高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第2單元第5課 文化創(chuàng)新課件 新人教版必修3

《高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第2單元第5課 文化創(chuàng)新課件 新人教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第2單元第5課 文化創(chuàng)新課件 新人教版必修3（40頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、(1)文化創(chuàng)新的源泉和作用：文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化文化創(chuàng)新的源泉和作用：文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化 創(chuàng)新的意義。創(chuàng)新的意義。(2)文化創(chuàng)新的途徑：創(chuàng)新與繼承的關(guān)系，創(chuàng)新與借鑒、融文化創(chuàng)新的途徑：創(chuàng)新與繼承的關(guān)系，創(chuàng)新與借鑒、融 合的關(guān)系，堅持文化創(chuàng)新的正確方向。合的關(guān)系，堅持文化創(chuàng)新的正確方向。高考考點(diǎn)高考考點(diǎn)第五課第五課文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新(1)文化創(chuàng)新的源泉與動力。文化創(chuàng)新的源泉與動力。(2)文化創(chuàng)新的意義。文化創(chuàng)新的意義。(3)文化創(chuàng)新的途徑。文化創(chuàng)新的途徑。(1)關(guān)注國內(nèi)外有重大影響的文學(xué)、藝術(shù)、影視等作品。關(guān)注國內(nèi)外有重大影響的文學(xué)、藝術(shù)、影視等作品。(2)關(guān)注戲曲、歌劇、影視劇的新

2、編與翻拍。關(guān)注戲曲、歌劇、影視劇的新編與翻拍。考查重點(diǎn)考查重點(diǎn)關(guān)注熱點(diǎn)關(guān)注熱點(diǎn)文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)文化創(chuàng)新的源新的源泉和作泉和作用用文化文化創(chuàng)新創(chuàng)新的途的途徑徑特別提醒特別提醒：(1)文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會實(shí)文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會實(shí)踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中人類文明的踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，二者不可混為一談。一切優(yōu)秀成果，二者不可混為一談。(2)要區(qū)分要區(qū)分“以我為主以我為主”與與“為我所用為我所用”；“以我為主以我為主”就是在對就是在對世界文

3、化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識和獨(dú)立世界文化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識和獨(dú)立性；性；“為我所用為我所用”就是辯證取舍、擇善而從，結(jié)合國情進(jìn)行就是辯證取舍、擇善而從，結(jié)合國情進(jìn)行改造、整合與創(chuàng)新。改造、整合與創(chuàng)新。 社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 文化創(chuàng)新的意義文化創(chuàng)新的意義 繼承傳統(tǒng)、推陳出新、面向世界、博繼承傳統(tǒng)、推陳出新、面向世界、博采眾長采眾長 “守舊主義守舊主義”(封閉主義封閉主義)和和“民族民族虛無主義虛無主義”(歷史虛無主義歷史虛無主義)名師點(diǎn)睛名師點(diǎn)睛1速記速記狀元筆記狀元筆記2 圖解圖解 復(fù)習(xí)本考點(diǎn)，要求理解社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，

4、復(fù)習(xí)本考點(diǎn)，要求理解社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，掌握文化創(chuàng)新的巨大作用。掌握文化創(chuàng)新的巨大作用。考點(diǎn)一考點(diǎn)一文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的源泉和動力：社會實(shí)踐文化創(chuàng)新的源泉和動力：社會實(shí)踐(1)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會的社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實(shí)踐，文化實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實(shí)踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們就不可能作出有價值的就成為無源之水、無本之木，人們就不可能作出有價值的文化創(chuàng)造。文化創(chuàng)造。(2)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力。社會實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新

5、的動力。社會實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況、回況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況、回答新問題；社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富答新問題；社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。(3)文化創(chuàng)造的主體：人民群眾。文化創(chuàng)造的主體：人民群眾?！局R梳理】【知識梳理】1文化創(chuàng)新的意義文化創(chuàng)新的意義(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。(2)文化創(chuàng)新可推動社會實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新可推動社會實(shí)踐的發(fā)展。(推動社會實(shí)踐的發(fā)推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本

6、目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn))(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。2.社會實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系社會實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系(1)社會實(shí)踐決定文化創(chuàng)新。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉；社會實(shí)踐決定文化創(chuàng)新。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉；社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力；社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力；社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的；社會實(shí)踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)所在。目的；社會實(shí)踐是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)

7、所在。(2)文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐具有巨大的反作用和深刻意義。文文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐具有巨大的反作用和深刻意義。文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展?；瘎?chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新的源泉與文化創(chuàng)新的淵源不能混為一談文化創(chuàng)新的源泉與文化創(chuàng)新的淵源不能混為一談文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會實(shí)踐，文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會實(shí)踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，二者不可混為一談。二者不可混為一談。【重點(diǎn)突破】【重點(diǎn)突破】12文化創(chuàng)新的源泉和動力一直是高考考查的重點(diǎn)，文化創(chuàng)新的源泉和動力一直是高考考查的重

8、點(diǎn)，主要以選擇題的形式出現(xiàn)。命題時主要通過展示國家或地主要以選擇題的形式出現(xiàn)。命題時主要通過展示國家或地方有關(guān)文化發(fā)展的鮮活材料，考查社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的方有關(guān)文化發(fā)展的鮮活材料，考查社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。源泉和動力。 (2011廣東文綜，廣東文綜，30,4分分)在在“文化創(chuàng)新的源泉和動力文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題研討會中，某同學(xué)以主題研討會中，某同學(xué)以“深圳深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出年的奮斗歷程創(chuàng)造出開開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的的深圳精神深圳精神，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題，以下判斷正確的事例來說明主

9、題，以下判斷正確的是的是 ()。事例中體現(xiàn)在社會實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主事例中體現(xiàn)在社會實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題題 事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐發(fā)展的部分，切事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題合主題 事例中反映社會實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條事例中反映社會實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題件的部分，切合主題 事例沒有體現(xiàn)社會實(shí)踐的變化推事例沒有體現(xiàn)社會實(shí)踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題動文化創(chuàng)新，不切合主題A. B C D命題角度命題角度文化創(chuàng)新的源泉和動力文化創(chuàng)新的源泉和動力 預(yù)測題型：選擇題預(yù)測題型：選擇題 【典典例例】 解析解析該題考查學(xué)生對該

10、題考查學(xué)生對“文化創(chuàng)新的源泉和動力文化創(chuàng)新的源泉和動力”的認(rèn)識。的認(rèn)識。該題主要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。該題主要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。反映的是反映的是文化創(chuàng)新的作用，與題意不符合；文化創(chuàng)新的作用，與題意不符合；與材料中的判斷不符與材料中的判斷不符合；合；符合題意，且表述正確。故選符合題意，且表述正確。故選B。答案答案B (2009廣東單科廣東單科)北京奧運(yùn)會場館建設(shè)取得了多項北京奧運(yùn)會場館建設(shè)取得了多項創(chuàng)新成果。這表明創(chuàng)新成果。這表明 ()。A建筑文化有其自身的繼承性建筑文化有其自身的繼承性B社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉C建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體建筑藝術(shù)是

11、文化創(chuàng)造的主體D先進(jìn)科技是文化創(chuàng)新的動力先進(jìn)科技是文化創(chuàng)新的動力解析解析A項不符合題意，題干強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新而不是文化繼項不符合題意，題干強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新而不是文化繼承。承。C項表述錯誤，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。項表述錯誤，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。D項表項表述錯誤，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力。北京奧運(yùn)會場館建述錯誤，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力。北京奧運(yùn)會場館建設(shè)取得多項創(chuàng)新成果表明社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，故設(shè)取得多項創(chuàng)新成果表明社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，故選選B。答案答案B對應(yīng)訓(xùn)練對應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練訓(xùn)練1】 (2012南京質(zhì)檢南京質(zhì)檢)京劇作為中國傳統(tǒng)文化的精粹，京劇作為中國傳統(tǒng)文化的精粹，有著深厚的文

12、化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵。新時期，人們不斷尋求有著深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵。新時期，人們不斷尋求新的京劇藝術(shù)表現(xiàn)形式，目前，京劇以短小、形象、活潑、新的京劇藝術(shù)表現(xiàn)形式，目前，京劇以短小、形象、活潑、表演靈活的藝術(shù)特點(diǎn)活躍在戲劇舞臺上，深受群眾的喜愛。表演靈活的藝術(shù)特點(diǎn)活躍在戲劇舞臺上，深受群眾的喜愛。這說明這說明 ()。創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證文化創(chuàng)新能文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮夠促進(jìn)民族文化的繁榮人們在現(xiàn)實(shí)生活中獲得和享用人們在現(xiàn)實(shí)生活中獲得和享用文化文化社會實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供豐富的資源社會實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供豐富的資源A. B C D解析解析本題考查

13、的知識點(diǎn)是文化創(chuàng)新的意義。本題考查的知識點(diǎn)是文化創(chuàng)新的意義。強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)調(diào)的是社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，與材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，與材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不符。符。正確且符合題意。正確且符合題意。答案答案A【訓(xùn)練訓(xùn)練2】 了解文化創(chuàng)新的根本途徑，理解繼承傳統(tǒng)、推陳出新了解文化創(chuàng)新的根本途徑，理解繼承傳統(tǒng)、推陳出新和面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的兩個基本途徑，認(rèn)識和面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的兩個基本途徑，認(rèn)識文化創(chuàng)新要堅持正確方向，克服錯誤傾向。文化創(chuàng)新要堅持正確方向，克服錯誤傾向?？键c(diǎn)二考點(diǎn)二文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系(1)文化

14、創(chuàng)新的過程，既是一個改造傳統(tǒng)文化的過程，又是文化創(chuàng)新的過程，既是一個改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。對傳統(tǒng)文化一個創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。對傳統(tǒng)文化“取取其精華、去其糟粕其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”，是文化創(chuàng)，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。新的基本途徑之一。(2)文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提。對一個民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批前提。對一個民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失

15、去根基。(3)創(chuàng)新是繼承的必然要求。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注創(chuàng)新是繼承的必然要求。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神。入時代精神?！局R梳理】【知識梳理】1文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系(1)文化創(chuàng)新的過程，既是一個不同民族文化相互交流、融文化創(chuàng)新的過程，既是一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。不同民族文化之間交流、借鑒與融發(fā)展民族文化的過程。不同民族文化之間交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。(2)在文化交流、借鑒

16、與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。中華民族的文化創(chuàng)新。2堅持文化創(chuàng)新的正確方向堅持文化創(chuàng)新的正確方向(1)要堅持正確的方向，既要反對要堅持正確的方向，既要反對“守舊主義守舊主義”和和“封閉主義封閉主義”，又要克服又要克服“民族虛無主義民族虛無主義”和和“歷史虛

17、無主義歷史虛無主義”的錯誤傾向。的錯誤傾向。(2)我們要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐，著眼于人民我們要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。力鑄造中華文化的新輝煌。繼承和創(chuàng)新的關(guān)系繼承和創(chuàng)新的關(guān)系(1)創(chuàng)新不能離開傳統(tǒng)。任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新不能離開傳統(tǒng)。任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始

18、。的繼承；任何形式的文化都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基?！局攸c(diǎn)突破】【重點(diǎn)突破】3.1(2)創(chuàng)新要體現(xiàn)時代精神，這是文化創(chuàng)新的重要追求。社會創(chuàng)新要體現(xiàn)時代精神，這是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實(shí)踐的發(fā)展，帶來了經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個生活領(lǐng)域的變實(shí)踐的發(fā)展，帶來了經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個生活領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳化，要求文化體現(xiàn)新的時代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。統(tǒng)文化

19、注入時代精神的努力之中。文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合，各民在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合，各民族文化相互交流、借鑒與融合，這是文化創(chuàng)新的基本途徑。族文化相互交流、借鑒與融合，這是文化創(chuàng)新的基本途徑。(1)基本途徑之一基本途徑之一著眼于繼承，著眼于繼承，“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”。這是文化縱向積累的過程，主要。這是文化縱向積累的過程，主要側(cè)重于如何對待本民族文化。側(cè)重于如何對待本民族文化。(2)基本途徑之二基本途徑之二面向世界，博采眾長，以世界優(yōu)秀文面向世界，博采眾長，以世界優(yōu)秀文化為

20、營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這是文化橫向化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這是文化橫向積累的過程，主要側(cè)重于如何對待不同民族文化。積累的過程，主要側(cè)重于如何對待不同民族文化。2正確區(qū)分正確區(qū)分“守舊主義守舊主義”“封閉主義封閉主義”和和“民族虛無主義民族虛無主義”“歷史歷史虛無主義虛無主義”(1)區(qū)別：區(qū)別：“守舊主義守舊主義”“封閉主義封閉主義”強(qiáng)調(diào)的是一味固守本民族強(qiáng)調(diào)的是一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化；的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化；“民族虛民族虛無主義無主義”“歷史虛無主義歷史虛無主義”則一味推崇外來文化，根本否定則一味推崇外來文化，根本否定

21、傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化。(2)聯(lián)系：都是對待文化的錯誤傾向，都不利于文化的發(fā)展聯(lián)系：都是對待文化的錯誤傾向，都不利于文化的發(fā)展和創(chuàng)新。和創(chuàng)新。3本考點(diǎn)在高考中既可以選擇題的形式考查，也本考點(diǎn)在高考中既可以選擇題的形式考查，也可以主觀題的形式考查?？梢灾饔^題的形式考查?？荚嚧缶V考試大綱對該考點(diǎn)的能級要對該考點(diǎn)的能級要求也比較高。考生在復(fù)習(xí)時，應(yīng)注意把握創(chuàng)新與外來文化求也比較高?？忌趶?fù)習(xí)時，應(yīng)注意把握創(chuàng)新與外來文化的關(guān)系，要明確對待外來文化要堅持以我為主、為我所用的關(guān)系，要明確對待外來文化要堅持以我為主、為我所用的原則，并不是對任何外來文化都認(rèn)同或者借鑒。的原則，并不是對任何外來文化都認(rèn)同或者借鑒。

22、 2010廣東文綜廣東文綜，37(1)，10分分閱讀下列材料，結(jié)合閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。所學(xué)知識回答問題。材料材料掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。的時代內(nèi)涵。結(jié)合材料，運(yùn)用結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活文化生活的有關(guān)知識，

23、分析文化創(chuàng)新的有關(guān)知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。的途徑。命題角度命題角度文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑 預(yù)測題型：選擇題、主觀題預(yù)測題型：選擇題、主觀題 【典典例例】 解析解析本題考查的是本題考查的是文化生活文化生活中有關(guān)文化創(chuàng)新途徑的知中有關(guān)文化創(chuàng)新途徑的知識。解答本題首先要明確教材中關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑有哪些，識。解答本題首先要明確教材中關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑有哪些，然后結(jié)合材料中的信息進(jìn)行逐層分析即可。然后結(jié)合材料中的信息進(jìn)行逐層分析即可。答案答案立足社會實(shí)踐，社會實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途立足社會實(shí)踐，社會實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。徑。繼承傳統(tǒng)，推陳出新，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益繼承傳統(tǒng)，推

24、陳出新，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時代要求的新內(nèi)容。式，注入體現(xiàn)時代要求的新內(nèi)容。博采眾長，以我為主。博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。堅持正確方向?？朔猿终_方向。克服“守舊主義守舊主義”和和“封閉主義封閉主義”、“民族虛無民族虛無主義主義”和和“歷史虛無主義歷史虛無主義”等錯誤傾向。等錯誤傾向。 (2012試題調(diào)研試題調(diào)研)隨著我國經(jīng)濟(jì)、文化的迅速發(fā)展，隨著我國經(jīng)濟(jì)、文化的迅速發(fā)展，我國與

25、世界各國之間的文化交流也在不斷加強(qiáng)，我國的文我國與世界各國之間的文化交流也在不斷加強(qiáng)，我國的文化也顯示出了強(qiáng)大的世界魅力。假如請你寫一篇關(guān)于我國化也顯示出了強(qiáng)大的世界魅力。假如請你寫一篇關(guān)于我國文化應(yīng)如何走向世界的文章，你認(rèn)為下列最有可能在文章文化應(yīng)如何走向世界的文章，你認(rèn)為下列最有可能在文章中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞有中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞有 ()。A尊重差異尊重差異理解個性理解個性舍棄傳統(tǒng)文化舍棄傳統(tǒng)文化B面向世界面向世界博采眾長博采眾長認(rèn)同外來文化認(rèn)同外來文化C相互借鑒相互借鑒求同存異求同存異提升文化實(shí)力提升文化實(shí)力D加強(qiáng)交流加強(qiáng)交流借鑒融合借鑒融合走向文化同一走向文化同一對應(yīng)訓(xùn)練對應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練訓(xùn)練1】 解

26、析解析本題考查考生分析問題的能力。尊重差異、理解個本題考查考生分析問題的能力。尊重差異、理解個性是正確的，但舍棄傳統(tǒng)文化是錯誤的，排除性是正確的，但舍棄傳統(tǒng)文化是錯誤的，排除A；面向世；面向世界，博采眾長表明了對待外來文化的正確態(tài)度，但籠統(tǒng)地界，博采眾長表明了對待外來文化的正確態(tài)度，但籠統(tǒng)地說認(rèn)同外來文化是不準(zhǔn)確的，排除說認(rèn)同外來文化是不準(zhǔn)確的，排除B；D中中“走向文化同一走向文化同一”的說法錯誤。的說法錯誤。答案答案C (2011浙江文綜浙江文綜，40(1)，10分分)動漫大片動漫大片田螺遺田螺遺夢夢是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民

27、間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價值理念。作品制作運(yùn)用了目突出了中國文化和而不同的價值理念。作品制作運(yùn)用了目前國際最高水準(zhǔn)的動畫電影技術(shù)，注入了國際動漫作品所前國際最高水準(zhǔn)的動畫電影技術(shù)，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。內(nèi)外的好評。結(jié)合材料，說明動漫大片田螺遺夢的成功體現(xiàn)了結(jié)合材料，說明動漫大片田螺遺夢的成

28、功體現(xiàn)了“文文化傳承與創(chuàng)新化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。中的哪些道理。(10分分)【訓(xùn)練訓(xùn)練2】 解析解析本題設(shè)定了答題角度為本題設(shè)定了答題角度為“文化傳承與創(chuàng)新文化傳承與創(chuàng)新”。材料提。材料提供的關(guān)鍵信息供的關(guān)鍵信息田螺遺夢田螺遺夢取材于中國民間傳說，體現(xiàn)了取材于中國民間傳說，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展；該作品的制作運(yùn)用國際最高水準(zhǔn)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展；該作品的制作運(yùn)用國際最高水準(zhǔn)的動畫電影技術(shù)，體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新；該作品多次參加國的動畫電影技術(shù)，體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新；該作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，體現(xiàn)了文化在交流中傳播。將上際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，體現(xiàn)了文化在交流中傳播。將上述結(jié)論結(jié)合材料有

29、條理作答即可。述結(jié)論結(jié)合材料有條理作答即可。答案答案文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國民間傳說文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國民間傳說 ，突出了中國文化和而不同的價值理念，體現(xiàn)了繼承對于發(fā)突出了中國文化和而不同的價值理念，體現(xiàn)了繼承對于發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對民間傳說的改編、采用國際最品之所以能夠成功，在于對民間傳說的改編、采用國際最高水準(zhǔn)的動畫電影技術(shù)、注入國際動漫作品所特有的神幻高水準(zhǔn)的動畫電影技術(shù)、注入國際動漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過國內(nèi)、國際色彩等方面

30、的創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過國內(nèi)、國際兩個平臺，作品在交流中得到了傳播。兩個平臺，作品在交流中得到了傳播。 最近，新版歌劇最近，新版歌劇白毛女白毛女在國家大劇院上演，成為革在國家大劇院上演，成為革命題材戲劇復(fù)排的一道景觀。近三十年來，歌劇命題材戲劇復(fù)排的一道景觀。近三十年來，歌劇白毛女白毛女在北京有三次大的復(fù)排。前兩次分別為粉碎在北京有三次大的復(fù)排。前兩次分別為粉碎“四人幫四人幫”后的后的復(fù)排和慶祝新中國成立復(fù)排和慶祝新中國成立60周年的復(fù)排。周年的復(fù)排。2011年的新版年的新版白毛女白毛女是在前兩次基礎(chǔ)上的是在前兩次基礎(chǔ)上的“出新出新”，劇本更為簡練，劇本更為簡練，(喜兒扮演者喜兒扮演者)

31、譚晶的唱法讓觀眾滿意，表演注重生活化，譚晶的唱法讓觀眾滿意，表演注重生活化，票房很好。美中不足的是，劇情不夠清晰，京劇話劇演員票房很好。美中不足的是，劇情不夠清晰，京劇話劇演員歌聲歌聲“業(yè)余業(yè)余”，有話劇加唱痕跡。，有話劇加唱痕跡。新聞播報新聞播報 歌劇歌劇白毛女白毛女復(fù)排，各種探索都是可以的。但是，復(fù)排，各種探索都是可以的。但是，歌劇化、音樂化卻是最重要的，尤其是中國式的歌劇化探歌劇化、音樂化卻是最重要的，尤其是中國式的歌劇化探索更為重要，這種探索包含著戲曲化表演方式的借鑒與融索更為重要，這種探索包含著戲曲化表演方式的借鑒與融會貫通。會貫通。既然既然白毛女白毛女為中國新歌劇經(jīng)典，演出原汁為中

32、國新歌劇經(jīng)典，演出原汁原味或常演常新都是可以的，關(guān)鍵仍然是演出質(zhì)量的保證，原味或常演常新都是可以的，關(guān)鍵仍然是演出質(zhì)量的保證，其次是經(jīng)典作品的與時俱進(jìn)，音樂戲劇的經(jīng)典要經(jīng)歷不同其次是經(jīng)典作品的與時俱進(jìn)，音樂戲劇的經(jīng)典要經(jīng)歷不同時代的社會考驗。時代的社會考驗。我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談創(chuàng)新。在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談創(chuàng)新。在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長?，F(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采

33、眾長。2011年的新版白毛女是年的新版白毛女是在前兩次基礎(chǔ)上的在前兩次基礎(chǔ)上的“出新出新”，說明了創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化。，說明了創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化。文化創(chuàng)新離不開社會實(shí)踐，又可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新離不開社會實(shí)踐，又可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。因此，我們必須充分認(rèn)識文化的重促進(jìn)民族文化的繁榮。因此，我們必須充分認(rèn)識文化的重要地位和作用，重視文化創(chuàng)新工程，加速推進(jìn)文化改革發(fā)要地位和作用，重視文化創(chuàng)新工程，加速推進(jìn)文化改革發(fā)展，努力為促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮作出新的貢獻(xiàn)。展，努力為促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮作出新的貢獻(xiàn)?？键c(diǎn)對接考點(diǎn)對接 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，推進(jìn)社會主

34、義文化大發(fā)展創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，推進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮離不開文化創(chuàng)新。近幾年影視劇翻拍有余，創(chuàng)新大繁榮離不開文化創(chuàng)新。近幾年影視劇翻拍有余，創(chuàng)新不足，引起社會普遍詬病。歌劇市場的冷清要求歌劇工不足，引起社會普遍詬病。歌劇市場的冷清要求歌劇工作者要大膽創(chuàng)新，同時要避免復(fù)排中的種種不足。以文作者要大膽創(chuàng)新，同時要避免復(fù)排中的種種不足。以文藝作品的翻拍、復(fù)排、創(chuàng)新為背景材料進(jìn)行命題可能成藝作品的翻拍、復(fù)排、創(chuàng)新為背景材料進(jìn)行命題可能成為高考的命題方向。為高考的命題方向。 文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新是近幾年高考考查的文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新是近幾年高考考查的重點(diǎn)、?？键c(diǎn)，既可命制選擇題，又可

35、命制主觀題，形重點(diǎn)、?？键c(diǎn)，既可命制選擇題，又可命制主觀題，形式靈活多樣，考查內(nèi)容廣泛，應(yīng)高度重視。式靈活多樣，考查內(nèi)容廣泛，應(yīng)高度重視。 近三十年來，歌劇近三十年來，歌劇白毛女白毛女在北京有三次大的復(fù)排，在北京有三次大的復(fù)排，前兩次分別為粉碎前兩次分別為粉碎“四人幫四人幫”后的復(fù)排和慶祝新中國成立后的復(fù)排和慶祝新中國成立60周年的復(fù)排，分別由中國歌劇舞劇院、中央歌劇院主排，周年的復(fù)排，分別由中國歌劇舞劇院、中央歌劇院主排，今年的新版今年的新版白毛女白毛女是在前兩次基礎(chǔ)上的是在前兩次基礎(chǔ)上的“出新出新”。完成完成12題。題。下列關(guān)于文化下列關(guān)于文化“出新出新”的觀點(diǎn)，正確的是的觀點(diǎn)，正確的是

36、()。文化文化“出新出新”就是一個繼承與發(fā)展的過程就是一個繼承與發(fā)展的過程文化文化“出新出新”就是拋棄傳統(tǒng)文化的過程就是拋棄傳統(tǒng)文化的過程文化文化“出新出新”需要不同民族文需要不同民族文化相互交流、融合化相互交流、融合文化文化“出新出新”需要汲取人類一切文化需要汲取人類一切文化成果成果A B C D答案答案B1作為中國新歌劇經(jīng)典的作為中國新歌劇經(jīng)典的白毛女白毛女，要堅持與時俱進(jìn)。這，要堅持與時俱進(jìn)。這啟示我們進(jìn)行文化創(chuàng)新時要注意啟示我們進(jìn)行文化創(chuàng)新時要注意 ()。A社會實(shí)踐社會實(shí)踐B交流、融合交流、融合C繼承傳統(tǒng)，又體現(xiàn)時代精神繼承傳統(tǒng)，又體現(xiàn)時代精神D取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕答案

37、答案C2中國式的歌劇化探索包含著戲曲化表演方式的借鑒與融會中國式的歌劇化探索包含著戲曲化表演方式的借鑒與融會貫通。這說明貫通。這說明 ()。A中國歌劇是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中國歌劇是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展C借鑒與融合是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)借鑒與融合是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)D實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長答案答案D3中國傳統(tǒng)文化有悠久的歷史，也有鮮明的個性。作為中國中國傳統(tǒng)文化有悠久的歷史，也有鮮明的個性。作為中國新歌劇經(jīng)典的新歌劇經(jīng)典的白毛女白毛女，幾十年來無數(shù)優(yōu)秀歌唱家表演，幾十年來無數(shù)優(yōu)秀歌唱家表演的精彩版本太多，觀眾對的

38、精彩版本太多，觀眾對白毛女白毛女的唱段太熟悉，要唱的唱段太熟悉，要唱出新意、唱出水平很不容易。這說明要維護(hù)藝術(shù)的長盛不出新意、唱出水平很不容易。這說明要維護(hù)藝術(shù)的長盛不衰，關(guān)鍵在于能否衰，關(guān)鍵在于能否 ()。A不斷推陳出新、博采其他藝術(shù)精華不斷推陳出新、博采其他藝術(shù)精華B全面吸收各種藝術(shù)的特色全面吸收各種藝術(shù)的特色C推動社會實(shí)踐的發(fā)展推動社會實(shí)踐的發(fā)展D保持傳統(tǒng)藝術(shù)不受其他藝術(shù)的沖擊保持傳統(tǒng)藝術(shù)不受其他藝術(shù)的沖擊答案答案A4在我國現(xiàn)階段，我們復(fù)排經(jīng)典歌劇在我國現(xiàn)階段，我們復(fù)排經(jīng)典歌劇白毛女白毛女不能離開傳不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。這是因為統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。這是因為 ()。傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的唯一源泉傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的唯一源泉任何時代的文化，任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承任何形式的文化，都不可任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)而從頭開始能摒棄傳統(tǒng)而從頭開始離開對傳統(tǒng)文化的繼承，其民離開對傳統(tǒng)文化的繼承，其民族文化的創(chuàng)新就會失去根基族文化的創(chuàng)新就會失去根基A B C D答案答案B5