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1、《新民主主義論》讀后感
讀完毛主席的寫的《新民主主義論》之后,我覺得還是相當有收獲的。文中引用了許多歷史事件進行說明,讓我不僅增強了對“新民主主義”的理解,還讓我對歷史的發(fā)展有了一個更加清醒的認識。
《新民主主義論》這篇著作,是馬列主義普遍真理同中國革命具體實踐相結合的偉大成果,它科學總結了鴉片戰(zhàn)爭以后,特別是共產(chǎn)黨成立以后中國革命的經(jīng)驗教訓,深刻論述了中國民主革命發(fā)展的基本規(guī)律,第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論,實現(xiàn)了馬克思主義中國化過程中的一次飛躍,豐富和發(fā)展了馬列主義有關民族和殖民地革命的理論。
通過閱讀《新民主主義論》我知道了新民主主義革命是資產(chǎn)階級民主革命,是新式的、
2、特殊的資產(chǎn)階級民主革命,是世界社會主義革命的一部分。正如毛澤東在文中所提到“這個中國革命的第一階段(其中又分為許多小階段),其社會性質是新式的資產(chǎn)階級民主主義的革命,還不是無產(chǎn)階級社會主義的革命,但早已成了無產(chǎn)階級社會主義的世界革命的一部分,現(xiàn)在則更成了這種世界革命的偉大的一部分,成了這種世界革命的偉大的同盟軍。這個革命的第一步、第一階段,決不是也不能建立中國資產(chǎn)階級專政的資本主義的社會,而是要建立以中國無產(chǎn)階級為首領的中國各個革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的社會,以完結其第一階段。然后,再使之發(fā)展到第二階段,以建立中國社會主義的社會?!泵珴蓶|的這段話明確地告訴了當時處于困惑的人們中國未來的發(fā)展
3、方向,并提出了先進行新民主主義革命,再進行社會主義革命的路線。
不僅如此,《新民主主義論》還提出了新民主主義革命的政治、經(jīng)濟、文化綱領。政治上,徹底推翻帝國主義和封建主義的壓迫,建立一個無產(chǎn)階級領導的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的、一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的新民主主義共和國,采取各革命階級的聯(lián)合專政的國體和民主集中制的政體。國體——各革命階級聯(lián)合專政。政體——民主集中制。這就是新民主主義的政治。經(jīng)濟上,文中提到應“沒收帝國主義和官僚資本主義的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè),歸國家所有”;“沒收地主土地,分配給無地和少地的農(nóng)民” 中國的經(jīng)濟要走“節(jié)制資本”和“平均地權”的道路,決不是“少數(shù)人所得而私”,決不讓
4、少數(shù)資本家和地主“操縱國計民生”。 文化方面,毛澤東指出“在觀念形態(tài)上作為這種新的經(jīng)濟力量和新的政治力量之反映并為它們服務的東西,就是新文化”。也就是說新民主主義的文化,是以無產(chǎn)階級思想即共產(chǎn)主義思想為領導的,反對帝國主義和封建主義的,民族的、科學的、大眾的文化。
對于新民主主義革命的前途和命運,毛澤東胸有成竹、充滿信心。鑒于對歷史發(fā)展規(guī)律的深刻把握和對未來發(fā)展方向的科學預見,在論著的結尾處,毛澤東以詩人特有的豪邁樂觀之情,向全國人民發(fā)出了偉大的戰(zhàn)斗號召:“新中國航船的桅頂已經(jīng)冒出地平線了,我們應該拍掌歡迎它?!薄芭e起你的雙手吧,新中國是我們的?!倍髞淼臍v史的發(fā)展也印證毛澤東此時的論斷,讓
5、人不能不佩服。
時代不同了,文化也會變,但是要有民族的根,"中國的長期封建社會中,創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。";要為人民服務"它應為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務,并逐漸成為他們的文化";要有民族的魂:"魯迅的骨頭是最硬的,他沒有絲毫的奴顏和媚骨,這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上,代表全民族的大多數(shù),向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向"。
《新民主主義論》在最后指出的"民族的科學的大眾的文化"仍然適用于當代。毛主席在文章最后熱情高呼:新中國站在每個人民的面前,我們應該迎接它。新中國航船的桅頂已經(jīng)冒出地平線了,我們應該拍掌歡迎它。相信文化的風帆必將為中國的遠航提供力量。
這次深入學習和研究毛澤東思想使我充分地了解黨和政府所制定的各項路線、方針和政策,并自覺地擁護并貫徹執(zhí)行之。今天,我們學習毛澤東思想,研究毛澤東思想,運用毛澤東思想的精髓去認識,解決中國改革開放中的實際難題,對鞏固這塊社會主義陣地,不是沒有好處的!堅持和發(fā)展毛澤東思想,是我們建設有中國特色的社會主義不可缺少的