高中政治 唯物主義和唯心主義1課件 新人教版必修4

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1、第二課第二課 百舸爭(zhēng)流的思想百舸爭(zhēng)流的思想我打工，家住深我打工，家住深山里，追求富裕，山里，追求富裕，你追求什么你追求什么? ?民工民工學(xué)者學(xué)者“我追求精神的滿足，我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。物主義者。”民工與學(xué)者民工與學(xué)者 你同意這位學(xué)者對(duì)你同意這位學(xué)者對(duì)唯物主義、唯心主義的唯物主義、唯心主義的理解嗎？理解嗎？一、唯物主義和唯心主義的一、唯物主義和唯心主義的分歧分歧和和根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)1 1、分歧：、分歧： 唯物主義和唯心主義的唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原物質(zhì)和意識(shí)誰是本原（誰為（誰為第一性

2、，誰決定誰）第一性，誰決定誰）的問題展開的。的問題展開的。2 2、根本觀點(diǎn)：、根本觀點(diǎn)： 唯物主義：唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí) ； 唯心主義：唯心主義：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。 注意：注意：唯物主義和唯心主義只能在物質(zhì)和意識(shí)何為本原的意義唯物主義和唯心主義只能在物質(zhì)和意識(shí)何為本原的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會(huì)造成混亂。上使用，如果給它們加上別的意義，就會(huì)造成混亂。 1、古代古代樸素唯物主義樸素唯物主義 2、近代近代形而上學(xué)唯物主義形而上學(xué)唯物主義 3、辯證

3、辯證唯物主義和唯物主義和歷史歷史唯物主義唯物主義 (馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué))水、火、木、金、土水、火、木、金、土是世界的本原。是世界的本原。 尚書尚書洪范洪范天地合而萬物生，陰陽接而變化起。天地合而萬物生，陰陽接而變化起。 荀子（戰(zhàn)國(guó)）荀子（戰(zhàn)國(guó)）“元?dú)庠獨(dú)狻辈攀俏ㄒ坏拇嬖?。才是唯一的存在?柳宗元（唐代）柳宗元（唐代）氣氣者，理之依也。者，理之依也。 王夫之（明代）王夫之（明代）“水水”是萬物的本原，萬物皆從水中產(chǎn)生，是萬物的本原，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。最后又復(fù)歸于水。 泰勒斯（古希臘）泰勒斯（古希臘）世界不是任何神創(chuàng)造的世界不是任何神創(chuàng)造的, , 它是一團(tuán)永恒的它是一團(tuán)永

4、恒的活火活火。 赫拉克利特赫拉克利特( (古希臘古希臘) )1.以上觀點(diǎn)屬于唯物主義的哪種形態(tài)？2.簡(jiǎn)要辨析上述觀點(diǎn)的合理性和局限性。材料一：材料一：合理性合理性 否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。A A 把物質(zhì)把物質(zhì)= =物質(zhì)的具體形態(tài)，物質(zhì)的具體形態(tài)，復(fù)雜問題簡(jiǎn)復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化單化B B 具有猜測(cè)性，沒有科學(xué)依據(jù)具有猜測(cè)性，沒有科學(xué)依據(jù)局限性局限性1 1、古代樸素唯物主義、古代樸素唯物主義 17 17世紀(jì)世紀(jì)自然科學(xué)自然科學(xué)的發(fā)展揭示了自然界的各種事物是由不同元的發(fā)展揭示

5、了自然界的各種事物是由不同元素組成的，各種元素的分子可以分解為原子，英國(guó)化學(xué)家約素組成的，各種元素的分子可以分解為原子，英國(guó)化學(xué)家約翰翰道爾頓提出：道爾頓提出：原子就是最小的物質(zhì)單位。原子就是最小的物質(zhì)單位。 哲學(xué)家伽森狄和霍爾巴赫用這一理論來研究世界的本質(zhì)，得哲學(xué)家伽森狄和霍爾巴赫用這一理論來研究世界的本質(zhì)，得出：出：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。世界上形形色色不同性質(zhì)世界上形形色色不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。的。材料二：材料二：1.1.以上觀點(diǎn)屬于唯物主義的哪種形態(tài)

6、？以上觀點(diǎn)屬于唯物主義的哪種形態(tài)？2.2.簡(jiǎn)要辨析上述觀點(diǎn)的合理性和局限性。簡(jiǎn)要辨析上述觀點(diǎn)的合理性和局限性。在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了豐富和發(fā)展了唯物主義唯物主義A A 物質(zhì)物質(zhì)= =自然科學(xué)意義上的原子自然科學(xué)意義上的原子B B 機(jī)械性機(jī)械性形而上學(xué)性形而上學(xué)性歷史觀上的唯心主義（不徹底性）歷史觀上的唯心主義（不徹底性）2 2、近代形而上學(xué)（機(jī)械）唯物主義、近代形而上學(xué)（機(jī)械）唯物主義 合理性合理性局限性局限性機(jī)械性機(jī)械性用機(jī)械運(yùn)動(dòng)去解釋一切現(xiàn)象，甚至把人也視為機(jī)器。用機(jī)械運(yùn)動(dòng)去解釋一切現(xiàn)象，甚至把人也視為機(jī)器。 形而上學(xué)形而上學(xué)用孤立、靜止、片面

7、的觀點(diǎn)去看待事物。用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)去看待事物。 歷史觀上的唯心主義（不徹底性）歷史觀上的唯心主義（不徹底性）這種唯物主義只是在這種唯物主義只是在自然觀自然觀上堅(jiān)持了物質(zhì)第一性、意識(shí)第上堅(jiān)持了物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的原則，并沒有把這個(gè)原則貫徹到二性的原則，并沒有把這個(gè)原則貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域社會(huì)歷史領(lǐng)域。相。相反，在反，在社會(huì)歷史領(lǐng)域社會(huì)歷史領(lǐng)域他們重又陷入了唯心主義，他們重又陷入了唯心主義，把人的思把人的思想和意志當(dāng)做社會(huì)發(fā)展的決定力量。想和意志當(dāng)做社會(huì)發(fā)展的決定力量。名詞解釋名詞解釋地位：地位：第一次實(shí)現(xiàn)了第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法唯物主義和辯證法的有機(jī)的有機(jī)統(tǒng)一，統(tǒng)一，唯物辨證的自

8、然觀與唯物辨證的歷史觀唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。是科學(xué)的世界觀和方法論。的有機(jī)統(tǒng)一。是科學(xué)的世界觀和方法論。3 3、辨證唯物主義和歷史唯物主義、辨證唯物主義和歷史唯物主義 （馬克思主義哲學(xué)）（馬克思主義哲學(xué)） 辨證辨證唯物主義唯物主義：在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下，：在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下，承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。不僅承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。不僅承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題；還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題； 歷史歷史唯物主義唯物主義：克服了：克服了“ 理性理性、意識(shí)意識(shí)支支配社會(huì)歷史發(fā)展配社會(huì)歷史發(fā)展”的觀念，提出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

9、，的觀念，提出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，把唯物辨證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域。把唯物辨證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域。范范 縝：形存則神存，形謝則神滅。縝：形存則神存，形謝則神滅。赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同 的異質(zhì)元素構(gòu)成。的異質(zhì)元素構(gòu)成。泰勒斯：泰勒斯：“水水”是萬物的是萬物的“始始基基”。培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。三種形態(tài)三種形態(tài)合理性合理性局限性局限性唯唯 物物 主主 義義古代樸素古代樸素

10、唯物主義唯物主義近代形而上近代形而上學(xué)唯物主義學(xué)唯物主義辨證唯物主辨證唯物主義和歷史唯義和歷史唯物主義物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的本質(zhì)上是正確的具有猜測(cè)性，沒有具有猜測(cè)性，沒有科學(xué)依據(jù)；把物質(zhì)科學(xué)依據(jù)；把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)形態(tài)豐富和發(fā)展豐富和發(fā)展了唯物主義了唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子；具學(xué)意義上的原子；具有機(jī)械性、形而上學(xué)有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心性和歷史觀上的唯心主義主義第一次實(shí)現(xiàn)了第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義唯物主義和辯

11、證法和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀物辨證的歷史觀的有機(jī)的有機(jī)統(tǒng)一。是科學(xué)的世界觀統(tǒng)一。是科學(xué)的世界觀和方法論。和方法論。三、唯心主義的兩種基本形態(tài)三、唯心主義的兩種基本形態(tài)1 1、主觀唯心主義、主觀唯心主義2 2、客觀唯心主義、客觀唯心主義把把人的主觀精神人的主觀精神（目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸（目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。把把客觀精神客觀精神（上帝、理念、絕對(duì)精

12、神等）看作世界的主宰和本原，（上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。 慧能：仁者心動(dòng)?；勰埽喝收咝膭?dòng)。 貝克萊：存在就是被感知，物是觀念的集合。貝克萊：存在就是被感知，物是觀念的集合。 陸九淵：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。陸九淵：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。 王守仁：王守仁：眼開則花明，眼閉則花寂。眼開則花明，眼閉則花寂。 老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物。老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物。 黑格爾：黑格爾： “絕對(duì)精神絕對(duì)精神”產(chǎn)生自然界和產(chǎn)生自然界和 人類社會(huì)人類社會(huì) 朱熹：

13、理在氣先，理在事先。朱熹：理在氣先，理在事先。 柏拉圖：世界是柏拉圖：世界是“理念理念”的影子。的影子。 判斷以下觀點(diǎn)屬于唯心主義的哪種形態(tài)？判斷以下觀點(diǎn)屬于唯心主義的哪種形態(tài)？板書設(shè)計(jì)：板書設(shè)計(jì)：二、唯物主二、唯物主義的基本形義的基本形態(tài)態(tài) 三、唯心主三、唯心主義的基本形義的基本形態(tài)態(tài)唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義一、唯物主義和唯心主義的分歧和根本觀點(diǎn)一、唯物主義和唯心主義的分歧和根本觀點(diǎn) 結(jié)合漫畫和本框的學(xué)習(xí)，談?wù)?/p>

14、你對(duì)下列觀點(diǎn)的理解：結(jié)合漫畫和本框的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓?duì)下列觀點(diǎn)的理解： 觀點(diǎn)一：凡是唯物主義都是正確的，都是我們應(yīng)該提觀點(diǎn)一：凡是唯物主義都是正確的，都是我們應(yīng)該提倡的。倡的。 觀點(diǎn)二：凡是唯心主義都是不正確的，我們應(yīng)該徹底觀點(diǎn)二：凡是唯心主義都是不正確的，我們應(yīng)該徹底否定。否定。 （1 1）從）從根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)上看，上看，唯物主義唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，是正確認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，是正確的。但從唯物主義的發(fā)展歷史看，古代樸素唯物主義和近代的。但從唯物主義的發(fā)展歷史看，古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都有其局限性。馬克思主義哲學(xué)正確揭示形而上學(xué)唯物主義都有其局限性。馬克思主義哲學(xué)正確揭示了了

15、，是科學(xué)的。因此，是科學(xué)的。因此，不能絕對(duì)地說凡是唯物主義都是不能絕對(duì)地說凡是唯物主義都是正確的正確的。 （2 2）從）從根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)上看，上看，唯心主義唯心主義認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，是錯(cuò)誤認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)，是錯(cuò)誤的。但從的。但從哲學(xué)發(fā)展過程哲學(xué)發(fā)展過程看，看，唯心主義唯心主義在其發(fā)展過程中也豐富在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辯證法，就其局部范圍而言，它對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展和發(fā)展了辯證法，就其局部范圍而言，它對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。因此，有著或多或少的借鑒意義。因此，不能絕對(duì)說凡是唯心主義不能絕對(duì)說凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的都是錯(cuò)誤的。 （3 3）所以，以上兩個(gè)觀點(diǎn)都是）所以，以上兩個(gè)觀

16、點(diǎn)都是片面片面的。的。答案要點(diǎn)：答案要點(diǎn)： 1 1、古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足、古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（之處，主要表現(xiàn)在（ ） A A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界界 B B、它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上是唯心的、它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上是唯心的 C C、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原 DD、否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能、否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能2 2、中國(guó)明代的王守仁在一次春游時(shí)說：、中國(guó)明代的王守仁在一次春游

17、時(shí)說：“你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂；你你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。便知此花不在你的心外?！毕铝姓f法，與下列說法，與王守仁的觀點(diǎn)相一致的是王守仁的觀點(diǎn)相一致的是 （ ）我思故我在我思故我在 氣者，理之依也氣者，理之依也人的理性為自然立法人的理性為自然立法形存則神存，形謝則神滅形存則神存，形謝則神滅疑鄰?fù)蹈舌復(fù)蹈?存在即被感知存在即被感知A.A. B. B.C.C. D. D.作業(yè)作業(yè)1.預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)P14的內(nèi)容的內(nèi)容,試分析唯物主義唯心主義與辯證法和形而試分析唯物主義唯心主義與辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系。上學(xué)的關(guān)系。2.五三五三P4的跟蹤練習(xí)。的跟蹤練習(xí)。