《高中語文 第三單元 散文 第11課 揀麥穗課件 粵教版必修1》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第三單元 散文 第11課 揀麥穗課件 粵教版必修1（49頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第11課揀麥穗第三單元散文(1)【學習目標學習目標】1.分析、概括人物形象的性格特征，理解作者流露出的復雜的思想情感。2.學習刻畫人物的常用方法，體會景物描寫的作用。預讀先學多讀厚積品讀研析內(nèi)容索引預讀先學一、音正形準1.給下列加顏色的字注音給下列加顏色的字注音(1)單音字 語言知識強化麥穗( )歪歪趔趔()磕碰()螞蚱( )疙瘩( )田埂()蹣跚( )山坳()戲謔()mi sulikm zh dnpn shnoxu(2)多音字攢積攢()攢射()肚肚量()羊肚子()zncundd2.給下列形似字組詞給下列形似字組詞(1)磕()瞌()(2)茸()葺()(3)揀()撿()(4)埂()梗()磕打瞌睡
2、毛茸茸修葺揀麥穗撿破爛田埂梗概二、詞語積累1.理解運用理解運用(1)蹣跚：_(2)大言不慚：_(3)死乞白賴：_(4)賊眉賊眼：_(5)前仰后合：_走路緩慢、搖擺的樣子。說大話而毫不感到難為情。方言，狀態(tài)詞。糾纏個沒完。形容神情鬼鬼祟祟。形容身體前后晃動(多指大笑時)。對點小測對點小測判斷下列加顏色成語的運用是否正確。(正確的打“”，錯誤的打“”)(1)緊跟著又來了一個人，死乞白賴地糾纏著要做成這筆買賣，可是老太婆搖搖頭說：“這頭奶牛是不賣的?！?)(2)這些貪官，大言不慚地收受了很多不義之財，遭到法律的嚴懲，是罪有應得。()答案答案“大言不慚”指說大話而毫不感到難為情，不合語境。(3)大熊貓
3、憨態(tài)可掬，小猴子頑皮可愛，使得周圍的大人們?nèi)炭〔唤?，孩子們更是笑得前仰后合?)2.辨詞填空辨詞填空企望期望“企望”指希望，側(cè)重于“有所企盼”。“期望”指對未來的事物或人的前途有所希望和等待，側(cè)重于“等待結(jié)果”。自全球經(jīng)濟危機爆發(fā)以來，許多國家的人都熱切_各國政府能夠攜起手來，改善目前的金融危機局面，因為這也是人們普遍_的。期望企望三、名言警句1.那棵樹的頂梢梢上，還掛著一個小火柿子。小火柿子讓冬日的太陽一照，更是紅得透亮。那個柿子多半是因為長在太高的枝子上，才沒有讓人摘下來。2.我仍舊站在那棵柿子樹下，望著樹梢上那個孤零零的小火柿子。它那紅得透亮的色澤，依然給人一種喜盈盈的感覺。 文本常識積
4、累一、作者簡介張潔，1937年生于北京，遼寧撫順人。是繼冰心之后，中國文壇上另一位熠熠閃耀的女作家。1960年畢業(yè)于中國人民大學，1978年開始發(fā)表作品，代表作有從森林里來的孩子。她的作品以“人性”與“愛”為創(chuàng)作主體，作品有長篇小說沉重的翅膀，中短篇小說集方舟、祖母綠，長篇散文世界上最疼我的那個人去了。二、背景展示張潔早期的散文創(chuàng)作，往往直接呼喚、追求“愛”與“美”。1980年前后，她發(fā)表了挖薺菜、揀麥穗、盯梢等總名為“大雁系列”的散文。她的散文大多是對童年生活的回憶，洋溢著對失落的“愛”與“美”的真誠渴求。揀麥穗中“大雁”憨厚、頑皮、活潑、純真的天性被表現(xiàn)得淋漓盡致。“童年”雖混沌未開，但這
5、真醇的“人性”往往成為令人返顧、眷戀的“精神家園”。三、文體知識散文的特點是“形散而神不散”。“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格，可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為“更好地表達主題”服務。品讀研析課堂導語“悠悠歲月，欲說當年好困惑，亦真亦幻難取舍。悲歡離合都曾經(jīng)有過，這樣執(zhí)著，究竟為什么？心中渴望真誠的生活，誰能告訴我，是對還是錯?！蓖晔且皇纂y忘的歌，揀麥
6、穗是歌中最美的樂章，它唱出了張潔心靈深處對人與人之間純真情感的呼喚，它贊美了世間純潔無私的真愛。讓我們一同走進張潔的散文揀麥穗。 通讀整體感知答案(1)文中寫老漢對大雁滿臉笑意，還送她灶糖和禮物，這表現(xiàn)了老漢什么樣的性格特點？請在圖中處填出，限兩個字。答案答案慈祥答案(2)文中還寫到了大雁為老漢繡荷包、哭老漢等內(nèi)容，這表現(xiàn)了大雁對老漢是一種什么樣的情懷？請在圖中處填出，限兩個字。答案答案真摯慈祥 深讀重點探究1.課文中主要寫的人物是誰？“我”揀麥穗的目的是什么？答案答案(1)文中主要描寫的人物是“我”和“賣灶糖的老漢”。(2)“我”揀麥穗的目的是“備嫁妝”，由這一目的自然而然地引出“我”和“賣
7、灶糖的老漢”之間的故事。答案答案2.結(jié)合課文中對人物的描寫，分析概括“我”是一個怎樣的小女孩？“賣灶糖的老漢”又是一個怎樣的形象？(1)“我”的形象：幼年時期：_長大以后： _答案答案幼年時期：從以下細節(jié)可以看出“我”是一個純真、可愛、貪玩、充滿稚氣、憨態(tài)可掬、不諳世事、善良的小女孩揀麥穗時“看不見地里的麥穗，卻總是看見螞蚱和蝴蝶”，而且還去追趕它們，“好不容易揀到的麥穗，還會從籃子里跳出來，重新回到地里”；給老漢繡荷包；“大言不慚”的回答；不以那個孤苦的“賣灶糖的老漢”為丈夫而覺得不體面；擔心老漢早晚有一天會死去；為老漢的死“哭了”等。長大以后：從“我”常常想念他，懷念那個失落的美麗的夢，表
8、現(xiàn)出“我”對扭曲的人生形式的否定，對理想的人生形式的執(zhí)著追求。答案(2)“賣灶糖的老漢”的形象：_答案答案通過以下描寫可以看出“賣灶糖的老漢”是一個孤苦但善良、心細、慈祥、善解人意的老人：外貌描寫；老漢與“我”的對話中說“這擔子就是我的家，走到呵噠，就歇在呵噠”；老漢以實際行動回報了小女孩純真的感情，每逢經(jīng)過村子，總是帶些小禮物給她；尊重小女孩的內(nèi)心，保護她的感情，在她懂事、知道害臊后，不再稱她是自己的“小媳婦”；因為她是個“貪吃的、因為丑陋而又少人疼愛的孩子”而疼愛她。答案答案(1)“我”和“賣灶糖的老漢”之間的感情是人世間最純真的感情，老漢并非是真的想要娶“我”，老漢對“我”的愛是“沒有任
9、何希求，也沒有任何企望的”。(2)老漢之所以那么疼愛“我”，是因為小女孩童真的感情慰藉了孤苦的老漢，這才是人世間至真、至善、至美的愛，也正是作者要傾力謳歌的愛。答案3.文中主要講述了“我”和“賣灶糖的老漢”之間所謂的“愛情”故事。你是如何看待“我”和“賣灶糖的老漢”之間的所謂“愛情”的？探究點撥探究點撥結(jié)合文中能體現(xiàn)所謂“愛情”的語言描寫和動作描寫，挖掘“愛情”背后蘊涵的深層意義，聯(lián)系文章的寫作背景，準確理解人物形象，把握文章的主旨。答案答案(1)描寫自然環(huán)境，著重寫了鄉(xiāng)村麥田清晨與傍晚的景象，渲染出景色的恬淡、朦朧和寧靜，如詩如畫般美麗。(2)描寫社會環(huán)境，著重寫了農(nóng)村的風俗習慣揀麥穗、攢錢
10、、備嫁妝。(3)描寫了姑娘們揀麥穗時的心情，交代了姑娘們最后的結(jié)局：嫁了一個與幻想差距很大的男人。答案4.文章主要寫“我”的童年夢想，為什么還要寫農(nóng)村姑娘揀麥穗的情景？探究點撥探究點撥這一部分的描寫為故事的展開提供了一個背景。用一般農(nóng)村姑娘的夢想與“我”的夢想作對比，用她們的結(jié)局來昭示“我”的結(jié)局，為下文做鋪墊，并與下文相映襯。答案5.指出下列句子描寫人物的方法，并說說這樣寫有什么作用。(1)(二姨)戲謔地問我：“大雁，告訴二姨，你揀麥穗做啥？”我大言不慚地說：“我要備嫁妝哩。”答案答案語言描寫。表現(xiàn)了“我”不諳世事、憨態(tài)可掬的童趣。答案(2)他臉上的皺紋一道挨著一道，順著眉毛彎向兩個太陽穴，
11、又順著腮幫彎向嘴角。那些皺紋，為他的臉上增添了許多慈祥的笑意。當他挑著擔子趕路的時候，他那盡顯舊時遺風的齊頸白發(fā)，便在剃得如半個葫蘆樣的腦袋后面，隨著顫悠悠的扁擔一同忽閃著。答案答案肖像描寫、動作描寫。表現(xiàn)了老漢的善良、勤勞。答案(3)我縫呀，繡呀煙荷包縫好了，我娘笑得個前仰后合，說那不是煙荷包，皺皺巴巴地倒像個豬肚子。我讓我娘給我收了起來，我說了，等我出嫁的時候，我要送給我男人。答案答案細節(jié)描寫。借用世俗“婚姻”形式，表現(xiàn)了“我”與“賣灶糖的老漢”之間超越世俗、無功利的情感。答案答案(1)因為“她們要嫁的那個男人，和她們在揀麥穗、扯花布、繡花鞋時所想象的又是多么不同”。(2)她們最后“還是依
12、依順順地嫁了出去”的原因，正如文中所說“誰也不會為她們嘆上一口氣，誰也不會關(guān)心她們曾經(jīng)有過的那份癡想，甚至她們自己也不會過分地悲傷”。正是當時那種婦女婚姻不自由的社會現(xiàn)狀及婦女們不敢抗爭的麻木，令她們不能尋找到一份她們揀麥穗時幻想的真正的愛。答案 延讀思維拓展為什么農(nóng)村姑娘們的“癡想全都變了味兒”？為什么最后她們“還是依依順順地嫁了出去”，而不去尋找一份真正的愛？多讀厚積 讀技法 勤練筆如何運用象征手法如何運用象征手法本文運用了象征手法，如“小火柿子”在文中象征了自然界中那些生命力頑強的美好事物，它們歷經(jīng)風雨，不改本色。結(jié)合全文可知，“小火柿子”寄托了作者心中永遠不滅的夢想對人與人之間的至真、
13、至善、至美的淳樸感情的向往與追求。【技巧點撥】【技巧點撥】作為文學創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，象征是指借助某一具體事物的形象，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想或感情。它的特點是利用象征物與被象征物之間的某種類似，使被象征物的某一內(nèi)容得到含蓄而形象的表現(xiàn)。有的作品的藝術(shù)形象，甚至會用象征手法表現(xiàn)出來。那么，在什么情況下適宜用象征手法呢？(1)生活中有些事情比較復雜而又有深刻的意義，但一時又不易講清楚，這時不妨用象征手法。比如，陶鑄的松樹的風格，作者以松樹為象征，通過它要求于人的甚少而貢獻給人的很多這一特點，生動地闡明了共產(chǎn)主義的高尚風格。文章深入淺出，寄意深遠。(2)由于種種原因，有些意思不便明說，于是便采用
14、象征手法。如魯迅的小說藥，結(jié)尾處寫到夏瑜墳上的花圈，就是作者當時不便直說的內(nèi)容：雖然夏瑜死了，但自有懷念他的同志會接替他把斗爭繼續(xù)下去。夏瑜墳上添了一圈花，象征革命的力量是扼殺不了的。由此可見，作文構(gòu)思技巧中的象征手法能深入淺出地表達精深的意蘊，常常能收到饒有意味的審美效果。學會運用象征手法，能使你的文章意味深長?！具w移運用】【遷移運用】從松、竹、梅、名川、清風、明月中選擇一例，運用象征手法寫一個文字片段，不少于150字。答案答案答案(以“松”為例)風雪又能對你怎樣呢？蒼勁挺拔足以構(gòu)成一種氣勢，健美的臂膀擎起綠的精靈，在狂風暴雪中你的身軀依然挺拔如初，依然把那蒼翠欲滴的愛意，還諸天地。不管是新
15、生幼林，還是參天古木，一樣訴說對生命的追求，一樣的浪漫云霄。風雪的思緒如潮，被這不屈的綠意震撼，風雪無情，青松有情?！扒嗨珊薏桓咔С摺?，你總是虔誠地去追求生命的輝煌，晶瑩的綠意不正展示了你對生命的執(zhí)著的愛嗎？走出風雪的迷惘，矯健的身姿便如一支綠色的巨筆直指蔚藍的天空！ 讀素材 善積累1.課本素材課本素材【點擊文本點擊文本】揀麥穗表達了作者對人世間溫情的渴望。希望生活中能夠多一些像“賣灶糖的老漢”那樣的慈愛之輩，懂得愛護、關(guān)心別人，尤其關(guān)心“丑小鴨”式的孩子，而且這種關(guān)心、愛護又該是沒有任何希求的給予?！具\用示例運用示例】隨著父母進城務工時間的不斷延長，留守兒童的社會問題越來越突出，并引起了社會
16、各界的廣泛關(guān)注。因父母經(jīng)常不在身邊，絕大多數(shù)留守兒童家庭團聚頻率低，將會產(chǎn)生不同程度的“親子教育缺位現(xiàn)象”。由于長期被托養(yǎng)或寄養(yǎng)，留守兒童缺少父母之愛，容易產(chǎn)生心理缺陷；由于老人溺愛或親友疏于管教，留守兒童缺少正確的價值引導。孩子是未來和希望，國家不能無視他們的成長。魯迅曾發(fā)出“救救孩子”的呼聲，現(xiàn)在是該“救救”留守兒童的時候了。2.課外素材課外素材女子棄高薪九赴山區(qū)支教女子棄高薪九赴山區(qū)支教一個平凡的遼源女孩，只身前往貴州大山深處支教，開始了一段幾乎與外界隔絕的山區(qū)生活；孫影，一個不平凡的“80后”女孩，放棄高薪工作，放棄了一個年輕姑娘享受生活、享受愛情的大好時光，用柔弱的雙肩為山里的孩子擔
17、起“沉甸甸的夢想”。有人叫她“最美女支教老師”，也有人叫她“攆不走的支教釘子戶”。因為在孫影心中，始終堅持著一個信念：讓更多的孩子可以走出大山，去完成他們的理想?！具x材感言【選材感言】到山區(qū)支教的志愿者都具有樂觀向上、艱苦奮斗、自強不息的寶貴品質(zhì)，如果全社會都能夠像他們那樣關(guān)注落后地區(qū)，關(guān)注落后地區(qū)的孩子，我們的社會就會更加和諧，小康生活也會早一天到來。 讀美文 會賞析挖薺菜挖薺菜張潔我對薺菜，有著一種特殊的感情小的時候，我是那么饞！剛抽出嫩條還沒打花苞的薔薇枝，把皮一剝，我就能吃下去；剛割下來的蜂蜜，我會連蜂房一起放進嘴巴里；更別說什么青玉米棒子、青棗、青豌豆啰。所以，只要我一出門兒，碰上財
18、主家的胖兒子，他就總要跟在我身后，拍著手、跳著腳地叫著：“饞丫頭！饞丫頭！”羞得我連頭也不敢回。我感到又羞惱，又冤屈！七八歲的姑娘家，誰愿意落下這么個名聲？可是有什么辦法呢？我餓啊！我真不記得什么時候，那種饑餓的感覺曾經(jīng)離開過我，就是現(xiàn)在，每當我回憶起那個時候的情景，留在我記憶里最鮮明的感覺，也還是一片饑餓吃那些沒收進主人家倉房里的東西，我還一次也沒有被人家抓到過。倒不是因為我的運氣格外好，而是人們多半并不想認真地懲罰一個饑餓的孩子?？捎幸淮?，我在財主家的地里掰玉米棒子，被他的大管家發(fā)現(xiàn)了，他立刻拿著一根又粗又直的木頭棒子，毫不留情地緊緊向我追來。我沒命地逃著。我想我一定跑得飛快，因為風在我的
19、耳朵旁邊呼呼直響。不知是我被嚇昏了，還是平時很熟悉的那些田間小路有意捉弄我，為什么面前偏偏橫著一條小河？追趕我的人越來越近了。我害怕到了極點，便不顧一切地縱身跳進那條河。河水并不很深，但是足以沒過我那矮小的身子。我一聲不響地掙扎著，撲騰著，身子失去了平衡。冰涼的河水嗆得我好難受，我?guī)缀醣尺^氣去，而河水卻依舊在我身邊不停地流著，流著在因恐懼而變得混亂的意識里，卻出奇清晰地反映出岸上那個追趕我的人的殘酷笑聲。我簡直不知道我是怎么樣才爬上對岸的。更使我喪氣的是腳上的鞋子不知什么時候掉了一只。我實在沒有勇氣重新回頭去找那只丟失了的鞋子，可我也不敢回家，我怕媽媽知道。不，我并不是怕她打我。我是怕看見她那
20、雙被貧困的生活折磨得失去了光彩的、哀愁的眼睛。那雙眼睛，會因為我丟失了鞋子而更加暗淡。我獨自一人游蕩在田野里。太陽落山了，橙紅色的晚霞漸漸地從天邊退去。遠處，廟里的鐘聲在薄暮中響起來。羊兒咩咩地叫著，由放羊的孩子趕著回圈了；烏鴉也嘎嘎地叫著回巢去了。夜色越來越濃了，村落啦，樹林子啦，坑洼啦，溝渠啦，好像一下子全都掉進了神秘的沉寂里。我聽見媽媽在村口焦急地呼喚著我的名字，只是不敢答應。一種比饑餓更可怕的東西生平頭一次潛入了我那童稚的心說過了這些，人們也許會理解我為什么對薺菜有著那么特殊的感情。經(jīng)過一個沒有什么吃食可以尋覓因而顯得更加饑餓的冬天，春回大地、萬物復蘇的日子重新來臨了！田野里長滿了各種
21、野菜：雪蒿、馬齒莧、灰灰菜、野蔥最好吃的是薺菜。把它下在玉米糊糊里，再放上點鹽巴，真是無上的美味啊！而挖薺菜時的那種坦然的心情，更可以稱得上是一種享受：提著籃子，邁著輕捷的步子，向廣闊無垠的田野里奔去。嫩生生的薺菜，在微風中揮動它們綠色的手掌，招呼我，歡迎我。我再也不必擔心有誰會拿著大棒子兇神惡煞地追趕我，我甚至可以不時地抬頭看著天上吱吱喳喳飛過去的小鳥，樹上綻開的花兒和藍天上白色的云朵。那時，我的心里便會不由得升起一個熱切的愿望：巴不得這個世界上的一切，都像薺菜一樣是屬于我們每一個人的。多少年來，每到春天，我總要挑個風和日麗的日子，帶上孩子們到郊區(qū)的野地里去挖薺菜。我明白，孩子們之所以在我的
22、身旁跳著，跑著，尖聲地打著唿哨，多半因為這對他們來說，是一種有趣的游戲和煦的陽光，綠色的田野，就像一幅優(yōu)美的風景畫似的展現(xiàn)在他們面前，使他們的身心全都感到愉快。他們長大一些之后，陪同我去挖薺菜，似乎就變成了對我的一種遷就了，正像那些恭順的年輕人，遷就他們那些因為上了年紀而變得有點怪癖的長輩一樣。這時，我深感遺憾：他們多半不能體會我當年挖薺菜的心情！孩子，讓我們多談談心吧，讓媽媽多講講當“饞丫頭”時的故事給你們聽吧。想想你們的媽媽當年挖薺菜的情景，你們就會珍愛薺菜，珍愛生活。你們就會懂得什么是幸福，怎樣才會得到幸福。(有刪節(jié))【讀后啟悟讀后啟悟】文章很好地運用了夾敘夾議的寫法，恰當?shù)乇磉_了作者的
23、思想感情和政治觀點。前面的內(nèi)容以記敘為主，生動具體地記敘了一個“饞丫頭”的故事，字里行間充滿著強烈的愛憎，富有感染力。末尾以議論為主。作者結(jié)合現(xiàn)在的經(jīng)歷，談感受，表希望，議論深刻、細致、委婉、動人，給讀者以很大的教育和啟發(fā)。這樣敘議結(jié)合的寫法，既有利于突出中心思想，又易于被青年讀者接受。 讀國學 厚素養(yǎng)傳統(tǒng)文化與核心價值觀關(guān)系之六傳統(tǒng)文化與核心價值觀關(guān)系之六平等平等1.名句天之道，損有余而補不足。老子第七十七章譯文上天的原則，是減少多余的，補充不夠的。解讀老子認為，大自然的規(guī)律是公平的，對萬物平等以待，因此在事物發(fā)展過程中，會取長補短，以多補少。而人類社會，卻常常與之相反，“凡有的，還要加給他
24、叫他多余；沒有的，連他所有的也要奪過來”，因此才產(chǎn)生了不公平的源泉。道家的平等思想，帶有樸素的辯證唯物色彩，“天地不仁，以萬物為芻狗”(老子第五章)。在原始社會人人平等，當物質(zhì)資源逐漸豐富，社會出現(xiàn)等級，平等的機制也就相應被打破?？释貧w原初狀態(tài)的道家，敏銳地覺察到了這一變化，因此強調(diào)平等的重要意義。2.名句自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。資治通鑒唐紀十四譯文自古以來的統(tǒng)治者，都重視中原的漢族，而輕視那些邊遠的少數(shù)民族，而我卻對他們一視同仁。解讀唐太宗李世民是中國歷史上著名的開明君主，開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世。在他的執(zhí)政生涯中，平等尊重地對待外族，是讓他及唐朝贏得聲譽的重要原因。唐朝初年的民族政策講求以德服人、四海一家，如派文成公主與吐蕃和親、打敗東突厥的挑釁后卻仍舊給予其首領(lǐng)頡利可汗以優(yōu)待，設(shè)立安西都護府得到西域諸國歸附，任用大量少數(shù)民族人在朝廷為官等，改變了過去邊疆少數(shù)民族往往與中原漢族政權(quán)相互對立交戰(zhàn)的局面，實現(xiàn)了民族之間的和平共處和友好交往，唐太宗也因此得到各族人民的擁戴，被尊稱為“天可汗”。唐太宗的民族平等觀，對現(xiàn)代世界的各國外交是很好的借鑒與參考。世界各國，不論大小、富貧、強弱，地位平等，友好交流，互利互惠，才能共同發(fā)展進步。
高中語文 第三單元 散文 第11課 揀麥穗課件 粵教版必修1
