《高中語(yǔ)文 第二單元（九）出辭氣遠(yuǎn)鄙倍課件 語(yǔ)文版選修《論語(yǔ)》選讀》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第二單元（九）出辭氣遠(yuǎn)鄙倍課件 語(yǔ)文版選修《論語(yǔ)》選讀（43頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、九出辭氣遠(yuǎn)鄙倍九出辭氣遠(yuǎn)鄙倍寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究美文佳作欣賞美文佳作欣賞九九出出辭辭氣氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄙鄙倍倍詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠夜半聞橫管夜半聞橫管 南宋南宋程俱程俱秋風(fēng)夜攪浮云起，秋風(fēng)夜攪浮云起，幽夢(mèng)歸來(lái)度寒水。幽夢(mèng)歸來(lái)度寒水。一聲橫笛靜穿云，一聲橫笛靜穿云，響振疏林葉空委。響振疏林葉空委。曲終時(shí)引斷腸聲，曲終時(shí)引斷腸聲，中有千秋萬(wàn)古情。中有千秋萬(wàn)古情。金谷草生無(wú)限思，金谷草生無(wú)限思，樓邊斜月為誰(shuí)明。樓邊斜月為誰(shuí)明。詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠【賞析】【賞析】這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人收復(fù)北方失地的強(qiáng)這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人收復(fù)北方失地的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之情。秋風(fēng)卷
2、浮云，傳達(dá)出詩(shī)人的無(wú)盡感烈愛(ài)國(guó)之情。秋風(fēng)卷浮云，傳達(dá)出詩(shī)人的無(wú)盡感慨，詩(shī)人愛(ài)國(guó)之情溢于言表。中間四句先寫(xiě)笛聲慨，詩(shī)人愛(ài)國(guó)之情溢于言表。中間四句先寫(xiě)笛聲穿云振林，可將秋風(fēng)吹不落的樹(shù)葉也紛紛振落，穿云振林，可將秋風(fēng)吹不落的樹(shù)葉也紛紛振落，其聲之力可謂大矣；再寫(xiě)曲終令人斷腸，并引發(fā)其聲之力可謂大矣；再寫(xiě)曲終令人斷腸，并引發(fā)千古中華兒女愛(ài)國(guó)之情。千古中華兒女愛(ài)國(guó)之情。在被金人占領(lǐng)的北方故在被金人占領(lǐng)的北方故土，萋萋秋草讓人產(chǎn)生無(wú)限惆悵之情，今夜斜射土，萋萋秋草讓人產(chǎn)生無(wú)限惆悵之情，今夜斜射的月光同樣照耀著過(guò)去在北方所住的樓房。七、的月光同樣照耀著過(guò)去在北方所住的樓房。七、八兩句含蓄地寫(xiě)出了詩(shī)人家國(guó)之思
3、的沉痛、孤寂八兩句含蓄地寫(xiě)出了詩(shī)人家國(guó)之思的沉痛、孤寂之情之情。最后以金谷園借代北方失地，以離離秋草。最后以金谷園借代北方失地，以離離秋草和樓邊斜月寄托對(duì)故土的深深懷念，黍離之和樓邊斜月寄托對(duì)故土的深深懷念，黍離之悲通過(guò)景物的描寫(xiě)，抒發(fā)得更為含蓄。悲通過(guò)景物的描寫(xiě)，抒發(fā)得更為含蓄?！舅伎肌俊舅伎肌吭?shī)人夜半聞笛感慨萬(wàn)千，請(qǐng)你簡(jiǎn)要詩(shī)人夜半聞笛感慨萬(wàn)千，請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析七、八兩句中詩(shī)人寄托的思想感情。分析七、八兩句中詩(shī)人寄托的思想感情?！咎崾尽俊咎崾尽慨?huà)線部分為思考答案。畫(huà)線部分為思考答案?；A(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案倍，通倍，通“背背”，乖戾，乖戾知，通知，通“智智”，聰明，聰明重病重病厭惡、憎恨厭惡、憎
4、恨快快粗野，鄙陋粗野，鄙陋 邊邑邊邑見(jiàn)識(shí)短淺見(jiàn)識(shí)短淺使使少，減少少，減少少少老而無(wú)夫的人老而無(wú)夫的人名詞，話語(yǔ)名詞，話語(yǔ)動(dòng)詞，說(shuō)動(dòng)詞，說(shuō)名詞，指有價(jià)值的言論名詞，指有價(jià)值的言論句中助詞，表停頓句中助詞，表停頓疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，呢疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，呢語(yǔ)氣詞，表判斷語(yǔ)氣詞，表判斷形容詞作動(dòng)詞，重視形容詞作動(dòng)詞，重視形容詞作動(dòng)詞，減少形容詞作動(dòng)詞，減少使動(dòng)用法，使使動(dòng)用法，使討厭討厭名詞作狀語(yǔ)，上朝的時(shí)候名詞作狀語(yǔ)，上朝的時(shí)候儀容舉止儀容舉止臉色神情臉色神情這個(gè)人這個(gè)人官名，負(fù)責(zé)出使外國(guó)官名，負(fù)責(zé)出使外國(guó)不一定不一定六、特殊句式六、特殊句式可與言而不與之言，失人可與言而不與之言，失人_夫子何為夫子何為_(kāi)古之賢人
5、也古之賢人也_屢憎于人屢憎于人_巧言令色，鮮兮仁巧言令色，鮮兮仁_判斷句判斷句賓語(yǔ)前置句賓語(yǔ)前置句判斷句判斷句介詞結(jié)構(gòu)后置句介詞結(jié)構(gòu)后置句主謂倒裝句主謂倒裝句七、名句默寫(xiě)七、名句默寫(xiě) 孔 子 曰 ：孔 子 曰 ： “ 侍 于 君 子 有 三 愆 ：侍 于 君 子 有 三 愆 ：_，言及之而不言謂之，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽?！弊釉唬鹤釉唬骸癬，鮮矣仁！，鮮矣仁！”子曰：子曰：“有德者必有言，有德者必有言，_。仁者必有勇，勇者不必有仁。仁者必有勇，勇者不必有仁?！毖晕醇爸灾^之躁言未及之而言謂之躁巧言令色巧言令色有言者不必有德有言者不必有德課堂互動(dòng)探究課堂
6、互動(dòng)探究文脈文脈探究探究 1如何理解如何理解“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀則有司則有司存存”這段話的含意？這段話的含意？【提示】【提示】曾子與孟敬子在政治立場(chǎng)上是對(duì)立的。曾子與孟敬子在政治立場(chǎng)上是對(duì)立的。曾子在臨死以前，他還在試圖改變孟敬子的態(tài)度，曾子在臨死以前，他還在試圖改變孟敬子的態(tài)度，所以他說(shuō)：所以他說(shuō)：“人之將死，其言也善。人之將死，其言也善?！边@一方面這一方面表白他自己對(duì)孟敬子沒(méi)有惡意，同時(shí)也告訴孟敬表白他自己對(duì)孟敬子沒(méi)有惡意，同時(shí)也告訴孟敬子，作為君子應(yīng)當(dāng)重視的三個(gè)方面。這些道理現(xiàn)子，作為君子應(yīng)當(dāng)重視的三個(gè)方面。這些道理現(xiàn)在看起來(lái)，還是很有意義的。對(duì)于個(gè)人的道德修在看起來(lái)，
7、還是很有意義的。對(duì)于個(gè)人的道德修養(yǎng)與和諧的人際關(guān)系有重要的借鑒價(jià)值。養(yǎng)與和諧的人際關(guān)系有重要的借鑒價(jià)值。2“巧言令色，鮮矣仁巧言令色，鮮矣仁”，這七個(gè)字有何特點(diǎn)？，這七個(gè)字有何特點(diǎn)？【提示】【提示】?jī)H此七字，說(shuō)盡天下阿諛?lè)暧畱B(tài)。僅此七字，說(shuō)盡天下阿諛?lè)暧畱B(tài)?！扒裳郧裳浴薄啊薄傲钌钌眱蓛上鄬?duì)，結(jié)構(gòu)并列?；ㄑ郧蓛蓛上鄬?duì)，結(jié)構(gòu)并列?；ㄑ郧烧Z(yǔ)，說(shuō)得好聽(tīng)，脅肩諂笑，表情動(dòng)人；說(shuō)好聽(tīng)的語(yǔ)，說(shuō)得好聽(tīng)，脅肩諂笑，表情動(dòng)人；說(shuō)好聽(tīng)的話給你聽(tīng)，做好看的臉色給你看，他們的內(nèi)心如話給你聽(tīng)，做好看的臉色給你看，他們的內(nèi)心如何呢？何呢？“鮮矣仁鮮矣仁”，包藏禍心，口蜜腹劍。，包藏禍心，口蜜腹劍?！磅r鮮矣仁矣仁”，
8、是一個(gè)主謂倒裝句，強(qiáng)調(diào)的是，是一個(gè)主謂倒裝句，強(qiáng)調(diào)的是“仁鮮仁鮮矣矣”?！叭收邜?ài)人仁者愛(ài)人”，從人與人之間的交際來(lái)看，從人與人之間的交際來(lái)看，重在主動(dòng)理解，真誠(chéng)寬容；重在傾心關(guān)注，力行重在主動(dòng)理解，真誠(chéng)寬容；重在傾心關(guān)注，力行扶助；重在見(jiàn)賢思齊，舉賢進(jìn)能。仁者這番扶助；重在見(jiàn)賢思齊，舉賢進(jìn)能。仁者這番“愛(ài)愛(ài)人人”的功夫，是那些巧飾外表專求取悅的人根本的功夫，是那些巧飾外表專求取悅的人根本辦不到的。辦不到的。3在質(zhì)詢老師對(duì)待衛(wèi)國(guó)國(guó)君輒拒絕父親回國(guó)繼在質(zhì)詢老師對(duì)待衛(wèi)國(guó)國(guó)君輒拒絕父親回國(guó)繼位一事的態(tài)度時(shí)，子貢運(yùn)用什么樣的語(yǔ)言技巧？位一事的態(tài)度時(shí)，子貢運(yùn)用什么樣的語(yǔ)言技巧？【提示】【提示】子貢見(jiàn)多識(shí)廣
9、，機(jī)變靈活，善于辭令，子貢見(jiàn)多識(shí)廣，機(jī)變靈活，善于辭令，很有外交才能，衛(wèi)出公輒拒絕父親回國(guó)繼位一事很有外交才能，衛(wèi)出公輒拒絕父親回國(guó)繼位一事是很敏感的政治話題，子貢很清楚老師孔子不便是很敏感的政治話題，子貢很清楚老師孔子不便于對(duì)此事直接發(fā)表看法，于是便借伯夷、叔齊兄于對(duì)此事直接發(fā)表看法，于是便借伯夷、叔齊兄弟互相讓位的事試探孔子對(duì)衛(wèi)出公與父爭(zhēng)位一事弟互相讓位的事試探孔子對(duì)衛(wèi)出公與父爭(zhēng)位一事的態(tài)度，由肯定了伯夷、叔齊，便知孔子不贊成的態(tài)度，由肯定了伯夷、叔齊，便知孔子不贊成衛(wèi)出公，這樣委婉的表達(dá)藝術(shù)，值得我們學(xué)習(xí)。衛(wèi)出公，這樣委婉的表達(dá)藝術(shù)，值得我們學(xué)習(xí)。4孔子既反對(duì)巧言令色，又追求語(yǔ)言的敏捷得
10、孔子既反對(duì)巧言令色，又追求語(yǔ)言的敏捷得體，這兩者區(qū)別在哪里？孔子的主張對(duì)我們今天體，這兩者區(qū)別在哪里？孔子的主張對(duì)我們今天從事語(yǔ)言交際有什么啟示？從事語(yǔ)言交際有什么啟示？【名師點(diǎn)撥】【名師點(diǎn)撥】?jī)烧叩膮^(qū)別在于說(shuō)話的出發(fā)點(diǎn)和兩者的區(qū)別在于說(shuō)話的出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)容，前者是虛情假意，所謂內(nèi)容，前者是虛情假意，所謂“鮮矣仁鮮矣仁”；而后；而后者則出于者則出于“仁仁”的目的，以誠(chéng)信為本。啟示我們的目的，以誠(chéng)信為本。啟示我們今天要重視語(yǔ)言交際，重視表達(dá)說(shuō)話能力培養(yǎng)。今天要重視語(yǔ)言交際，重視表達(dá)說(shuō)話能力培養(yǎng)。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)說(shuō)話能力有專門(mén)要求。語(yǔ)文能新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)說(shuō)話能力有專門(mén)要求。語(yǔ)文能力力“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)聽(tīng)、說(shuō)、讀
11、、寫(xiě)”，其中，其中“說(shuō)說(shuō)”是口頭表達(dá)，是口頭表達(dá)，“寫(xiě)寫(xiě)”是書(shū)面表達(dá)，現(xiàn)代社會(huì)中，兩者同等重要。是書(shū)面表達(dá)，現(xiàn)代社會(huì)中，兩者同等重要。5孔子跟不同人交往采取不同態(tài)度，這是不是像孔子跟不同人交往采取不同態(tài)度，這是不是像變色龍了？是不是庸俗的表現(xiàn)？變色龍了？是不是庸俗的表現(xiàn)？【名師點(diǎn)撥】【名師點(diǎn)撥】俗話說(shuō)俗話說(shuō)“到什么山上唱什么歌到什么山上唱什么歌”，在不同場(chǎng)合，對(duì)待不同的人應(yīng)該適用于那個(gè)場(chǎng)合、在不同場(chǎng)合，對(duì)待不同的人應(yīng)該適用于那個(gè)場(chǎng)合、那種人的不同語(yǔ)言方式和儀態(tài)。這不叫變色龍，那種人的不同語(yǔ)言方式和儀態(tài)。這不叫變色龍，也不是庸俗，而是待人處世恰如其分的交流交際也不是庸俗，而是待人處世恰如其分的交
12、流交際的方式問(wèn)題。在什么人面前說(shuō)什么話是人之常情，的方式問(wèn)題。在什么人面前說(shuō)什么話是人之常情，因?yàn)槿藗兾幕尘暗牟煌?、生活閱歷的不同、性因?yàn)槿藗兾幕尘暗牟煌?、生活閱歷的不同、性格的迥異，往往會(huì)影響他看待問(wèn)題的方式，這就格的迥異，往往會(huì)影響他看待問(wèn)題的方式，這就需要人們用針對(duì)性的語(yǔ)言或行動(dòng)去交流，只不過(guò)需要人們用針對(duì)性的語(yǔ)言或行動(dòng)去交流，只不過(guò)要把它與那種專門(mén)陽(yáng)奉陰違，當(dāng)面一套，背后一要把它與那種專門(mén)陽(yáng)奉陰違，當(dāng)面一套，背后一套的兩面派行為區(qū)別開(kāi)來(lái)罷了。套的兩面派行為區(qū)別開(kāi)來(lái)罷了。細(xì)剖細(xì)剖深析深析樓主樓主你還對(duì)本課的哪些章節(jié)感興趣？說(shuō)說(shuō)你的理解。你還對(duì)本課的哪些章節(jié)感興趣？說(shuō)說(shuō)你的理解。沙發(fā)沙
13、發(fā)文中的第文中的第15.8這一章節(jié)很值得深思。從人生經(jīng)驗(yàn)中這一章節(jié)很值得深思。從人生經(jīng)驗(yàn)中知道，朋友之間這樣，乃至在家庭中父母、夫妻之知道，朋友之間這樣，乃至在家庭中父母、夫妻之間也是這樣，正在對(duì)方不如意的時(shí)候，去提出問(wèn)題間也是這樣，正在對(duì)方不如意的時(shí)候，去提出問(wèn)題來(lái)談，當(dāng)然倒楣，這是時(shí)機(jī)不對(duì)。我們看到許多年來(lái)談，當(dāng)然倒楣，這是時(shí)機(jī)不對(duì)。我們看到許多年輕朋友，做人家的下屬，在長(zhǎng)官那里碰了大釘。回輕朋友，做人家的下屬，在長(zhǎng)官那里碰了大釘。回來(lái)，一肚子牢騷。其實(shí)那個(gè)長(zhǎng)官今天也許有件別的來(lái)，一肚子牢騷。其實(shí)那個(gè)長(zhǎng)官今天也許有件別的事情，心里正在煩，做下屬的跑進(jìn)去，報(bào)告不相干事情，心里正在煩，做下屬的
14、跑進(jìn)去，報(bào)告不相干的事，乃至與他的事，乃至與他心里的事有關(guān)連，就正好觸上了心里的事有關(guān)連，就正好觸上了霉頭。所謂：霉頭。所謂：“薄言往訴，逢彼之怒。薄言往訴，逢彼之怒?！彼匀伺c所以人與人之間，人與事之間，說(shuō)話真難。這是要有許多人之間，人與事之間，說(shuō)話真難。這是要有許多人生經(jīng)驗(yàn)累積起來(lái)，才會(huì)了解的。學(xué)校里同學(xué)之人生經(jīng)驗(yàn)累積起來(lái)，才會(huì)了解的。學(xué)校里同學(xué)之間相處，社會(huì)上同事之間相處，經(jīng)常會(huì)碰到這種間相處，社會(huì)上同事之間相處，經(jīng)常會(huì)碰到這種事情，說(shuō)的不是時(shí)候，結(jié)果意見(jiàn)相左了。事情，說(shuō)的不是時(shí)候，結(jié)果意見(jiàn)相左了。板凳板凳第第16.6這一節(jié)非常有趣。譬如過(guò)去外交界辦外交，這一節(jié)非常有趣。譬如過(guò)去外交界辦
15、外交，都在宴會(huì)上。清末政治腐敗的時(shí)候，工商業(yè)或政都在宴會(huì)上。清末政治腐敗的時(shí)候，工商業(yè)或政治買(mǎi)賣，都在妓院里辦交涉。例如北洋政府時(shí)期，治買(mǎi)賣，都在妓院里辦交涉。例如北洋政府時(shí)期，袁世凱與曹錕賄選的那個(gè)階段，有人在北京妓院袁世凱與曹錕賄選的那個(gè)階段，有人在北京妓院里看到一個(gè)署名滄海道人的感事詩(shī)，其中警句很里看到一個(gè)署名滄海道人的感事詩(shī)，其中警句很多，他口頭念給我聽(tīng)，事隔多年，可惜我也忘了，多，他口頭念給我聽(tīng)，事隔多年，可惜我也忘了，到現(xiàn)在還記得其中有一首說(shuō)：到現(xiàn)在還記得其中有一首說(shuō)：“燕市誰(shuí)收駿骨才，燕市誰(shuí)收駿骨才，昭王愛(ài)士亦堪哀。纏頭一擲中人產(chǎn)，浪筑黃金作昭王愛(ài)士亦堪哀。纏頭一擲中人產(chǎn)，浪筑黃
16、金作債臺(tái)。債臺(tái)?！边@是何等傷心國(guó)事的話！北洋政府靠借這是何等傷心國(guó)事的話！北洋政府靠借外債來(lái)作政治買(mǎi)賣，結(jié)果，那些發(fā)了外債來(lái)作政治買(mǎi)賣，結(jié)果，那些發(fā)了選舉財(cái)?shù)拇鬆攤?，又把錢(qián)花在妓院中去。所謂纏選舉財(cái)?shù)拇鬆攤?，又把錢(qián)花在妓院中去。所謂纏頭一擲千金，已過(guò)中產(chǎn)人家的花費(fèi)，結(jié)果是國(guó)民頭一擲千金，已過(guò)中產(chǎn)人家的花費(fèi)，結(jié)果是國(guó)民背上外債，永遠(yuǎn)還不清。背上外債，永遠(yuǎn)還不清。三樓三樓還是還是14.25這一節(jié)有意味。欲寡其過(guò)而未能也：很這一節(jié)有意味。欲寡其過(guò)而未能也：很想少犯錯(cuò)誤，但未能做到。這里包含了伯玉老先想少犯錯(cuò)誤，但未能做到。這里包含了伯玉老先生做事謙虛謹(jǐn)慎，事后省自身克己的思想品德和生做事謙虛謹(jǐn)慎，事
17、后省自身克己的思想品德和自怨自艾的愧疚心理。這是怎樣的高風(fēng)亮節(jié)??！自怨自艾的愧疚心理。這是怎樣的高風(fēng)亮節(jié)啊！其進(jìn)德之功，老而不倦，踐履篤實(shí)，光輝永駐，其進(jìn)德之功，老而不倦，踐履篤實(shí)，光輝永駐，不惟使者知之，而夫子亦信之。使者的話既謙虛不惟使者知之，而夫子亦信之。使者的話既謙虛又簡(jiǎn)約，家臣越是這樣，越能見(jiàn)主人賢德的修又簡(jiǎn)約，家臣越是這樣，越能見(jiàn)主人賢德的修養(yǎng)。使者是個(gè)既了解主人人格又善于辭令的人，養(yǎng)。使者是個(gè)既了解主人人格又善于辭令的人，所以使者走了以后孔子反復(fù)贊美道：所以使者走了以后孔子反復(fù)贊美道：“是個(gè)好是個(gè)好使者！使者！”“”“是個(gè)好使者！是個(gè)好使者！” 1課內(nèi)素材開(kāi)發(fā)課內(nèi)素材開(kāi)發(fā) 直道而
18、行直道而行孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說(shuō)：孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說(shuō)：“吾吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。斯民也，三代之所以直道而行也?！笔酚涊d史記載孔子三十多歲時(shí)曾問(wèn)禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言孔子三十多歲時(shí)曾問(wèn)禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。己，為人臣者毋以有己?！边@是老子對(duì)孔子善意這是老子對(duì)孔子善意的提醒，也指出
19、了孔子的一些毛病，就是看問(wèn)題的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問(wèn)題寫(xiě)作素材積累寫(xiě)作素材積累太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來(lái)很大的危險(xiǎn)。與人為善孔子創(chuàng)立了會(huì)給自己帶來(lái)很大的危險(xiǎn)。與人為善孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚。的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚?！凹核挥鹗┯谌思核挥?，勿施于人”、“君子成人之美，不君子成人之美，不成人之惡成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人躬自厚而薄責(zé)于人”等等，都是等等，都是他的做人準(zhǔn)則。
20、他的做人準(zhǔn)則。適用話題適用話題這則材料可用于這則材料可用于“做人與做事做人與做事”、“善于聽(tīng)從別善于聽(tīng)從別人的意見(jiàn)人的意見(jiàn)”、“擁有良好的品德?lián)碛辛己玫钠返隆钡扔嘘P(guān)話題寫(xiě)等有關(guān)話題寫(xiě)作中。作中。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 拯救道德拯救道德【染色饅頭】【染色饅頭】2011年年4月月12日，上海華聯(lián)等超市被日，上海華聯(lián)等超市被指多年銷售指多年銷售“染色饅頭染色饅頭”。根據(jù)記者暗訪，饅頭。根據(jù)記者暗訪，饅頭的生產(chǎn)過(guò)程中出現(xiàn)了將舊饅頭貼上最新生產(chǎn)的日的生產(chǎn)過(guò)程中出現(xiàn)了將舊饅頭貼上最新生產(chǎn)的日期、過(guò)期饅頭回爐加工為期、過(guò)期饅頭回爐加工為“新饅頭新饅頭”、亂使用甜、亂使用甜蜜素、山梨酸鉀和防腐劑等現(xiàn)象。蜜
21、素、山梨酸鉀和防腐劑等現(xiàn)象?！臼萑饩萑饩坷^繼2009年年2月，瘦肉精導(dǎo)致廣州月，瘦肉精導(dǎo)致廣州70人人中毒事件后，中毒事件后，2011年年3月月15日，沉寂一時(shí)的瘦肉精日，沉寂一時(shí)的瘦肉精再現(xiàn)再現(xiàn)“遺毒遺毒”，雙匯被曝收購(gòu)，雙匯被曝收購(gòu)“有毒有毒”肉。瘦肉精是肉。瘦肉精是國(guó)家明令禁止使用的動(dòng)物藥品，將這類物質(zhì)添加國(guó)家明令禁止使用的動(dòng)物藥品，將這類物質(zhì)添加于飼料中，可以增加動(dòng)物的瘦肉量，減少飼料使于飼料中，可以增加動(dòng)物的瘦肉量，減少飼料使用，使肉品提早上市，從而降低成本，如果長(zhǎng)期用，使肉品提早上市，從而降低成本，如果長(zhǎng)期服用會(huì)誘發(fā)惡性腫瘤。服用會(huì)誘發(fā)惡性腫瘤。適用話題適用話題這則材料可用于這
22、則材料可用于“道德與規(guī)范道德與規(guī)范”、“道德滑波道德滑波”、“公德意識(shí)與法律觀念公德意識(shí)與法律觀念”、“良知與信任良知與信任”等話等話題作文寫(xiě)作中。題作文寫(xiě)作中。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞美文佳作欣賞無(wú)雪的冬天是寂寞的無(wú)雪的冬天是寂寞的 李漢榮李漢榮寂寞的是小孩，他們只能望著爺爺?shù)臐M頭白發(fā)，寂寞的是小孩，他們只能望著爺爺?shù)臐M頭白發(fā)，想象大雪飄飄的時(shí)光，想象在雪地奔跑的情景，想象大雪飄飄的時(shí)光，想象在雪地奔跑的情景，想象童話里積雪的小木屋，想象他們從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)想象童話里積雪的小木屋，想象他們從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的雪人的樣子。的雪人的樣子。寂寞的是中學(xué)生，他們無(wú)法理解寂寞的是中學(xué)生，他們無(wú)法理解“燕
23、山雪花大如燕山雪花大如席席”，這夸張來(lái)自怎樣的現(xiàn)場(chǎng)和意象？他們徒然，這夸張來(lái)自怎樣的現(xiàn)場(chǎng)和意象？他們徒然羨慕著李白，行走在白茫茫的唐朝，吟著這白茫羨慕著李白，行走在白茫茫的唐朝，吟著這白茫茫的詩(shī)；那場(chǎng)大雪在詩(shī)里保存了千年，至今仍在茫的詩(shī)；那場(chǎng)大雪在詩(shī)里保存了千年，至今仍在課本里飄。而他們只能面對(duì)蒼白的墻壁，用蒼白課本里飄。而他們只能面對(duì)蒼白的墻壁，用蒼白的想象，填寫(xiě)這蒼白的作業(yè)。的想象，填寫(xiě)這蒼白的作業(yè)。寂寞的是戀人，除了矯情的咖啡屋和煽情的歌舞寂寞的是戀人，除了矯情的咖啡屋和煽情的歌舞廳，他們沒(méi)有更好的去處，他們不曾在雪野里留廳，他們沒(méi)有更好的去處，他們不曾在雪野里留下兩行神秘的如同在夢(mèng)境里
24、延伸的腳印，他們不下兩行神秘的如同在夢(mèng)境里延伸的腳印，他們不曾為自己的初戀塑造一個(gè)憨態(tài)可掬的偶像曾為自己的初戀塑造一個(gè)憨態(tài)可掬的偶像那那被世世代代的青春熱愛(ài)著的雪人，他們是無(wú)緣見(jiàn)被世世代代的青春熱愛(ài)著的雪人，他們是無(wú)緣見(jiàn)上一面了。沒(méi)有詩(shī)意的浪漫和鋪墊，沒(méi)有白雪的上一面了。沒(méi)有詩(shī)意的浪漫和鋪墊，沒(méi)有白雪的映照和見(jiàn)證，初戀，昨天下午剛剛開(kāi)始的初戀，映照和見(jiàn)證，初戀，昨天下午剛剛開(kāi)始的初戀，今天上午很快就進(jìn)入了灰色的、平鋪直敘的婚姻今天上午很快就進(jìn)入了灰色的、平鋪直敘的婚姻程序。程序。寂寞的是詩(shī)人，他們的語(yǔ)言是如此干枯，小雪這寂寞的是詩(shī)人，他們的語(yǔ)言是如此干枯，小雪這一天沒(méi)有一片雪，大雪這一天沒(méi)有一
25、片雪，去年一天沒(méi)有一片雪，大雪這一天沒(méi)有一片雪，去年沒(méi)有一片雪，今年沒(méi)有一片雪。他們?cè)趦?nèi)心刮起沒(méi)有一片雪，今年沒(méi)有一片雪。他們?cè)趦?nèi)心刮起一次次風(fēng)暴，他們?cè)诩埳现圃炝艘粓?chǎng)又一場(chǎng)落雪。一次次風(fēng)暴，他們?cè)诩埳现圃炝艘粓?chǎng)又一場(chǎng)落雪。然而，詩(shī)之外，無(wú)雪；雪之外，無(wú)詩(shī)。他們的所然而，詩(shī)之外，無(wú)雪；雪之外，無(wú)詩(shī)。他們的所謂雪，不過(guò)是對(duì)雪的緬懷；他們的所謂詩(shī)，不過(guò)謂雪，不過(guò)是對(duì)雪的緬懷；他們的所謂詩(shī)，不過(guò)是對(duì)詩(shī)的悼念。一個(gè)無(wú)雪的世界，是失去貞操的是對(duì)詩(shī)的悼念。一個(gè)無(wú)雪的世界，是失去貞操的世界，是失去詩(shī)意的世界。雪死了，詩(shī)死了，如世界，是失去詩(shī)意的世界。雪死了，詩(shī)死了，如今的所謂詩(shī)，只是寫(xiě)給詩(shī)的悼詞。今的所謂詩(shī)
26、，只是寫(xiě)給詩(shī)的悼詞。寂寞的是那些深陷于往事的老人，他蜷縮在記憶寂寞的是那些深陷于往事的老人，他蜷縮在記憶的棉襖里，偶爾抬起頭看看近處和遠(yuǎn)處，又很快的棉襖里，偶爾抬起頭看看近處和遠(yuǎn)處，又很快收回目光，除了鏡子里自己的白發(fā)，這個(gè)冬天沒(méi)收回目光，除了鏡子里自己的白發(fā)，這個(gè)冬天沒(méi)有別的白色，喚起他對(duì)于往昔的純潔回憶。而多有別的白色，喚起他對(duì)于往昔的純潔回憶。而多年前結(jié)識(shí)的那個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的白雪的戀人，早已死年前結(jié)識(shí)的那個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的白雪的戀人，早已死去，他只能在某片云上想象那純真的面容。去，他只能在某片云上想象那純真的面容。寂寞的是那個(gè)牧師，他用嘶啞的嗓子反復(fù)祈禱的寂寞的是那個(gè)牧師，他用嘶啞的嗓子反復(fù)祈禱的
27、天堂始終不肯出現(xiàn)，他越來(lái)越難以找到形象的比天堂始終不肯出現(xiàn)，他越來(lái)越難以找到形象的比喻來(lái)詮釋純真的教義，如今很少有自天而降的雪喻來(lái)詮釋純真的教義，如今很少有自天而降的雪花款款飄上經(jīng)文的關(guān)鍵段落，以加強(qiáng)神圣的感染花款款飄上經(jīng)文的關(guān)鍵段落，以加強(qiáng)神圣的感染力。世界的圣潔是由偉大的白雪塑造的，靈魂的力。世界的圣潔是由偉大的白雪塑造的，靈魂的圣潔是由偉大的信仰塑造的。白雪死了，世界何圣潔是由偉大的信仰塑造的。白雪死了，世界何以重現(xiàn)圣潔？信仰死了，靈魂何以重歸圣潔？我以重現(xiàn)圣潔？信仰死了，靈魂何以重歸圣潔？我在那個(gè)灰蒙蒙的禮拜日，穿過(guò)滿街的叫賣聲和垃在那個(gè)灰蒙蒙的禮拜日，穿過(guò)滿街的叫賣聲和垃圾堆，走進(jìn)灰
28、蒙蒙的教堂，恰好遇見(jiàn)那牧師，我圾堆，走進(jìn)灰蒙蒙的教堂，恰好遇見(jiàn)那牧師，我感覺(jué)這里的神圣感已所剩不多，唯一令我感到神感覺(jué)這里的神圣感已所剩不多，唯一令我感到神圣的，是牧師頭上那稀疏的白發(fā)。圣的，是牧師頭上那稀疏的白發(fā)。寂寞的是那個(gè)哲學(xué)家，他的哲學(xué)除了拯救這一頁(yè)寂寞的是那個(gè)哲學(xué)家，他的哲學(xué)除了拯救這一頁(yè)頁(yè)無(wú)所事事的白紙，其實(shí)連他自己也不能拯救。頁(yè)無(wú)所事事的白紙，其實(shí)連他自己也不能拯救。在這個(gè)世界上，沒(méi)有比烏鴉更深刻的哲學(xué)家了，在這個(gè)世界上，沒(méi)有比烏鴉更深刻的哲學(xué)家了，在白雪飄飄的年代，烏鴉曾經(jīng)發(fā)出不祥的預(yù)言。在白雪飄飄的年代，烏鴉曾經(jīng)發(fā)出不祥的預(yù)言。然而最終不得不告別一再誤解它們的人類，轉(zhuǎn)身然而最
29、終不得不告別一再誤解它們的人類，轉(zhuǎn)身失蹤于黑夜。沒(méi)有先知的提醒，沒(méi)有圣者的感召，失蹤于黑夜。沒(méi)有先知的提醒，沒(méi)有圣者的感召，沒(méi)有糾偏的聲音，沒(méi)有校正的語(yǔ)法，世界在紙醉沒(méi)有糾偏的聲音，沒(méi)有校正的語(yǔ)法，世界在紙醉金迷、自?shī)首詷?lè)里瘋狂墮落。沒(méi)有烏鴉的世界，金迷、自?shī)首詷?lè)里瘋狂墮落。沒(méi)有烏鴉的世界，其實(shí)是沒(méi)有哲學(xué)的世界?，F(xiàn)在，哲學(xué)家面對(duì)著沒(méi)其實(shí)是沒(méi)有哲學(xué)的世界?，F(xiàn)在，哲學(xué)家面對(duì)著沒(méi)有哲學(xué)也不需要哲學(xué)的世界，他忽然想起了烏鴉有哲學(xué)也不需要哲學(xué)的世界，他忽然想起了烏鴉在雪野鳴叫的古典時(shí)光。只有白雪與烏鴉能在雪野鳴叫的古典時(shí)光。只有白雪與烏鴉能拯救世界拯救世界他忽然想到；然而，怎樣喚回烏鴉，他忽然想到；然而
30、，怎樣喚回烏鴉，又怎樣復(fù)活白雪？他在他的哲學(xué)里迷茫了，也許，又怎樣復(fù)活白雪？他在他的哲學(xué)里迷茫了，也許，他必須經(jīng)歷漫長(zhǎng)的迷茫，才能真正走進(jìn)哲學(xué)，才他必須經(jīng)歷漫長(zhǎng)的迷茫，才能真正走進(jìn)哲學(xué)，才能找到失蹤的烏鴉和白雪。能找到失蹤的烏鴉和白雪。寂寞的是我，我站在童年曾經(jīng)走過(guò)的小路上，憶寂寞的是我，我站在童年曾經(jīng)走過(guò)的小路上，憶想著：很久以前，在白茫茫的原野，一個(gè)移動(dòng)的想著：很久以前，在白茫茫的原野，一個(gè)移動(dòng)的影子，一點(diǎn)點(diǎn)大起來(lái)，終于看見(jiàn)了那藍(lán)頭巾，終影子，一點(diǎn)點(diǎn)大起來(lái)，終于看見(jiàn)了那藍(lán)頭巾，終于看見(jiàn)了那冒著熱氣的通紅的臉，終于看見(jiàn)了于看見(jiàn)了那冒著熱氣的通紅的臉，終于看見(jiàn)了從雪的遠(yuǎn)方朝我走來(lái)的母親，仿佛從
31、天國(guó)走從雪的遠(yuǎn)方朝我走來(lái)的母親，仿佛從天國(guó)走來(lái)的母親來(lái)的母親【賞評(píng)】【賞評(píng)】這篇文章以優(yōu)美的文筆敘寫(xiě)了這篇文章以優(yōu)美的文筆敘寫(xiě)了“無(wú)雪無(wú)雪的冬天的冬天”寂寞的原因：小孩和學(xué)生會(huì)缺少真實(shí)場(chǎng)寂寞的原因：小孩和學(xué)生會(huì)缺少真實(shí)場(chǎng)景和意象，戀人會(huì)缺少充滿詩(shī)意的愛(ài)的浪漫，詩(shī)景和意象，戀人會(huì)缺少充滿詩(shī)意的愛(ài)的浪漫，詩(shī)人會(huì)沒(méi)有創(chuàng)作的靈魂，深陷于往事的老人難以對(duì)人會(huì)沒(méi)有創(chuàng)作的靈魂，深陷于往事的老人難以對(duì)往昔的純真生活進(jìn)行回憶，牧師難以找到形象的往昔的純真生活進(jìn)行回憶，牧師難以找到形象的比喻來(lái)詮釋純真的教義，哲學(xué)家在沒(méi)有哲學(xué)也不比喻來(lái)詮釋純真的教義，哲學(xué)家在沒(méi)有哲學(xué)也不需要哲學(xué)的世界里迷茫。作者以排比和層進(jìn)的方需要哲學(xué)的世界里迷茫。作者以排比和層進(jìn)的方式行文，增加氣勢(shì)，使文章結(jié)構(gòu)整齊勻稱，富有式行文，增加氣勢(shì)，使文章結(jié)構(gòu)整齊勻稱，富有節(jié)奏感和音韻美，層層深入揭示了主題。節(jié)奏感和音韻美，層層深入揭示了主題。本部分內(nèi)容講解結(jié)束本部分內(nèi)容講解結(jié)束點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄按按ESC鍵退出全屏播放鍵退出全屏播放謝謝使用謝謝使用
高中語(yǔ)文 第二單元（九）出辭氣遠(yuǎn)鄙倍課件 語(yǔ)文版選修《論語(yǔ)》選讀
