高中語文 第一單元 我思故我在 第2課 敬業(yè)與樂業(yè)課件 語文版必修4

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1、第2課敬業(yè)與樂業(yè)第一單元我思故我在文本導學文內文外學習重點1.積累本文重要的字音詞語以及梁啟超的名言。2.分析課文結構，學習論證方法，理解對比論證的作用。一、文本名句一、文本名句1.飽食終日，無所用心，難矣哉！(論語陽貨)2.群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！(論語衛(wèi)靈公)3.用志不分，乃凝于神。(莊子達生)4.素其位而行，不愿乎其外。(禮記中庸)5.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(論語雍也)6.其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。(論語述而)晨讀積累二二、梁啟超的名言、梁啟超的名言1.人生百年，立于幼學。2.患難困苦，是磨煉人格之最高學校。3.人生須知負責任的苦處，才能

2、知道有盡責的樂趣。4.磊磊落落，獨往獨來，大丈夫之志也，大丈夫之行也。5.少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。返回文本導學1.讀準字音(1)單音字教誨( )蛀蟲( )赦免( )充沛( )解剖( )語言積累答案承蜩( )褻瀆( )駢進( )聒噪( )旁騖( )huzhshpiputioxi dpinuw(2)多音字禪禪師( )禪讓( )答案悄悄悄( )悄然( )濟人才濟濟( )救濟( )僂佝僂( )傴僂( )露露底( )暴露( )曲曲筆( )曲調( )chnshnqioqiojjlul

3、lulqq答案強強大( )勉強( )倔強( )累累贅( )積累( )勞累( )解解乏( )解運( )解數(shù)( )qinqinjinlililijijixi2.辨形組詞(1)誨( )悔( )答案(2)赦( )郝( )(3)鶩( )騖( )(4)禪( )憚( )殫( )(5)瀆( )牘( )黷( )(6)僂( )褸( )縷( )教誨后悔赦免姓郝趨之若鶩好高騖遠禪師肆無忌憚殫精竭慮褻瀆尺牘窮兵黷武佝僂襤褸條分縷析3.理解詞義(1)言行相顧：_(2)心無旁騖：_(3)斷章取義：_(4)強聒不舍：_(5)敬業(yè)樂群：_(6)理至易明：_(7)主一無適：_(8)不二法門：_言語和行為一致。形容心思集中，專心致

4、志。不顧全篇文章或談話的內容，而只根據(jù)自己的需要孤立地取極力嘮叨個沒完。強，勉強，硬(做)。聒，聲音嘈雜，使人厭煩。專心于學業(yè)或工作，樂于與同事、朋友一起切磋、交流。道理最容易明白。專一于某種工作，不旁及其他的事情。佛教用語。指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的其中一段或一句的意思?；颡氁粺o二的方法。答案解析答案4.選詞填空(1)直接直截直捷企業(yè)有困難，可 找政府或職能部門領導進行協(xié)調解決。詩人們不 明白地表現(xiàn)心中的眷戀不舍，而是通過這種委婉、曲折、復雜的時空構成模式來寄托胸中情誼。解析解析“直接”指不經(jīng)過中間事物發(fā)生關系的，跟“間接”相對；“直截”指(言語、行動等)簡單爽快；“直捷”

5、與“直截”相同。直接直截(捷)解析答案(2)出神入神小紅軍聽著笛聲， 地望著遠方。他看到了未來，看到了希望。先生讀書 的時候，于我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒解析解析“出神”和“入神”都是形容詞，都可以形容人的心神專注?！俺錾瘛敝敢蚓襁^度集中而發(fā)呆，強調神態(tài)格外專注，到了發(fā)愣的地步，有時可寫作“出了神”?！叭肷瘛敝笇ρ矍暗氖挛锇l(fā)生濃厚的興趣而注意力高度集中，強調注意力格外集中，到了入迷的地步，有時也可寫作“入了神”。“出神”側重于強調人的神態(tài)，“入神”側重于強調人的注意力。出神入神讀完課文你讀懂內容了嗎？作為一篇演講詞，你能說說作者演講的思路嗎？整體把握答案答

6、案答案第一部分(第1段)：總起全篇，提出論述中心敬業(yè)樂業(yè)是人類生活的不二法門。第二部分(28段)：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要性。第三部分(第9段)：總結全篇，勉勵人敬業(yè)、樂業(yè)。總體結構是“總分總”式，條理清晰，綱舉目張。答案答案根據(jù)自己的才能、境地，從事一種職業(yè)，力求做到圓滿，就是“敬業(yè)”。從自己的職業(yè)中領略出趣味，從勞苦工作中找出快樂來，就是“樂業(yè)”。對于“業(yè)”不能只局限地理解為狹義的職業(yè)，它可以廣泛地指生活中任何一件有價值的事情；不只局限于成人的工作，也可以包括學生的學習。對于“敬業(yè)”精神，應該理解為熱愛自己的事業(yè)，干一行，愛一行，不蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動。1.什么是“敬業(yè)”與“樂業(yè)”？我

7、們今天該怎樣理解文中的“業(yè)”和“敬業(yè)”精神？重點突破答案2.作者先后談論了哪幾個問題？文章最后說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的。答案答案答案作者先后談論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題。文章最后說“我深信人類合理的生活總該如此”，“合理的生活”，首先是有一份正當?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。答案3.課文說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得

8、過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值?！比欢腥藚s引用拿破侖的話說：“不想當元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌?，對這個問題究竟應該怎么看？答案答案(觀點一)任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實的個人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命(儒家)、獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。而拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。(觀點二)在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需

9、要與獲得尊重；這時候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當“元帥”又當不成，人生豈不盡是一場失??？4.說說你對下列句子的理解。(1)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。答案答案勞動是生存的必要條件，人活著就要有事情做，無所事事的人活著沒有意義。(2)凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。答案答案任何職業(yè)只要專心去做，都是神圣的，都會贏得

10、人們的敬仰。(3)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。答案答案運用對比手法，強調勞動的重要性。答案(4)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。答案答案用心做好一件事，你就能成功。(5)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。答案答案職業(yè)的興趣來源于自己的熱愛與付出。答案引用名家名句是本文的一大特色。引用具有權威性的名言警句，使論證更為有力。說說引用下列名言警句有什么目的。(1)孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”答案答案明示了生活中最難教育的兩種人。(2)曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！贝鸢复鸢钢赋鲆姰?/p>

11、思遷、不敬業(yè)樂業(yè)人的后果。(3)莊子說：“用志不分，乃凝于神?！贝鸢复鸢笍娬{敬業(yè)的方法。美點賞析答案(4)孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！贝鸢复鸢戈U明了要樂業(yè)的原因，正面論證文章的觀點。(5)孔子自述生平，說道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！贝鸢复鸢感蜗蟮孛枋隽司礃I(yè)樂業(yè)的真實感受，肯定了敬業(yè)樂業(yè)是人類理想的生活。答案鏈接作家作品1.作者簡介梁啟超(18731929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代著名的啟蒙思想家、教育家、文學家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，失敗后流亡日本，在當?shù)貏?chuàng)辦新小說雜志。1920年后，脫離政界，先后

12、在清華大學、南開大學任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺飲冰室合集計148卷，1 000余萬字。為后人留下了豐厚的學術遺產(chǎn)，成為一代宗師。2.背景展示“敬業(yè)”就是專心致力于學業(yè)和工作，“樂業(yè)”就是高興地從事自己的職業(yè)。敬業(yè)和樂業(yè)是一個人對職業(yè)的一種正確的態(tài)度。本文是七十多年前梁啟超對上海中華職業(yè)學校學生發(fā)表演說時的演講稿。上海中華職業(yè)學校是中國近現(xiàn)代史上以試驗、總結、推廣職業(yè)教育，重視生產(chǎn)勞動實習和職業(yè)道德訓練而著稱的一所中等專業(yè)學校?！熬礃I(yè)樂群”是該校的校訓。3.文體知識演講詞是演講者參加各種主題演講時使用的文稿

13、，具有以下特點：(1)針對性。演講詞所提出的問題應是聽眾所關注的事情，所講內容的深淺也應符合聽眾的接受水平。(2)鮮明性。演講的內容必須表明自己的主張，闡明自己的見解，立場鮮明、態(tài)度明確。(3)條理性。要使講話易被聽眾聽清、聽懂，就要條理清楚、層次分明。(4)通俗性。演講的語言，應該通俗易懂，明白曉暢。同時，也應該講究文采，以便雅俗共賞。(5)適當?shù)母星樯省Ｑ葜v既要冷靜地分析即曉之以理，又要有誠摯熱烈的感情即動之以情，既有說服力，又有鼓動性。返回文內文外敬業(yè)與樂業(yè)的語言特色敬業(yè)與樂業(yè)的語言特色1.引用古籍名言時，善于用通俗的口語進行解釋。例如：對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”

14、“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”作了生動而饒有趣味的講解：“孔子獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：難！難！”對“主一無適便是敬”的解釋：“用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”2.語言通俗，如話家常，給人以親近感。例如：提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。又如，“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用”。文內深讀3.結合演講時的情境，注意與聽眾的現(xiàn)場交流。例如：“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來

15、，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣的淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。此外，靈活多變的句式，為文章更增添了色彩。全篇講演多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力，恰到好處地把幾個分論點提煉出來，有利于引起聽眾的注意和思考。最苦與最樂最苦與最樂梁啟超人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未了的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分，雖然失意不苦；老、

16、死乃人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有一天應該的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重的擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！文外遷移類文品悟答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見；縱然不見他的面，睡里夢里，都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因為覺得對不住他呀！因為自己對他的責任，還沒有解除呀！不獨是對于一個人如此，就是對于家庭、對于社會、對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能

17、夠做得到的，我對于這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責任。有了這責任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭，一日應盡的責任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子；一生應盡的責任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳墓里去。這種苦痛卻比不得普通的貧困老死，可以達觀排解得來。所以我說人生沒有苦痛便罷，若有苦痛，當然沒有比這個加重的了。翻過來看，什么事最快樂呢？自然責任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負”；俗語亦說是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊天

18、空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩！大抵天下事從苦中得來的樂才算真樂。人生須知道有負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過去，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂?？鞓分畽?，操之在己?？鬃铀哉f：“無入而不自得。”正是這種作用。然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢？因為越是圣賢豪杰，他負的責任越是重大；而且他常要把這種種責任來攬在身上，肩頭的擔子從沒有放下的時節(jié)。曾子還說哩，“任重而道遠”，“死而后已，不亦遠乎？”那仁人志士的憂民憂國，那諸圣諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。

19、但是他日日在那里盡責任，便日日在那里得苦中真樂，所以他到底還是樂，不是苦呀！有人說：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒有苦了嗎？”這卻不然，責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，責任自然壓在你的肩頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。微感言：_素材運用學完敬業(yè)與樂業(yè)后，你發(fā)現(xiàn)本文哪些材料(包括作者)可以用到寫作之中呢？仿照下面的示例，寫出你對課本素材的發(fā)現(xiàn)和運用過程。運用示例樂業(yè)才是最高境界樂業(yè)才是最高境界“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”的結論，強調“有業(yè)”是做人之本。在論證“敬業(yè)”問題時，先用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖。接著，提出“為什么該敬呢”一句設問。作者從人類生存的需要(為生活而工作)與個體生活的意義(為勞動而生活)出發(fā)，論證“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”的道理。莊子、孔子、曾文正的名言，木匠與政治家、挑糞工與軍人的比較，都是為了強調一個道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?！庇小鞍l(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生更高的境界。你的發(fā)現(xiàn)和運用：_返回