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1、走進作品基礎練習1.連線作者賈平凹賈平凹,生于1953年,陜西丹鳳人,當代著名作家。其散文無論在思想意蘊、文化趣味還是語言表達上,都傾向吸取中國文學傳統(tǒng)因素,崇尚簡單古樸的風趣和靜虛境界的營造。著有長篇小說浮躁廢都,散文集心跡愛的蹤跡,詩集空白以及平凹文論集等。走進作品基礎練習2.寫作背景秦腔,又名秦聲,是我國最早形成于秦地的一種梆子聲腔劇種,它是明清以來廣泛流行的南昆、北弋、東柳、西梆四大聲腔之一。作者生于斯長于斯,對故土的地方戲曲秦腔非常熟悉,一顆熱愛家鄉(xiāng)之心使他展現(xiàn)了秦腔的無窮魅力,也使作者在描述中更多地凸現(xiàn)了黃土地人民的人情美,表達了作者對家鄉(xiāng)的熱愛。走進作品基礎練習走進作品基礎練習3
2、.解詞義妊娠:人和動物母體內(nèi)有胚胎發(fā)育成長;懷孕。兇神惡煞:原指兇惡的神。后用來形容非常兇惡的人。出人頭地:超出一般人;高人一等。天籟:指自然界的聲音,如風聲、鳥聲、流水聲等。淘汰:在選擇中去除(不好的、弱的或不適合的)。天翻地覆:形容變化極大;形容鬧得很兇。走進作品基礎練習4.辨用法(1)沉淪沉醉但是,幾百年來,秦腔卻沒有被淘汰,被沉淪,這使多少人在大惑而不得其解。春節(jié)期間,宜賓文化味濃郁,市民沉醉在書香之中。提示二者都有“沉浸”之意?！俺翜S”指陷入罪惡的、痛苦的境界或疾病厄運之中,如“不甘沉淪”?！俺磷怼毙稳荽笞?比喻沉浸在某事物或某境界中,如“沉醉在節(jié)日的歡樂里”。走進作品基礎練習(2)
3、惟妙惟肖栩栩如生這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的一統(tǒng)!廣東木偶制作在全國來說是比較全面的,一是技術全面,二是木偶神態(tài)栩栩如生,這是廣東木偶的兩大特點。提示二者都有“逼真”之意?！拔┟钗┬ぁ眰?cè)重于描寫或模仿;“栩栩如生”的前提是沒有生命,但看上去似有生命活力。句段點評自主探究素材積累1.你立即就會明白了:這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的一統(tǒng)!點評秦腔高亢響亮、震撼人心,秦川大地遼闊、厚重,二者在粗獷豪放方面達到了“惟妙惟肖的一統(tǒng)”。秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲,一個地方的自然風光、人文地理、鄉(xiāng)俗民情造就了具有地方特色的文化藝術。2.五里一村,十里一鎮(zhèn),高音喇叭里傳播的秦腔互
4、相交織,沖撞,這秦腔原來是秦川的天籟,地籟,人籟的共鳴啊!點評“籟”本指古代一種三孔樂器,后引申為從空穴中發(fā)出的聲音,也指一般的聲音。此處“天籟”“地籟”指的是自然環(huán)境,“人籟”則是指第三段提及的秦人的說話方式乃至喊人方式等,正是這些條件孕育了秦腔。句段點評自主探究素材積累3.有了秦腔,生活便有了樂趣,高興了,唱“快板”,高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣,要把整個身心粉碎在天空!痛苦了,唱“慢板”,揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來,美給了別人的享受,美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。點評運用了夸張手法,把唱秦腔“快板”所流露出來的高興狂喜之情表現(xiàn)得淋漓盡致。用比喻和移就的修辭手法,形象地表現(xiàn)了
5、秦腔“慢板”對秦人心靈的撫慰作用,增添了語言的情趣。句段點評自主探究素材積累1.秦腔的字里行間充溢著散文的大氣,試舉例分析。提示如作者寫自己聽到土屋的窗口飄出幾聲雄壯的秦腔叫板,由于這一情景置放在“天幕下一個一個山包一樣隆起的十三個朝代帝王的陵墓”這樣的背景下,便使得飄出的秦腔充滿了蒼涼和厚重的歷史感,難怪作者有感而發(fā):“猛然發(fā)現(xiàn)了自己心胸中一股強硬的氣魄隨同著胳膊上的肌肉疙瘩一起產(chǎn)生了?！本涠吸c評自主探究素材積累2.秦腔這篇文章是不是僅僅給我們介紹了一個地方劇種?還有其他的思想內(nèi)涵嗎?提示秦腔是一篇渾厚深重的文化散文,其中不僅濡染了秦地的民情風俗,而且傳神地展現(xiàn)了秦地百姓的精神風骨。秦腔不但
6、繪形繪色地寫出了一個地方劇種的生成、變遷的特點,更重要的是通過對秦川大地上人們的喜怒哀樂等風土人情的描繪,展現(xiàn)了他們熱情蓬勃的生命力。作者生于斯長于斯,對故土的熱愛使得作者在描述中更多地凸現(xiàn)了黃土地人民的人情美,而濾掉了其中可能存在的愚昧與丑陋。在賈平凹筆下,秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲。句段點評自主探究素材積累中國的地域文化源遠流長,種類繁多,生命力旺盛,到現(xiàn)在為止,許多地方戲曲還在流傳、發(fā)展。我們每一個中國人都有義務和責任,繼承和發(fā)揚民族文化傳統(tǒng),使我們的民族文化走得更遠。請以“讓民族文化之花盛開”為中心組織寫作材料。如果說影響西方世界最廣泛的一部書是基督教的圣經(jīng),那么影響中華民
7、族最深刻悠久的當屬孔子的論語了。近年來于丹教授在中央電視臺的“百家講壇”欄目中講解論語,深入淺出,生動形象,將這部經(jīng)典的要義精髓送到千家萬戶,奇跡般掀起了一陣“論語熱”。這一現(xiàn)象,足以說明我們這個民族需要一種心理上的歸屬感,一種希望繼承、發(fā)揚的內(nèi)在需求。白先勇昆曲的普及教育句段點評自主探究素材積累我們的民族文化中,唐詩、書法、昆曲,是中國人的三種“癡迷”。 余秋雨沒有了傳統(tǒng)文化和愛國思想做基地和支柱,所有的意識形態(tài)、人生觀、價值觀、世界觀就都會產(chǎn)生偏頗。被委以實現(xiàn)中華民族偉大復興重任的青年們,此時正被美國的大片、日本的漫畫、韓國的電視劇迷得暈頭轉(zhuǎn)向,不知所以。其實這類事物只能是調(diào)劑,就好像一個
8、人走在路上會被美麗的風景所吸引,但是有一點,那就是他必須明確腳下的路在哪里。這條路如果不是由對祖國和民族的熱愛的赤誠所鋪就的話,那么,這個旅人就會走上歧途,或者被送到不適合的地方。換句話說,我國所培養(yǎng)出的大好人才就會因為傳統(tǒng)文化教育的不夠而被拱手贈與他國。句段點評自主探究素材積累“戲曲是中國對國外的一個大名片,在全球來說都是一張非常響亮的名片?！比珖舜蟠怼⒑颖笔f(xié)副主席許荷英在接受中新社記者采訪時表示出對這張“名片”的憂慮:“當前地方戲曲文化人才流失現(xiàn)象非常嚴重資金不足,尖子人才流失,就沒法傳承下去。”許荷英稱,中國的戲曲文化不光是京劇,每個地域都有其文化特點,地方戲曲就是各地的“名片”,就像一提起河南就會想到的豫劇,山西的晉劇,陜西的秦腔,河北的河北梆子,都是當?shù)氐摹懊?。資料顯示,中國歷史上有戲曲394種,1949年統(tǒng)計的時候還有360種,1982年統(tǒng)計的時候下降到317種,2004年統(tǒng)計時只有260種,60年間損失了134種戲劇,占總量的35%。句段點評自主探究素材積累許荷英表示,網(wǎng)絡時代的舞臺多元化,打開電視、網(wǎng)絡什么都能看見,很多人就不會再走進劇場,這也是對戲曲的一個沖擊,沖擊力還相當大?！霸俨槐Ｗo,戲曲就只能消失了?！痹S荷英提出,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護力度,在資金、政策上傾斜,“讓文化傳承者堅守自己的陣地,才能夠把中國的傳統(tǒng)文化傳承下去?！?/p>
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