影響是大家公認(rèn)的。 特別關(guān)注特別關(guān)注 柏拉圖和中國(guó)的孔子一樣，都是世界著名的思想家，柏拉圖和中國(guó)的孔子一樣，都是世界著名的思想家，都強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序，認(rèn)為不同階級(jí)、階層都應(yīng)各守其位，都強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序，認(rèn)為不同階級(jí)、階層都應(yīng)

10、各守其位，各盡其職，并且都主張德治，追求社會(huì)和諧。各盡其職，并且都主張德治，追求社會(huì)和諧。 一、柏拉圖對(duì)理想國(guó)家的設(shè)想是什么？有何影響？一、柏拉圖對(duì)理想國(guó)家的設(shè)想是什么？有何影響？ 1設(shè)想設(shè)想 在柏拉圖設(shè)想的理想國(guó)中，居民分成三部分：護(hù)國(guó)者、在柏拉圖設(shè)想的理想國(guó)中，居民分成三部分：護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者和生產(chǎn)者。這三類人有不同的職責(zé)，如果他們各自衛(wèi)國(guó)者和生產(chǎn)者。這三類人有不同的職責(zé)，如果他們各自恪盡職守，國(guó)家就達(dá)到了正義與幸福，否則國(guó)家就變得不恪盡職守，國(guó)家就達(dá)到了正義與幸福，否則國(guó)家就變得不義并趨向毀滅。要實(shí)現(xiàn)理想國(guó)，必須由真正懂哲學(xué)的人做義并趨向毀滅。要實(shí)現(xiàn)理想國(guó)，必須由真正懂哲學(xué)的人做國(guó)王。柏拉

11、圖認(rèn)為國(guó)家的目的不是民主，也不是自由，而國(guó)王。柏拉圖認(rèn)為國(guó)家的目的不是民主，也不是自由，而是和諧與效率。是和諧與效率。 2影響影響 柏拉圖的理想國(guó)是最早的烏托邦思想的體現(xiàn)，其中柏拉圖的理想國(guó)是最早的烏托邦思想的體現(xiàn)，其中提出的財(cái)產(chǎn)公有、普及教育等主張被后世空想社會(huì)主義提出的財(cái)產(chǎn)公有、普及教育等主張被后世空想社會(huì)主義思想家廣泛接受，具有深遠(yuǎn)歷史影響。思想家廣泛接受，具有深遠(yuǎn)歷史影響。1柏拉圖的思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，其中被空想社會(huì)主義思柏拉圖的思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，其中被空想社會(huì)主義思 想家所廣泛接受的是想家所廣泛接受的是 ()A道德和政治之間，沒有本質(zhì)的差別道德和政治之間，沒有本質(zhì)的差別B正義這個(gè)原

12、則對(duì)于個(gè)人、階級(jí)、國(guó)家是一樣的正義這個(gè)原則對(duì)于個(gè)人、階級(jí)、國(guó)家是一樣的C要實(shí)現(xiàn)理想國(guó)，必須由真正懂哲學(xué)的人做國(guó)王要實(shí)現(xiàn)理想國(guó)，必須由真正懂哲學(xué)的人做國(guó)王D財(cái)產(chǎn)公有、普及教育等主張財(cái)產(chǎn)公有、普及教育等主張解析：解析：本題實(shí)際上可將空想社會(huì)主義思想的內(nèi)容與柏拉本題實(shí)際上可將空想社會(huì)主義思想的內(nèi)容與柏拉圖的思想觀點(diǎn)進(jìn)行比較，與其一致的就是正確的選項(xiàng)。圖的思想觀點(diǎn)進(jìn)行比較，與其一致的就是正確的選項(xiàng)。篩選之后，只能選篩選之后，只能選D。答案：答案：D 二、如何認(rèn)識(shí)柏拉圖學(xué)園的特點(diǎn)及其在西方教育史上二、如何認(rèn)識(shí)柏拉圖學(xué)園的特點(diǎn)及其在西方教育史上的地位和作用？的地位和作用？ 1特點(diǎn)特點(diǎn) 為城邦培養(yǎng)政治人才是

13、柏拉圖學(xué)園最主要的目的之一，為城邦培養(yǎng)政治人才是柏拉圖學(xué)園最主要的目的之一，學(xué)園是一個(gè)帶有政治性的學(xué)校。它與當(dāng)時(shí)許多城邦都有政學(xué)園是一個(gè)帶有政治性的學(xué)校。它與當(dāng)時(shí)許多城邦都有政治聯(lián)系，被人喻為政治思想的治聯(lián)系，被人喻為政治思想的“集散地集散地”。 2地位地位 柏拉圖學(xué)園是古代最早在教育目標(biāo)上既體現(xiàn)社會(huì)功用性，柏拉圖學(xué)園是古代最早在教育目標(biāo)上既體現(xiàn)社會(huì)功用性，又體現(xiàn)人文特性的教育機(jī)構(gòu)，因此它常常被人們看作是世又體現(xiàn)人文特性的教育機(jī)構(gòu)，因此它常常被人們看作是世界第一所綜合性大學(xué)，或者至少是大學(xué)的萌芽，地位比同界第一所綜合性大學(xué)，或者至少是大學(xué)的萌芽，地位比同類其他學(xué)園顯得更為重要。類其他學(xué)園顯得更

14、為重要。 3作用作用 學(xué)園聚集了當(dāng)時(shí)希臘世界大批富有才華的青年來此從學(xué)園聚集了當(dāng)時(shí)希臘世界大批富有才華的青年來此從事科學(xué)研究和學(xué)術(shù)討論，為后來西方各個(gè)門類的學(xué)科發(fā)展事科學(xué)研究和學(xué)術(shù)討論，為后來西方各個(gè)門類的學(xué)科發(fā)展提供了許多原創(chuàng)性的思想；同時(shí)還培養(yǎng)了一大批偉大的思提供了許多原創(chuàng)性的思想；同時(shí)還培養(yǎng)了一大批偉大的思想家和科學(xué)家，如亞里士多德，學(xué)園成為希臘乃至整個(gè)地想家和科學(xué)家，如亞里士多德，學(xué)園成為希臘乃至整個(gè)地中海世界最重要的思想庫(kù)和人才庫(kù)。中海世界最重要的思想庫(kù)和人才庫(kù)。2柏拉圖學(xué)園研究和學(xué)習(xí)的內(nèi)容是柏拉圖學(xué)園研究和學(xué)習(xí)的內(nèi)容是 () 研究政治研究政治傳授進(jìn)行政治活動(dòng)的本領(lǐng)傳授進(jìn)行政治活動(dòng)的

15、本領(lǐng)重視自重視自然科學(xué)知識(shí)然科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)邏輯學(xué)學(xué)習(xí)邏輯學(xué)A BC D解析：解析：本題是簡(jiǎn)單的知識(shí)再認(rèn)再現(xiàn)題，熟記教材內(nèi)容即本題是簡(jiǎn)單的知識(shí)再認(rèn)再現(xiàn)題，熟記教材內(nèi)容即可選對(duì)。柏拉圖學(xué)園的教學(xué)內(nèi)容，除可選對(duì)。柏拉圖學(xué)園的教學(xué)內(nèi)容，除所述的三點(diǎn)所述的三點(diǎn)外還有幾何學(xué)，邏輯學(xué)是亞里士多德的呂克昂學(xué)園的教外還有幾何學(xué)，邏輯學(xué)是亞里士多德的呂克昂學(xué)園的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)內(nèi)容。答案：答案：A高頻考點(diǎn)高頻考點(diǎn)考查柏拉圖對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)考查柏拉圖對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn) 示例示例閱讀下列材料：閱讀下列材料： 材料一材料一除非哲學(xué)家變成了我們的國(guó)王，或者，我們稱除非哲學(xué)家變成了我們的國(guó)王，或者，我們稱為國(guó)王或統(tǒng)治者的那

16、些人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度研究哲學(xué)，為國(guó)王或統(tǒng)治者的那些人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度研究哲學(xué)，使得哲學(xué)和政治這兩件事情結(jié)合起來，而把那些只搞政治而使得哲學(xué)和政治這兩件事情結(jié)合起來，而把那些只搞政治而不研究哲學(xué)和只研究哲學(xué)而不搞政治的人排斥出去，否則我不研究哲學(xué)和只研究哲學(xué)而不搞政治的人排斥出去，否則我們的國(guó)家就永遠(yuǎn)不會(huì)安寧，全人類也不會(huì)免于災(zāi)難。們的國(guó)家就永遠(yuǎn)不會(huì)安寧，全人類也不會(huì)免于災(zāi)難。柏拉圖柏拉圖 材料二材料二不過在他不過在他(柏拉圖柏拉圖)的教育思想中，也還有些積的教育思想中，也還有些積極的因素：他第一個(gè)指出教育偉大的政治意義，提出公共的極的因素：他第一個(gè)指出教育偉大的政治意義，提出公共的學(xué)前

17、教育思想及其內(nèi)容，確定了心理構(gòu)成的基本部分，規(guī)定學(xué)前教育思想及其內(nèi)容，確定了心理構(gòu)成的基本部分，規(guī)定了在當(dāng)時(shí)看來廣泛的學(xué)科范圍了在當(dāng)時(shí)看來廣泛的學(xué)科范圍主張女子應(yīng)與男子受完全主張女子應(yīng)與男子受完全平等的教育。平等的教育。為后世借鑒。為后世借鑒。 請(qǐng)回答：請(qǐng)回答： (1)結(jié)合材料一指出哲學(xué)家和政治家的關(guān)系，其目標(biāo)是結(jié)合材料一指出哲學(xué)家和政治家的關(guān)系，其目標(biāo)是什么？什么？ (2)簡(jiǎn)單概括材料二中柏拉圖教育思想中的積極因素。簡(jiǎn)單概括材料二中柏拉圖教育思想中的積極因素。 (3)結(jié)合兩則材料說明柏拉圖的歷史地位。結(jié)合兩則材料說明柏拉圖的歷史地位。 解析解析本題考查學(xué)生的概括能力。第本題考查學(xué)生的概括能力

18、。第(1)問利用材料問利用材料中對(duì)哲學(xué)家重要性的論述來解答，目標(biāo)聯(lián)系教材。第中對(duì)哲學(xué)家重要性的論述來解答，目標(biāo)聯(lián)系教材。第(2)問問獲取解讀材料信息，分層次概括回答。第獲取解讀材料信息，分層次概括回答。第(3)問從兩則材料問從兩則材料分別體現(xiàn)柏拉圖的不同方面來概括。分別體現(xiàn)柏拉圖的不同方面來概括。 答案答案(1)關(guān)系：政治家首先應(yīng)是哲學(xué)家，即國(guó)家統(tǒng)關(guān)系：政治家首先應(yīng)是哲學(xué)家，即國(guó)家統(tǒng)治者應(yīng)該由哲學(xué)家來?yè)?dān)任。目標(biāo)：建立理想國(guó)。治者應(yīng)該由哲學(xué)家來?yè)?dān)任。目標(biāo)：建立理想國(guó)。 (2)教育的政治性、重視學(xué)前教育、學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富、男教育的政治性、重視學(xué)前教育、學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富、男女平等教育。女平等教育。 (3)大

19、哲學(xué)家、教育家。大哲學(xué)家、教育家。圖文探究圖文探究孔子和柏拉圖的教育貢獻(xiàn)孔子和柏拉圖的教育貢獻(xiàn)探究探究目的目的(1)知識(shí)層面：考查孔子和柏拉圖在教育教學(xué)方面的比知識(shí)層面：考查孔子和柏拉圖在教育教學(xué)方面的比較較(2)能力層面：考查學(xué)生分析、比較問題的能力能力層面：考查學(xué)生分析、比較問題的能力探究示例探究示例閱讀下列材料：閱讀下列材料：材料一材料一材料二材料二 英語英語“科學(xué)院科學(xué)院”或或“研究院研究院”(academy)一詞便來自一詞便來自“阿阿卡德米卡德米”這個(gè)古詞。公元前這個(gè)古詞。公元前387年，古希臘偉大的哲學(xué)家柏年，古希臘偉大的哲學(xué)家柏拉圖，在這里建起一座學(xué)園。柏拉圖時(shí)代的阿卡德米成為拉

20、圖，在這里建起一座學(xué)園。柏拉圖時(shí)代的阿卡德米成為當(dāng)時(shí)求學(xué)青年向往的地方。當(dāng)時(shí)求學(xué)青年向往的地方。問題生成問題生成(1)孔子和柏拉圖辦學(xué)目標(biāo)各有什么不同？孔子和柏拉圖辦學(xué)目標(biāo)各有什么不同？(2)孔子和柏拉圖的教學(xué)方法各有什么不同？孔子和柏拉圖的教學(xué)方法各有什么不同？(3)孔子和柏拉圖辦學(xué)各產(chǎn)生了怎樣的影響？孔子和柏拉圖辦學(xué)各產(chǎn)生了怎樣的影響？探究思路探究思路本題考查學(xué)生的對(duì)比能力和對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度?；卮饡r(shí)本題考查學(xué)生的對(duì)比能力和對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度。回答時(shí)要注意結(jié)合材料及對(duì)教材知識(shí)的精煉應(yīng)用。第要注意結(jié)合材料及對(duì)教材知識(shí)的精煉應(yīng)用。第(1)問要結(jié)合問要結(jié)合所學(xué)知識(shí)，孔子生活在所學(xué)知識(shí)，孔子生

21、活在“禮崩樂壞禮崩樂壞”的春秋時(shí)期，他主張維護(hù)的春秋時(shí)期，他主張維護(hù)社會(huì)秩序，因而其目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生們社會(huì)秩序，因而其目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生們“成人成人”繼而能成為克己繼而能成為克己復(fù)禮的復(fù)禮的“君子君子”；柏拉圖主張建立；柏拉圖主張建立“理想國(guó)理想國(guó)”，注重培養(yǎng)哲學(xué)家。，注重培養(yǎng)哲學(xué)家。第第(2)問據(jù)教材知識(shí)可知，孔子注重因材施教和言傳身教；問據(jù)教材知識(shí)可知，孔子注重因材施教和言傳身教；柏拉圖則是采取對(duì)話的形式，不拘一格。第柏拉圖則是采取對(duì)話的形式，不拘一格。第(3)問影響要強(qiáng)問影響要強(qiáng)調(diào)二者對(duì)古代與當(dāng)今教育的意義。調(diào)二者對(duì)古代與當(dāng)今教育的意義。嘗試解答嘗試解答(1)孔子：由孔子：由“成人成人”到到“

22、君子君子”。柏拉圖：。柏拉圖：“哲學(xué)家哲學(xué)家”。(2)孔子：因材施教，言傳身教。柏拉圖：對(duì)話的形式，孔子：因材施教，言傳身教。柏拉圖：對(duì)話的形式，教師可以隨心所欲、不拘一格，學(xué)生不必恭恭敬敬、惟教師可以隨心所欲、不拘一格，學(xué)生不必恭恭敬敬、惟命是從。命是從。(3)孔子奠定了中國(guó)古代的教育傳統(tǒng)，對(duì)今天仍具有重要孔子奠定了中國(guó)古代的教育傳統(tǒng)，對(duì)今天仍具有重要意義。柏拉圖學(xué)園成為當(dāng)時(shí)求學(xué)青年向往的地方，至今意義。柏拉圖學(xué)園成為當(dāng)時(shí)求學(xué)青年向往的地方，至今在世界上仍影響深遠(yuǎn)。在世界上仍影響深遠(yuǎn)。點(diǎn)擊下圖進(jìn)入點(diǎn)擊下圖進(jìn)入創(chuàng)新演練創(chuàng)新演練大沖關(guān)大沖關(guān)一、本課測(cè)評(píng)一、本課測(cè)評(píng)1柏拉圖的主要政治思想是什么？柏

23、拉圖的主要政治思想是什么？提示：提示：理想國(guó)。護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者和生產(chǎn)者三個(gè)階級(jí)各具理想國(guó)。護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者和生產(chǎn)者三個(gè)階級(jí)各具其德，各守其位，國(guó)家必然處于和諧狀態(tài)。國(guó)家的統(tǒng)治其德，各守其位，國(guó)家必然處于和諧狀態(tài)。國(guó)家的統(tǒng)治者應(yīng)該由最富有智慧、最具正義感和理性的哲學(xué)家者應(yīng)該由最富有智慧、最具正義感和理性的哲學(xué)家“哲學(xué)王哲學(xué)王”來?yè)?dān)任。來?yè)?dān)任。2說明柏拉圖學(xué)園的歷史地位。說明柏拉圖學(xué)園的歷史地位。提示：提示：柏拉圖學(xué)園是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校；學(xué)柏拉圖學(xué)園是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校；學(xué)園集知識(shí)傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治園集知識(shí)傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體；學(xué)園

24、重視自然科學(xué)知識(shí)，采用輕松的對(duì)話人才于一體；學(xué)園重視自然科學(xué)知識(shí)，采用輕松的對(duì)話式教學(xué)。學(xué)園在世界史上影響深遠(yuǎn)，地位很高。式教學(xué)。學(xué)園在世界史上影響深遠(yuǎn)，地位很高。二、學(xué)習(xí)延伸二、學(xué)習(xí)延伸1百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴 你認(rèn)為這些話有道理嗎？與同學(xué)議論一下。你認(rèn)為這些話有道理嗎？與同學(xué)議論一下。提示：提示：根據(jù)自己的理解回答。如回答有道理，可以從哲學(xué)家根據(jù)自己的理解回答。如回答有道理，可以從哲學(xué)家與政治家都要面對(duì)社會(huì)，都要有政治思維等方面闡釋理由。與政治家都要面對(duì)社會(huì)，都要有政治思維等方面闡釋理由。2探究活動(dòng)探究活動(dòng)為什么說柏拉圖由為什么說柏拉圖由“哲學(xué)王哲學(xué)王”統(tǒng)治的國(guó)家是空想？統(tǒng)治的國(guó)家是空想？提示：提示：“哲學(xué)王哲學(xué)王”統(tǒng)治國(guó)家的主張超出社會(huì)政治實(shí)際，所以是統(tǒng)治國(guó)家的主張超出社會(huì)政治實(shí)際，所以是空想?？障?。3閱讀與思考閱讀與思考閱讀上述內(nèi)容后，對(duì)藝術(shù)的社會(huì)作用，你有何見解？閱讀上述內(nèi)容后，對(duì)藝術(shù)的社會(huì)作用，你有何見解？提示：提示：藝術(shù)有著一定的社會(huì)功能，如引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚，藝術(shù)有著一定的社會(huì)功能，如引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚，宣傳道德法規(guī)等。但是藝術(shù)強(qiáng)調(diào)多樣性和豐富多彩。宣傳道德法規(guī)等。但是藝術(shù)強(qiáng)調(diào)多樣性和豐富多彩。柏拉圖的觀點(diǎn)屬于文化專制，會(huì)造成負(fù)面影響。柏拉圖的觀點(diǎn)屬于文化專制，會(huì)造成負(fù)面影響。