高中政治備課資料 第四單元 第十二課 第2課時(shí) 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇課件 新人教版必修4

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1、第2課時(shí)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1知識(shí)目標(biāo)(1)識(shí)記價(jià)值判斷的含義，如何正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(2)理解價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行價(jià)值選擇。(3)運(yùn)用所學(xué)原理，剖析生活實(shí)例，說明人為什么會(huì)形成不同的價(jià)值判斷，以及為什么進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史發(fā)展的必由之路。(4)剖析生活中價(jià)值沖突的實(shí)際事例，分析說明為什么要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。2能力目標(biāo)通過學(xué)習(xí)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的原理，使學(xué)生初步具有進(jìn)行正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的能力。3情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)通過學(xué)習(xí)，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的精神。利用典型事例在本課

2、時(shí)學(xué)習(xí)中，要求學(xué)生援引感動(dòng)中國(guó)人物的事跡、“雙百”人物的先進(jìn)事跡、”“五一”獎(jiǎng)?wù)芦@得者的先進(jìn)事跡等，分析價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本課時(shí)理論的認(rèn)識(shí)。主體程度價(jià)值判斷社會(huì)實(shí)踐客觀規(guī)律時(shí)間、地點(diǎn)和條件階級(jí)性人民群眾最大多數(shù)人價(jià)值判斷和價(jià)值選擇1價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義(1)價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。(2)價(jià)值選擇：是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。2價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的形成各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。3正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社

3、會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。4價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性(1)依據(jù)：隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。(2)內(nèi)涵：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。(3)把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義：有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。誤區(qū)：人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是一成不變的注意

4、：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，而不是一成不變的?！镜淅渴骀迷谌诵牡姆▌t中寫道：“為一個(gè)諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則。”這段詩所包含的哲理是()A價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇B人的價(jià)值是永恒的C價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)D價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分解析C。題干意思是說，是否選擇信守諾言、是否為了奉獻(xiàn)而甘愿寂寞，人們都有各自的標(biāo)準(zhǔn)，反映了價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上確定的，C 項(xiàng)符合題意。價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要主客觀因素，需要個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，可見 A 項(xiàng)說法錯(cuò)誤。價(jià)值具有社會(huì)歷史性，可見 B

5、項(xiàng)說法也錯(cuò)誤。舒婷沒有批評(píng)詩中列舉的價(jià)值選擇的正誤，可見 D 項(xiàng)與題意無關(guān)。故選 D。1下列對(duì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征的認(rèn)識(shí)，正確的是()價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同 把握這一特征有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念把握這一特征有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)為我們提供了一把認(rèn)識(shí)一切歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念的鑰匙ABCD答案A解析揭示的是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征的內(nèi)涵。是把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征的意義，說法正確。中的“一切”說法太絕對(duì)。故選 A。自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上1影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素(1)人們的社會(huì)地位不同，需要不

6、同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。(2)人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值評(píng)價(jià)也會(huì)不同。(3)人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。2價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的階級(jí)性在階級(jí)社會(huì)，面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。3價(jià)值沖突與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(1)價(jià)值沖突的產(chǎn)生和要求。產(chǎn)生：面對(duì)同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的沖突。要求：明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。(2)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。把人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人

7、民答應(yīng)不答應(yīng)，作為根本的衡量尺度。自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。處理各種利益關(guān)系，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，表現(xiàn)在：A.當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。B.當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。C.當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。正確價(jià)值觀、正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的一般標(biāo)準(zhǔn)、 最高標(biāo)準(zhǔn)(1)正確價(jià)值觀、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的一般標(biāo)準(zhǔn)是：自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和自覺站在最廣大人民的

8、立場(chǎng)上。(2)最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：人民群眾的利益。(3)正確價(jià)值觀、正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的一般標(biāo)準(zhǔn)、最高標(biāo)準(zhǔn)是一致的。誤區(qū) 1：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是因人而異的，因此，人們進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是主觀的注意：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是因人而異的，是因?yàn)槿藗儗?duì)事物作出的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇受業(yè)已形成的思想、觀念的影響，但不能因此否定評(píng)價(jià)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確與否的標(biāo)準(zhǔn)的客觀性，對(duì)同一問題，什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做，是有其客觀標(biāo)準(zhǔn)的。誤區(qū) 2：當(dāng)個(gè)人利益、局部利益與廣大人民的利益發(fā)生沖突時(shí)，必須首先考慮并滿足個(gè)人的利益要求注意：當(dāng)個(gè)人利益、局部利益與廣大人民的利益發(fā)生沖突時(shí)，必須

9、首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。2同為宋朝的文化名流，蘇東坡的食荔枝對(duì)廣東荔枝贊不絕口：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！辈滔宓睦笾ψV卻說天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。這說明()A人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同B“趣味無商量”，美食評(píng)鑒沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)C兩者的評(píng)價(jià)都受到鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說成是最好的D價(jià)值判斷是有階級(jí)性的，蔡襄是奸臣，所以不能客觀看待廣東荔枝的價(jià)值答案A解析不同的人對(duì)不同地區(qū)的荔枝的優(yōu)劣評(píng)價(jià)不同，說明由于受主觀條件的限制，各人的價(jià)值取向不同，價(jià)值判斷也就不同。故 A 項(xiàng)正確。B 項(xiàng)錯(cuò)誤，美食評(píng)鑒是

10、有客觀標(biāo)準(zhǔn)的。C、D 兩項(xiàng)都增加了題干中沒有反映的信息，不選。3下面這幅漫畫中廠長(zhǎng)的“是非觀”錯(cuò)在()A認(rèn)為價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有多元性B不符合價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)C認(rèn)為價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有不確定性D不了解價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往是互相沖突的答案B解析廠長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到蚊子的存在會(huì)給他的蚊香廠帶來效益，但沒有認(rèn)識(shí)到蚊子對(duì)廠內(nèi)員工是有害的，這說明廠長(zhǎng)在作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇時(shí)沒有把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?？梢?B 項(xiàng)符合題意。A、C、D 三項(xiàng)均不符合漫畫的寓意。故選 B。閱讀下面漫畫盲目，回答 12 題。盲目1 從哲學(xué)上看，漫畫中錯(cuò)誤行為產(chǎn)生的原因是堅(jiān)持了()A錯(cuò)誤的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

11、B正確的政績(jī)觀C拜金主義D唯心主義答案A解析漫畫諷刺的是錯(cuò)誤的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇帶來的危害，故選 A。2克服上述錯(cuò)誤的關(guān)鍵是要()尊重自然界的客觀規(guī)律，維護(hù)人民的根本利益努力提高人民群眾的政治素質(zhì)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造客觀世界 落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，處理好人與環(huán)境的關(guān)系A(chǔ)CBD答案D解析造成漫畫中的問題的關(guān)鍵不在人民群眾身上，排除。明顯與題意無關(guān)，排除。要克服錯(cuò)誤就要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，符合這一要求。故選 D。3下面這幅漫畫說明()不同的人對(duì)同一事物有不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇只有正確的認(rèn)識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映正確的價(jià)值觀能夠推動(dòng)事物的發(fā)展 要具體問題具體分析，不能一概而論ABCD答案C解

12、析漫畫中的兩人對(duì)同一事物產(chǎn)生了不同的看法，說明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異；事物到底是黑的還是白的，要具體問題具體分析。符合題意；說法錯(cuò)誤；和題意不符。故選 C。)4要解決下面這幅漫畫中反映的問題，關(guān)鍵要(A尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事B.堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，不斷創(chuàng)新匯報(bào)方法C.站在廣大人民的立場(chǎng)上，樹立正確的政績(jī)觀D.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼事物的整體答案C解析A、D 兩項(xiàng)不符合題意。B 項(xiàng)說法不對(duì)。1馬永順，原黑龍江省伊春市鐵力林業(yè)局工人。50 年前，他是全國(guó)著名的伐樹英雄；50 年后，他是聞名遐邇的植樹模范。建國(guó)初期，作為伊春第一代林業(yè)工人，馬永順每年一個(gè)人完成6 個(gè)人的采伐量，創(chuàng)造了手工伐木

13、年產(chǎn)量 1 200 立方米的全國(guó)最高紀(jì)錄。1959 年全國(guó)群英會(huì)上，周總理告訴馬永順：“你們林業(yè)工人，不但要多生產(chǎn)木材，支援國(guó)家建設(shè)，還要多栽樹，搞好綠化，實(shí)現(xiàn)青山常在，永續(xù)利用！”馬永順從此想著要把自己伐掉的 36 500 棵樹木全部補(bǔ)上，幾十年來植樹不止，退休以后仍不停息，被群眾譽(yù)為“當(dāng)代活愚公”。1998 年聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署特授予馬永順“全球 500 佳”光榮稱號(hào)。半個(gè)世紀(jì)以來，他的命運(yùn)始終與大山緊緊連在一起。朱镕基總理評(píng)價(jià)他說：“你這一輩子干了兩件好事：當(dāng)國(guó)家建設(shè)需要木材的時(shí)候，你是砍樹勞模；當(dāng)國(guó)家需要保護(hù)生態(tài)環(huán)境的時(shí)候，你是栽樹英雄，我們都要向你學(xué)習(xí)?！薄军c(diǎn)撥】從伐樹到植樹的轉(zhuǎn)變，表

14、明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。2溫家寶總理“兩會(huì)”前夕與網(wǎng)民的對(duì)話顯示，民眾的福祉是政府重點(diǎn)關(guān)注的問題。他說，“十二五”期間，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度將為 7%。他解釋說，降低指標(biāo)是為了把重點(diǎn)放在提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益上，絕不能再以犧牲環(huán)境的代價(jià)換取高速增長(zhǎng)。他還說，各級(jí)干部必須真正懂得，他們的政績(jī)應(yīng)當(dāng)以人民群眾高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)為最高標(biāo)準(zhǔn)，而不是高樓大廈和項(xiàng)目?！军c(diǎn)撥】要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在

15、最廣大人民的立場(chǎng)上。1(教材 P99)(1)談?wù)勀銓?duì)“梨雖無主，我心有主”的理解。(2)在口渴難忍的情況下，許衡為什么會(huì)作出上述選擇？提示：(1)“梨雖無主，我心有主”反映了許衡正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待他人的正當(dāng)利益，作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(2)價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用，許衡在對(duì)能否摘梨問題上有著正確的價(jià)值判斷，必然會(huì)作出“梨雖無主，我心有主”的論斷，從而作出不去摘梨的價(jià)值選擇。2(教材 P99)同樣是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同？提示：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物

16、的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。因此，即使都是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)也會(huì)有所不同。3(教材 P100)(1)在這首詩中，農(nóng)民的價(jià)值選擇是什么？地主的價(jià)值選擇是什么？(2)為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值選擇？提示：(1)農(nóng)民的價(jià)值選擇是希望盡快下雨以緩解旱情；而地主們卻害怕下雨耽誤了他們聽歌看舞的享樂。(2)造成他們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同的主要原因是社會(huì)地位的不同和各自需要的差異。4(教材 P100)(1)談?wù)勀銓?duì)上述不同選擇的認(rèn)識(shí)，分析他們各自選擇的

17、得失。(2)遇到這種情況，你會(huì)怎么做？提示：(1)A 的做法是道德品質(zhì)低下的表現(xiàn)，必將遭到人們的譴責(zé)和唾棄。B 的做法有一定的可行性，特別是在自己不會(huì)游泳的情況下不失為正確的選擇，但可能會(huì)錯(cuò)過救人的良機(jī)。C 的做法是典型的拜金主義的價(jià)值選擇，唯利是圖，把金錢看得高于一切，是極其錯(cuò)誤的。D 的做法在價(jià)值選擇上是最高的，是我們所倡導(dǎo)的。(2)結(jié)合這一情境，談?wù)勛约旱淖龇?。提倡作出正確的價(jià)值選擇。5(教材 P101)為什么說“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”？提示：這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨及衡量人們價(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)決定的。6(教材 P101)當(dāng)個(gè)人利益、局部利益與廣大人民的利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該怎么做？提示：要自覺站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇，必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。