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1、2017云南中考 本土攻略 精準復(fù)習(xí)方案語文2語文知識積累口語交際與語文應(yīng)用 古詩文閱讀現(xiàn)代文閱讀1234Contents Page目錄作文512312 2語文知識積累口語交際與語文綜合應(yīng)用 古詩文閱讀現(xiàn)代文閱讀作文語文知識積累語文知識積累語文知識積累圖形繪制考情分析圖形繪制考點梳理7圖形繪制知識歸納句子的銜接與排序句子的銜接與排序，指的是在正常的語篇中，抽出一個或多個句子，打亂順序，或者隱去原句，讓考生根據(jù)上下文意思整體把握和感知，重新排序或補充書寫的一類題，考查學(xué)生的語言思維能力和邏輯表達能力。主要包括：為上下文銜接選用最恰當(dāng)?shù)木渥?；用序號重新排列句子順序，使其通順且前后銜接一致；在語段空
2、白處插入與上下文相銜接的句子。一、對句子的銜接與排序的考查一、對句子的銜接與排序的考查8圖形繪制知識歸納句子的銜接與排序一段話或一篇文章中句子之間是有一定順序的，句子與句子之間只有銜接緊湊，才能將作者所要表述的意思表達清楚。這就要求我們在閱讀時抓住作者的思路和文章的中心，找出文段中一些標志性詞語，使句子之間銜接緊湊。解答銜接排序題的基本方法是多角度地尋找解決問題的切入口：時間變換的詞句，地點轉(zhuǎn)換的詞句，能夠暗示全段脈絡(luò)的關(guān)鍵詞句，等等。二、答題技巧9圖形繪制知識歸納句子的銜接與排序l 1.把握文段內(nèi)容的主旨整體把握，了解語段或句子的中心語意，或找中心句（文眼句），或歸結(jié)各句語意，把握文段的主題
3、或主旨。l 2.分析選段內(nèi)容與文段的語境聯(lián)系將句子按意義分類，將各種表意相近的句子歸結(jié)在一起，然后進行局部調(diào)整，最后整體排列，依據(jù)語意的連貫性，把握語句的銜接。l 3.進行對比分析，排除干擾項該類試題幾個選項在語句的數(shù)量或內(nèi)容上基本相同，只是順序不同。選擇時，找準選項的不同點，以此為突破口，選出最佳的一項。二、答題技巧10圖形繪制知識歸納句子的銜接與排序l 4.抓中心句中心句是一段文字的綱，其他各句都是圍繞中心句展開的。根據(jù)文段內(nèi)容的特點（記敘性、說明性、議論性），首先確定中心句的位置（段首、段中、段尾），然后按照最能表達中心的思路安排其他句子的先后順序。l 5.抓相關(guān)詞語文段內(nèi)容前后的銜接，
4、有時會出現(xiàn)表時間先后的詞語或關(guān)聯(lián)詞語，我們從這些標志性語入手，依據(jù)語法習(xí)慣就能排出正確的順序。比如：“雖然”之后接“但是”，“因為”之后連“所以”。二、答題技巧11圖形繪制知識歸納句子的銜接與排序6.通讀語段 l 排序后，通讀一遍，看看整個語段是否銜接得緊湊合理，語意是否連貫。二、答題技巧12圖形繪制真題精析（2016云南）給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） 目前，梁河縣正采取措施保護這株古茶樹 使古樹茶經(jīng)濟效益大幅提高 近日，梁河縣大廠鄉(xiāng)荷花村發(fā)現(xiàn)一株野生過渡型古茶樹近年來，梁河縣對轄區(qū)內(nèi)的古樹茶建檔掛牌，進行有效保護，并開展古樹茶產(chǎn)品研發(fā) 經(jīng)初步計算，該株古茶樹徑圍達441米，直徑140
5、厘米，樹齡約1500年，或為省內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的單株最大、樹齡最久的野生過渡型古茶樹A. B.C. D.【解析】通讀題干提供的五個句子，可看出這是一段介紹梁河縣古茶樹的文字。文段先用句“梁河縣大廠鄉(xiāng)荷花村發(fā)現(xiàn)一株野生過渡型古茶樹”引出說明對象古茶樹，接著用句具體介紹這株樹的情況，然后用句補充 “梁河縣正采取措施保護這株古茶樹”，最后用兩句交代梁河縣怎樣保護古茶樹并獲得經(jīng)濟效益。故答案選C。13圖形繪制真題精析（2016曲靖） 下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） 有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；經(jīng)驗證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍
6、就懂得了；因此，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。A. B.C. D.【解析】前后按照邏輯順序排列：用句擺出讀書的一種情況，用句通過“或者”一詞擺出讀書的第二種情況，再用句的“有的”和句的“也有的”擺出第三、第四種情況，最后用句的“因此”得出結(jié)論。故選答案D。14圖形繪制易錯警示警示一警示一 語句前后不照應(yīng)語句前后不照應(yīng) 填入下列橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） “孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。為自己的父母盡一份孝心吧！也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦； ， ；也許是一頂純
7、黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上一個鮮紅的“優(yōu)”。在愛的天平上，它們是等值的。A.也許是蔚藍天空的一朵白云，也許是汪洋大海的一葉扁舟B.也許是汪洋大海的一葉扁舟，也許是蔚藍天空的一朵白云C.也許是近在咫尺的一個口信，也許是大洋彼岸的一只鴻雁D.也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信【失誤原因】此題考查句子的銜接。考生失誤的原因是不注意語句前后的照應(yīng)。題干橫線前列舉了兩樣能代表孝心的東西：豪宅、磚瓦，橫線后也列舉了兩樣能代表孝心的東西：博士帽、作業(yè)簿上一個鮮紅的“優(yōu)”，所以從前后照應(yīng)的角度看，橫線上也應(yīng)該填上兩樣能代表孝心的東西，答案給了兩組四樣?xùn)|西，第一組：白云、扁舟；第二組：鴻雁、口信
8、。而能夠代表孝心的應(yīng)該是第二組。題干提供的兩組代表孝心的東西是按先大后小的順序排列，所以從前后照應(yīng)的角度看，橫線上填的兩樣代表孝心的東西，也應(yīng)該按先大后小的順序排列。故選D?！久麕燑c睛】詞語的照應(yīng)是語言連貫的重要條件，解答此類題目的關(guān)鍵是通過語意的把握和主要詞語的分析，準確找出與題干詞語相呼應(yīng)的題肢。15圖形繪制易錯警示警示二警示二 話題、對象前后不一話題、對象前后不一 填入下列橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） 白帝城在四川奉節(jié)縣城東四公里處， 。這是三國時蜀主劉備兵敗托孤之處， 。白帝城扼守瞿塘峽的西口，江面狹窄，水勢湍急。A.高峽背依，長江下臨 白帝城、武侯祠、望江亭、觀星亭
9、等古跡就在城內(nèi)B.高峽背依，長江下臨 城內(nèi)有北帝廟、武侯祠、望江亭、觀星亭等古跡C.背依高峽，下臨長江 城內(nèi)有北帝廟、武侯祠、望江亭、觀星亭等古跡D.背依高峽，下臨長江 白帝城、武侯祠、望江亭、觀星亭等古跡就在城內(nèi)【失誤原因】本題中，整個句子的話題是白帝城?？忌д`的原因，就是不注意話題、對象的前后統(tǒng)一?！案邖{背依，長江下臨”的陳述對象變成了“高峽”“長江”，轉(zhuǎn)移了話題?！鞍椎鄢?、武侯祠、望江亭、觀星亭等古跡就在城內(nèi)”一句中的陳述對象變成了“古跡”，與話題不符，可見要將這兩句排除。故選C?！久麕燑c睛】語句連貫，保持話題、對象的前后一致包括：1.語段話題統(tǒng)一的原則，有的議論語段開頭提出問題或論點
10、，接著舉事例、擺材料，進行分析。這里的“問題”“觀點”也可以說是話題。話題必須總領(lǐng)后面的事例、材料；反過來說，事例、材料、語句表達要符合前面的話題范疇，與其一致。2.陳述主語一致的原則。即要注意通過確定中心句的方式突出話題，突出中心思想。話題往往是主語，在連續(xù)敘述中，最好不要輕易改變主語，若干句子串在一個話題上表述，不要東拉西扯，同時也要注意句式的一致。16圖形繪制易錯警示警示三警示三 表達不合乎邏輯表達不合乎邏輯 給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） 他穿著很舊的布馬褂、破皮鞋、顯得很寒酸?，F(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下，教著幾個學(xué)生糊口?；氐焦枢l(xiāng)之后，又受著輕蔑、排斥、窘迫，幾乎無地自容。但因為有時覺得很
11、悶氣，所以也乘了航船進城了。談起自己的經(jīng)歷來，他說他后來沒有學(xué)費，不能再留學(xué)，便回來了。A. B.C. D.【失誤原因】此題考查句子的排序。考生失誤的原因為理不清句子間的邏輯關(guān)系。本題5個句子組成一段記敘性材料。讀懂各句句意后會發(fā)現(xiàn)，句是總體介紹，應(yīng)為起始句。然后敘述“他”的經(jīng)歷：回來之后現(xiàn)在，這樣就可以找出其合理的語序了。故選D?！久麕燑c睛】語言表達要合乎邏輯。幾個短語或句子要先說哪一個，有著一定合理的順序。常見的順序有四種：時間，空間（從上到下、從左到右、從外到內(nèi)等），心理（由感性認識到理性認識等），邏輯（由特殊到一般、由輕到重、由總到分、由主到次等）。做題時，要理清語序內(nèi)在的邏輯性，按事
12、物發(fā)生、發(fā)展的一般規(guī)律進行判定，從而排出合理的句序。17圖形繪制易錯警示警示四警示四 語境氛圍不協(xié)調(diào)語境氛圍不協(xié)調(diào) 選出與下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棧?） 崖壁下有幾處墳地，墳前立著的石碑，許多已經(jīng)破碎，字跡模糊；枯水季節(jié)，伏在江里的石頭有的已經(jīng)露出水面，周圍一片寂靜。A.一列青黛嶄削的石壁夾江高矗，被夕陽烘炙成一道五彩的屏障。B.沒有太陽，天氣相當(dāng)冷，藤蘿葉子多已萎落，顯得這一帶崖壁十分瘦削。C.在夕陽的照射下，枯草和落葉閃著不定的光，崖壁像一道巨大的屏障，矗立在江對岸。D.一行白帆閃著日月的羽翼，從下游上來：山門半掩，一道陽光射在對面的峭壁上。【失誤原因】從題干中橫線后的句子可以感知，此句描繪的
13、是秋末初冬的景色，渲染的是一種凄清、蕭瑟、冷寂的意境?？忌д`的原因是所選句子與題干意境相反。A項的意境顯得熱烈燦爛，D項顯得清新明快，情調(diào)相差甚遠，故可一一排除。C項所繪之景雖與下文一致，但從事理角度分析，崖壁矗立在江對岸，如此之遠，石碑上模糊的字跡是絕對看不見的，因此C項也應(yīng)排除。故選B。【名師點睛】環(huán)境描寫有所謂“樂景”“哀景”之分。描寫性或想象性語段往往根據(jù)不同的情景，作出相應(yīng)的描述。如寫景語段，要分清景物的特征及觀察角度。色彩有明快、暗淡的區(qū)別，而不同色彩的景物描寫中所寄寓的感情是各不相同的。選填這一類語句要充分考慮原文語境，在情感基調(diào)、感情色彩及語言風(fēng)格等方面應(yīng)做到與原文協(xié)調(diào)。真題
14、演練1.(2016桂林) 下面語句的順序排列恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） 另外，通常的看法是，右者為尊，因此遭受貶嫡稱為“左遷”。而在位次的排序上，地位次尊的人則居于最尊者的右邊。 在舉行朝會的時候，則是背北面南為尊，故稱帝叫做“南面”，而為臣則叫做“北面”。 古時座次有著嚴格的尊卑之分。 在筵席上，最尊的座次是坐西朝東，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐東朝西。 A B C D2.(2016邵陽) 依次填入下面橫線上的語句，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁検? ) 于是我轉(zhuǎn)念想，對于我們，家又何嘗不是一只船?_ 四周時而風(fēng)平浪靜，時而波濤洶涌 但因為乘在這只熟悉的船上，我們竟不感到陌生 但只要這只船是牢固的，一
15、切都化為美麗的風(fēng)景 歲月不會倒流，前面永遠是陌生的水域 這是一只小小的船，卻要載我們穿過多么漫長的歲月啊 A. B C D3.(2016東營) 依次填入空缺處的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） 這里的瀑布變幻多姿。有時像一陣風(fēng)， ；有時如漫天大雨， ；有時又如三兩個隱者， 。盡情地沐浴山巒草木 在巖壑間自由流轉(zhuǎn)呼喚 在深密的叢林里淺吟輕蹈 A B C DBCC4(2016濱州) 依次填入下面一段文字橫線外的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 近年來，我國各地普通興起育家風(fēng)、傳家教宣傳活動，凝聚起萬千家庭的向善力量。家風(fēng)也稱“門風(fēng)”，是一個家庭或一個家族的文化基因，由上一代傳給下一代，一代代不間斷地傳遞、延
16、續(xù)， ， ， ， ， 。 從而使一個人在進入復(fù)雜的社會后，擁有辨別、篩選、取舍的能力在中華傳統(tǒng)文化中，家教塑造著中國人的世界觀、人生觀、道德素養(yǎng)、為人處世及生活習(xí)慣關(guān)系到整個家族對外的社會形象和社會評價這其實是給人思想加工的第一道工序家風(fēng)好不好，直接決定了這個家族或者這個家族的走向A B C D5.(2016廣安) 給下列句子排序最合理的一項是( )因為塵埃和水汽的結(jié)合可以變成云滴，成片的云滴就組成了厚厚的云層。溫度太高，不但人類無法忍受，就是地球上的其他生命也會被“烤干”。有了塵埃，就使得近地面的低空多了一層保護膜。沒有塵埃，地球表面將會熱得不得了。云層具有“反光鏡”的作用，可以將照在其上的
17、一部分太陽輻射反射回宇宙空間，從而有效地削弱了太陽的威勢。A B C DCC6.(2016南充)下列句子排序恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） 我以為“過去未來皆是現(xiàn)在”的話倒有些道理。 故一時代的思潮，不是單純在這個時代所能憑空成立的，不曉得有幾多“過去”時代的思潮，差不 多可以說是由所有“過去”時代的思潮，一湊合而成的。 有的哲學(xué)家說，時間但有“過去”與“未來”，并無“現(xiàn)在”。 因為“現(xiàn)在”就是所有“過去”流入的世界，換句話說，所有“過去”都埋沒于“現(xiàn)在”的里邊。 有的又說，“過去”“未來”皆是“現(xiàn)在”。 A B C D7.(2016河南) 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検? ) 在中國人眼里，人生有四件大事衣、食、住、行。把衣放在首位，為什么？ 。 ， ， ， 。 古人常言“修身”“齊家”“治國”“平天下” 而它的起點“修身”當(dāng)然不能缺少對身體的包裝行為 即必須首先從外表上塑造出具有儒家風(fēng)范的形象 因為在禮儀之邦，衣是臉面、包裝，是身份的體現(xiàn) 這是士人儒生的人生信念與行為準則 A B C DAC
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