《高中政治 第三單元 第六課 第二框 博大精深的中華文化課件 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第三單元 第六課 第二框 博大精深的中華文化課件 新人教版必修3（44頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第三單元第六課第二框課前預(yù)習(xí)巧設(shè)計(jì)名師課堂一點(diǎn)通考查點(diǎn)一考查點(diǎn)二熱點(diǎn)解讀面面觀創(chuàng)新演練大沖關(guān) 讀教材讀教材填要點(diǎn)填要點(diǎn) 文學(xué)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)不不同同點(diǎn)點(diǎn)地地位位在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置占有重要位置是一個(gè)民族文明程度的是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一重要標(biāo)志之一特特點(diǎn)點(diǎn)歷史歷史 、內(nèi)、內(nèi)涵涵 、風(fēng)格、風(fēng)格中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注注重重 ，具有，具有 和和 的的特點(diǎn)特點(diǎn)輝煌而悠久輝煌而悠久豐富而絢麗豐富而絢麗鮮明而獨(dú)特鮮明而獨(dú)特實(shí)際運(yùn)用實(shí)際運(yùn)用實(shí)用性實(shí)用性整體性整體性文學(xué)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)不同不同點(diǎn)點(diǎn)作用作用( (意義意義) )對(duì)于反映人
2、們對(duì)于反映人們的精神生活、的精神生活、展示人們的精展示人們的精神世界神世界有有 的的作用作用中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)是中國(guó)人民中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)是中國(guó)人民勤勞、智慧勤勞、智慧和和 精神精神的結(jié)晶，是的結(jié)晶，是中華民族中華民族 、 的的生動(dòng)體現(xiàn)生動(dòng)體現(xiàn)相同相同點(diǎn)點(diǎn)都是中華文化極為豐富的重要內(nèi)容，都體現(xiàn)了中都是中華文化極為豐富的重要內(nèi)容，都體現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特性華文化的獨(dú)特性獨(dú)特獨(dú)特艱苦奮斗艱苦奮斗生命力生命力創(chuàng)造力創(chuàng)造力 知識(shí)點(diǎn)二一方水土，一方文化知識(shí)點(diǎn)二一方水土，一方文化 1 1我國(guó)區(qū)域文化的成因我國(guó)區(qū)域文化的成因 我國(guó)幅員遼闊，各地我國(guó)幅員遼闊，各地 千差萬(wàn)別，千差萬(wàn)別， 程度不同。程度不同。 2 2
3、不同區(qū)域文化之間的關(guān)系不同區(qū)域文化之間的關(guān)系 不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互 、 、 ，既漸趨融合，又保持著既漸趨融合，又保持著 。 自然條件自然條件經(jīng)濟(jì)社經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展會(huì)發(fā)展交流交流借鑒借鑒吸收吸收各自的特色各自的特色 知識(shí)點(diǎn)三中華之瑰寶，民族之驕傲知識(shí)點(diǎn)三中華之瑰寶，民族之驕傲 1 1中華文化的形成中華文化的形成 各具特色的民族文化異彩紛呈，都為各具特色的民族文化異彩紛呈，都為 的形成和的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化化 、 ，共同熔鑄了燦爛的中華文化。，共同熔鑄了燦爛的中華文化。 2 2各民
4、族文化的關(guān)系各民族文化的關(guān)系 中華各民族的文化，既有中華文化的中華各民族的文化，既有中華文化的 ，又有各自的，又有各自的民族民族 。它們都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族。它們都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。的驕傲。中華文化中華文化相互交融相互交融相互促進(jìn)相互促進(jìn)共性共性特性特性 3 3中華文化的作用中華文化的作用 各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈 感和感和 感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族族 。 4 4中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原
5、因在于它的特有的要原因在于它的特有的 ，即，即 和和 。 認(rèn)同認(rèn)同歸屬歸屬凝聚力凝聚力包容性包容性 求同存異求同存異兼收并蓄兼收并蓄 5 5中華文化的力量深深地熔鑄在民族的中華文化的力量深深地熔鑄在民族的 、 和和 之中，是激勵(lì)中國(guó)人民創(chuàng)造幸福之中，是激勵(lì)中國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大生活的強(qiáng)大 。生命力生命力創(chuàng)造力創(chuàng)造力凝聚力凝聚力精神力量精神力量 議話題議話題強(qiáng)認(rèn)知強(qiáng)認(rèn)知 1988 1988年年1 1月，世界各地月，世界各地7575位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎集會(huì)位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎集會(huì)通過(guò)的通過(guò)的巴黎宣言巴黎宣言開(kāi)宗明義地呼吁：如果人類要在開(kāi)宗明義地呼吁：如果人類要在2121世紀(jì)世紀(jì)生存下去，就
6、必須回首生存下去，就必須回首2 5002 500年前，去吸收孔子的思想。也年前，去吸收孔子的思想。也就是說(shuō)，去學(xué)習(xí)和吸收富有人文主義精神的中華民族文化思就是說(shuō)，去學(xué)習(xí)和吸收富有人文主義精神的中華民族文化思想，把科學(xué)精神和人文精神結(jié)合起來(lái)。想，把科學(xué)精神和人文精神結(jié)合起來(lái)。 法國(guó)思想家伏爾泰盛贊中國(guó)文化，尤其崇拜孔子，他法國(guó)思想家伏爾泰盛贊中國(guó)文化，尤其崇拜孔子，他大聲疾呼，歐洲人對(duì)中國(guó)大聲疾呼，歐洲人對(duì)中國(guó)“應(yīng)該贊美，應(yīng)該慚愧，尤其應(yīng)應(yīng)該贊美，應(yīng)該慚愧，尤其應(yīng)該效仿該效仿”。 美國(guó)漢學(xué)家德克美國(guó)漢學(xué)家德克卜德說(shuō)：中國(guó)文化西傳的結(jié)果，甚卜德說(shuō)：中國(guó)文化西傳的結(jié)果，甚至至“完全改變了我們的生活方式
7、完全改變了我們的生活方式”，成了我們整個(gè)現(xiàn)代文，成了我們整個(gè)現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)。明的基礎(chǔ)。 英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，科學(xué)家李約瑟博士說(shuō)：在中世紀(jì)英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，科學(xué)家李約瑟博士說(shuō)：在中世紀(jì)時(shí)代中國(guó)幾乎所有的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域都遙遙領(lǐng)先于西方，中時(shí)代中國(guó)幾乎所有的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域都遙遙領(lǐng)先于西方，中國(guó)的科技常常為歐洲人望塵莫及。國(guó)的科技常常為歐洲人望塵莫及。 英國(guó)思想家培根曾高度稱贊中國(guó)的四大發(fā)明改變了整英國(guó)思想家培根曾高度稱贊中國(guó)的四大發(fā)明改變了整個(gè)世界的面貌和狀態(tài)。個(gè)世界的面貌和狀態(tài)。 據(jù)說(shuō)日本企業(yè)成功靠的是據(jù)說(shuō)日本企業(yè)成功靠的是論語(yǔ)論語(yǔ)加算盤，新加坡的加算盤，新加坡的繁榮得益于重視儒學(xué)教育，那里的中小學(xué)普遍
8、設(shè)有儒學(xué)課，繁榮得益于重視儒學(xué)教育，那里的中小學(xué)普遍設(shè)有儒學(xué)課，講授講授“四書五經(jīng)四書五經(jīng)”。 外國(guó)人高度評(píng)價(jià)中華文化，對(duì)此你有什么想法？外國(guó)人高度評(píng)價(jià)中華文化，對(duì)此你有什么想法？提示：提示：(1)(1)中華文化已經(jīng)深深地影響到世界的每一個(gè)角中華文化已經(jīng)深深地影響到世界的每一個(gè)角落，我們應(yīng)該為是一名中國(guó)人而感到自豪。落，我們應(yīng)該為是一名中國(guó)人而感到自豪。(2)(2)中華民族文化，像一塊巨大的磁石，緊緊地將世界中華民族文化，像一塊巨大的磁石，緊緊地將世界的目光吸住，是豐富多彩的。燦爛的成就，對(duì)推動(dòng)人類的目光吸住，是豐富多彩的。燦爛的成就，對(duì)推動(dòng)人類文明的進(jìn)步，作出了十分杰出的貢獻(xiàn)。文明的進(jìn)步，作
9、出了十分杰出的貢獻(xiàn)。 理脈絡(luò)理脈絡(luò)成體系成體系 析重點(diǎn)析重點(diǎn)解難點(diǎn)解難點(diǎn) 比較比較源遠(yuǎn)流長(zhǎng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深博大精深區(qū)區(qū)別別側(cè)重點(diǎn)側(cè)重點(diǎn)不同不同側(cè)重于從動(dòng)態(tài)上側(cè)重于從動(dòng)態(tài)上即從中華文化發(fā)即從中華文化發(fā)展的軌跡上說(shuō)明展的軌跡上說(shuō)明中華文化的特點(diǎn)中華文化的特點(diǎn)側(cè)重于從靜態(tài)上，從中華文化的側(cè)重于從靜態(tài)上，從中華文化的內(nèi)涵上說(shuō)明中華文化的特征內(nèi)涵上說(shuō)明中華文化的特征見(jiàn)證或見(jiàn)證或表現(xiàn)不表現(xiàn)不同同漢字和史書典籍漢字和史書典籍文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)豐富多彩的區(qū)域文化豐富多彩的區(qū)域文化異彩紛呈的民族文化異彩紛呈的民族文化一、中華文化的兩個(gè)基本特征一、中華文化的兩個(gè)基本特征比較比較源遠(yuǎn)流長(zhǎng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博
10、大精深博大精深聯(lián)系聯(lián)系二者都是中華文化區(qū)別于其他文化的特征二者都是中華文化區(qū)別于其他文化的特征中華文化特有的包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文化特有的包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的重要原因和博大精深的重要原因 二、正確理解中華文化特有的包容性二、正確理解中華文化特有的包容性 1 1含義含義 即求同存異和兼收并蓄。所謂即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異求同存異”，就是，就是能與其他民族的文化和睦相處；所謂能與其他民族的文化和睦相處；所謂“兼收并蓄兼收并蓄”，就，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。 2 2包容性的意義包容性的意
11、義 (1) (1)有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流。各民有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，決定了各民族文化間存在著差異，但這并不影響各民族決定了各民族文化間存在著差異，但這并不影響各民族文化的交流，因?yàn)樵趯?shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的文化有共文化的交流，因?yàn)樵趯?shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的文化有共性和普遍規(guī)律，這樣，在文化交流中既可以性和普遍規(guī)律，這樣，在文化交流中既可以“求同存異求同存異”又可以又可以“兼收并蓄兼收并蓄”。 (2) (2)有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的
12、認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，各民族文的理解。各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，各民族文化都是世界文化中不可或缺的色彩。在文化交流中，既化都是世界文化中不可或缺的色彩。在文化交流中，既可以增強(qiáng)對(duì)自己民族文化的認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力，又可以增強(qiáng)對(duì)自己民族文化的認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力，又可以可以“取長(zhǎng)補(bǔ)短取長(zhǎng)補(bǔ)短”，豐富充實(shí)自身文化，還可以加強(qiáng)對(duì)，豐富充實(shí)自身文化，還可以加強(qiáng)對(duì)其他民族文化的理解。其他民族文化的理解。 悟典題悟典題明考向明考向 典例典例11( (2012青島高二調(diào)研青島高二調(diào)研)2011 )2011 年年 9 9 月，第月，第三屆中國(guó)中醫(yī)藥文化高峰論壇在西安
13、舉行。中醫(yī)學(xué)以在三屆中國(guó)中醫(yī)藥文化高峰論壇在西安舉行。中醫(yī)學(xué)以在結(jié)構(gòu)上不可分割、功能上相互為用、病理上相互影響的結(jié)構(gòu)上不可分割、功能上相互為用、病理上相互影響的優(yōu)勢(shì)，對(duì)解決諸多疑難病癥提供了治療思路，越來(lái)越受優(yōu)勢(shì)，對(duì)解決諸多疑難病癥提供了治療思路，越來(lái)越受到世界各國(guó)的關(guān)注。這表明到世界各國(guó)的關(guān)注。這表明 ( () ) 中華文化在世界文化領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷中華文化在世界文化領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用我國(guó)古代科學(xué)技我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有整體性特點(diǎn)術(shù)具有整體性特點(diǎn)中醫(yī)學(xué)能夠展示中華文化的博大中醫(yī)學(xué)能夠展示中華文化的博大精深精深 A AB B C
14、C D D 解析解析 本題主要考查中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷本題主要考查中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷等特點(diǎn)。中醫(yī)學(xué)體現(xiàn)了中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，其等特點(diǎn)。中醫(yī)學(xué)體現(xiàn)了中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，其特點(diǎn)反映了中國(guó)科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)以及中華文化的博大精深，特點(diǎn)反映了中國(guó)科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)以及中華文化的博大精深，均符合題意。均符合題意。 答案答案 A A 演練演練11中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，在世的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置。我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的這一界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位
15、置。我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的這一特點(diǎn)所反映的中華文化的特征是特點(diǎn)所反映的中華文化的特征是 ( () ) A A博大精深博大精深B B求同存異求同存異 C C兼收并蓄兼收并蓄 D D源遠(yuǎn)流長(zhǎng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 解析：解析：文學(xué)藝術(shù)是中華文化博大精深的重要體現(xiàn)，文學(xué)藝術(shù)是中華文化博大精深的重要體現(xiàn)，在世界文化史上獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，故選在世界文化史上獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，故選A A。 答案：答案：A A 全面理解文學(xué)藝術(shù)全面理解文學(xué)藝術(shù) (1) (1)文學(xué)藝術(shù)是反映社會(huì)生活的特殊的意識(shí)形態(tài)。作為文學(xué)藝術(shù)是反映社會(huì)生活的特殊的意識(shí)形態(tài)。作為上層建筑，它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，它源于社會(huì)，折射人類上層建筑，它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的
16、，它源于社會(huì)，折射人類共同情感又承載獨(dú)特民族傳統(tǒng)。共同情感又承載獨(dú)特民族傳統(tǒng)。 (2) (2)文學(xué)藝術(shù)范圍廣泛，既包括文學(xué)，也包括書法、繪文學(xué)藝術(shù)范圍廣泛，既包括文學(xué)，也包括書法、繪畫、剪紙、舞蹈、武術(shù)、戲劇、篆刻等藝術(shù)。畫、剪紙、舞蹈、武術(shù)、戲劇、篆刻等藝術(shù)。 (3) (3)文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活，展示人們的精文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界具有獨(dú)特的作用。神世界具有獨(dú)特的作用。 典例典例22( (2011福建高考福建高考) )材料：鄭和七下西洋，祈材料：鄭和七下西洋，祈“和順萬(wàn)方，共享太平之福和順萬(wàn)方，共享太平之?！?，同時(shí)進(jìn)行不以盈利為目，同時(shí)進(jìn)行不以盈利為目的的
17、朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師師夷長(zhǎng)技以制夷夷長(zhǎng)技以制夷”；孫中山考察各國(guó)興衰，指出；孫中山考察各國(guó)興衰，指出“國(guó)力之國(guó)力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。 早期西方海上列強(qiáng)通過(guò)殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭(zhēng)奪早期西方海上列強(qiáng)通過(guò)殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭(zhēng)奪海外市場(chǎng)和資源，大力開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)海洋。美國(guó)海權(quán)論創(chuàng)海外市場(chǎng)和資源，大力開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)海洋。美國(guó)海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：始人馬漢指出：“所有帝國(guó)的興衰，決定性因素在于是所有帝國(guó)的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋。否控制了海洋。” 21 21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國(guó)以博大的胸襟面向世界，
18、世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國(guó)以博大的胸襟面向世界，主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。 根據(jù)材料所給的信息，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性的知根據(jù)材料所給的信息，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，就樹(shù)立正確的海洋意識(shí)提出建議。識(shí)，就樹(shù)立正確的海洋意識(shí)提出建議。 解析解析 解答此題首先要掌握中華文化的包容性的相解答此題首先要掌握中華文化的包容性的相關(guān)知識(shí)；然后依據(jù)此題所賦分值分兩個(gè)方面作答，一是求關(guān)知識(shí)；然后依據(jù)此題所賦分值分兩個(gè)方面作答，一是求同存異，二是兼收并蓄；最后結(jié)合材料與教材原理分析論同存異，二是兼收并蓄；最后結(jié)合材料與教材原理分析論述。述。 答案答案 (
19、1)(1)中華文化的包容性即求同存異和兼收中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。并蓄。 (2) (2)要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的異，建設(shè)和諧海洋，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。和諧世界。 (3) (3)要求我們?cè)谖幕涣髦屑媸詹⑿睿?、借鑒要求我們?cè)谖幕涣髦屑媸詹⑿?，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對(duì)海洋霸權(quán)主義。中的積極因素，反對(duì)海洋霸權(quán)主義。 演練演練22( (2012東北三校模擬東北三校模擬)
20、 )閱讀材料，完成下題。閱讀材料，完成下題。 所謂包容性增長(zhǎng)，就是要在兼容各種文明的基礎(chǔ)上的健所謂包容性增長(zhǎng)，就是要在兼容各種文明的基礎(chǔ)上的健康增長(zhǎng)，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面?？翟鲩L(zhǎng)，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面。其中從全球視野看，文化的其中從全球視野看，文化的“包容性增長(zhǎng)包容性增長(zhǎng)”應(yīng)該允許多種文應(yīng)該允許多種文明共同繁榮進(jìn)步，不能企圖用一種文明鏟除、取代另一種文明共同繁榮進(jìn)步，不能企圖用一種文明鏟除、取代另一種文明，也就是不能搞明，也就是不能搞“文明的沖突文明的沖突”。 結(jié)合材料，分析中華文化包容性的意義。在全球化條件結(jié)合材料，分析中華文化包容性的意義。在
21、全球化條件下怎樣才能使中華文化在包容中發(fā)展？下怎樣才能使中華文化在包容中發(fā)展？ 解析：解析：此題應(yīng)分兩小問(wèn)進(jìn)行解答：第一小問(wèn)答包容此題應(yīng)分兩小問(wèn)進(jìn)行解答：第一小問(wèn)答包容性的意義；第二小問(wèn)答怎樣在包容中發(fā)展。包容性的意性的意義；第二小問(wèn)答怎樣在包容中發(fā)展。包容性的意義可從以下方面著手：第一，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大義可從以下方面著手：第一，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因；第二，各民族文化交流；第三，認(rèn)同自身精深的原因；第二，各民族文化交流；第三，認(rèn)同自身文化；第四，理解外域文化。怎樣在包容中發(fā)展可從以文化；第四，理解外域文化。怎樣在包容中發(fā)展可從以下方面答起：第一，尊重文化的多樣性；第二，吸收、
22、下方面答起：第一，尊重文化的多樣性；第二，吸收、借鑒其他民族文化；第三，遵循各民族文化一律平等的借鑒其他民族文化；第三，遵循各民族文化一律平等的原則。原則。 答案：答案：(1)(1)在全球化條件下，要強(qiáng)調(diào)中華文化的包容在全球化條件下，要強(qiáng)調(diào)中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄。性，即求同存異和兼收并蓄。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要的原因在于它所特有的包容性，這種文化精深，一個(gè)重要的原因在于它所特有的包容性，這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。對(duì)自身文化
23、的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。(2)(2)尊重文尊重文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，要能夠與其他民族的文化和諧相處；文化，要能夠與其他民族的文化和諧相處；在文化交往在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，促進(jìn)中華文化中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，促進(jìn)中華文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)人類文明的進(jìn)步；的創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)人類文明的進(jìn)步；必須遵循各民族必須遵循各民族文化一律平等的原則。文化一律平等的原則。 堅(jiān)持中華文化的包容性堅(jiān)持中華文化的包容性 (1) (1)不同區(qū)域、不同民族的文化，長(zhǎng)期相互交流、相不同區(qū)域、不同
24、民族的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒，又保持著各自的特色。這是中華文化包容性的互借鑒，又保持著各自的特色。這是中華文化包容性的具體體現(xiàn)，也是中華文化的優(yōu)點(diǎn)。具體體現(xiàn)，也是中華文化的優(yōu)點(diǎn)。 (2) (2)在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，我們要面向世界，博采眾在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，我們要面向世界，博采眾長(zhǎng)，善于吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，堅(jiān)持借鑒與創(chuàng)新相長(zhǎng)，善于吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，堅(jiān)持借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)，提高我國(guó)文化產(chǎn)結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)，提高我國(guó)文化產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。品的競(jìng)爭(zhēng)力。第九屆中國(guó)蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕第九屆中國(guó)蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕 2012 2012年年7 7月
25、月5 5日至日至7 7日，第九屆中國(guó)蒙古日，第九屆中國(guó)蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)暨蒙古族服裝服飾大賽在族服裝服飾藝術(shù)節(jié)暨蒙古族服裝服飾大賽在內(nèi)蒙古自治區(qū)滿洲里市舉辦。本屆藝術(shù)節(jié)主要包括開(kāi)幕內(nèi)蒙古自治區(qū)滿洲里市舉辦。本屆藝術(shù)節(jié)主要包括開(kāi)幕式、蒙古族服裝服飾大賽、頒獎(jiǎng)文藝晚會(huì)以及蒙古族服式、蒙古族服裝服飾大賽、頒獎(jiǎng)文藝晚會(huì)以及蒙古族服裝服飾陳列展銷等活動(dòng)，設(shè)立傳統(tǒng)蒙古族服裝、現(xiàn)代蒙裝服飾陳列展銷等活動(dòng)，設(shè)立傳統(tǒng)蒙古族服裝、現(xiàn)代蒙古族服裝、蒙古族行業(yè)工作服裝、蒙古族飾品等古族服裝、蒙古族行業(yè)工作服裝、蒙古族飾品等4 4個(gè)比個(gè)比賽項(xiàng)目。賽項(xiàng)目。 藝術(shù)節(jié)邀請(qǐng)蒙古國(guó)、俄羅斯的蒙古族服裝服飾代表藝術(shù)節(jié)邀請(qǐng)蒙古國(guó)、
26、俄羅斯的蒙古族服裝服飾代表隊(duì)和內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗、鄂溫克族自治旗、莫力達(dá)瓦隊(duì)和內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗、鄂溫克族自治旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗服裝服飾表演隊(duì)參加蒙古族服裝服飾表達(dá)斡爾族自治旗服裝服飾表演隊(duì)參加蒙古族服裝服飾表演，重點(diǎn)突出中國(guó)歷史上蒙古族不同部落的服飾文化內(nèi)演，重點(diǎn)突出中國(guó)歷史上蒙古族不同部落的服飾文化內(nèi)涵、體現(xiàn)現(xiàn)代蒙古族服飾的創(chuàng)新風(fēng)尚。涵、體現(xiàn)現(xiàn)代蒙古族服飾的創(chuàng)新風(fēng)尚。 由于文化內(nèi)涵豐富、可觀賞性強(qiáng)等多種因素，已連由于文化內(nèi)涵豐富、可觀賞性強(qiáng)等多種因素，已連續(xù)舉辦八屆的中國(guó)蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)深受廣大游客續(xù)舉辦八屆的中國(guó)蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)深受廣大游客喜愛(ài)，成為廣大游客了解內(nèi)蒙古的重
27、要喜愛(ài)，成為廣大游客了解內(nèi)蒙古的重要“窗口窗口”和內(nèi)蒙和內(nèi)蒙古旅游節(jié)慶活動(dòng)知名品牌。古旅游節(jié)慶活動(dòng)知名品牌。 運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)蒙古族服運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)的認(rèn)識(shí)裝服飾藝術(shù)節(jié)的認(rèn)識(shí)。 (1) (1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化都是著多民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。中中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。中國(guó)蒙古服飾文化，是中華文化的重要組成部分國(guó)蒙古服飾文化，是中華文化的重要組成部分 (2) (2)中華文化
28、之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)很重要的原因在于它特有的包容性，這種文化上的很重要的原因在于它特有的包容性，這種文化上的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。1 1第九屆中國(guó)蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)，重點(diǎn)突出中國(guó)歷第九屆中國(guó)蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)，重點(diǎn)突出中國(guó)歷史上蒙古族不同部落的服飾文化內(nèi)涵、體現(xiàn)現(xiàn)代蒙古史上蒙古族不同部落的服飾文化內(nèi)涵、體現(xiàn)現(xiàn)代蒙古族服飾的創(chuàng)新風(fēng)尚。由于文化內(nèi)涵豐富、可觀賞性強(qiáng)族服飾的創(chuàng)新風(fēng)尚。由于文化內(nèi)涵豐
29、富、可觀賞性強(qiáng)等多種因素，藝術(shù)節(jié)深受廣大游客喜愛(ài)。這從一個(gè)側(cè)等多種因素，藝術(shù)節(jié)深受廣大游客喜愛(ài)。這從一個(gè)側(cè)面表明面表明 ( () )中華文化具有鮮明的民族特色中華各民族的文中華文化具有鮮明的民族特色中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶中華文化呈現(xiàn)著多民族文化都是中華文化的瑰寶中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩中華文化具有包容性化的豐富色彩中華文化具有包容性A A B BC C D D解析：解析：本題考查對(duì)中華各民族文化的認(rèn)識(shí)，題中本題考查對(duì)中華各民族文化的認(rèn)識(shí)，題中所列各項(xiàng)均正確且符合題意，故應(yīng)選所列各項(xiàng)均正確且符合題意，故應(yīng)選D D項(xiàng)。項(xiàng)。答案：答案：D D2 2中華文化是各民族共同創(chuàng)造的。各
30、民族文化是中華中華文化是各民族共同創(chuàng)造的。各民族文化是中華文化的重要組成部分。下列對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是文化的重要組成部分。下列對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是 ( () )A A各民族文化相互交融與促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中各民族文化相互交融與促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中 華文化華文化B B民族文化是各民族文化特有的，其他民族無(wú)認(rèn)同感民族文化是各民族文化特有的，其他民族無(wú)認(rèn)同感C C民族文化既有民族特性，又有中華文化的共性民族文化既有民族特性，又有中華文化的共性D D都是中華文化的瑰寶、中華民族的驕傲都是中華文化的瑰寶、中華民族的驕傲解析：解析：本題考查民族文化與中華文化的關(guān)系，本題考查民族文化與中華文化的關(guān)系，A A、C C、D D三項(xiàng)均正確。民族文化雖是本民族特點(diǎn)的深三項(xiàng)均正確。民族文化雖是本民族特點(diǎn)的深刻體現(xiàn)，但都是中華文化的組成部分，能夠得到刻體現(xiàn)，但都是中華文化的組成部分，能夠得到其他民族的認(rèn)同，是民族凝聚力強(qiáng)大的表現(xiàn)。故其他民族的認(rèn)同，是民族凝聚力強(qiáng)大的表現(xiàn)。故B B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：答案：B B
高中政治 第三單元 第六課 第二框 博大精深的中華文化課件 新人教版必修3
