遼寧省北票市高中語文 10 游褒禪山記課件1 新人教版必修2

《遼寧省北票市高中語文 10 游褒禪山記課件1 新人教版必修2》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《遼寧省北票市高中語文 10 游褒禪山記課件1 新人教版必修2（35頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、游褒禪山記游褒禪山記王安石王安石王安石王安石(10211086)北宋政治家、思想家、北宋政治家、思想家、文學(xué)家。文學(xué)家。字字介甫介甫，晚號，晚號半山半山。撫州撫州臨川臨川( (今屬江西今屬江西) )人。人。封封荊國公荊國公，謚號，謚號文文。臨川：王安石家族宗祠臨川：王安石家族宗祠 泊船瓜洲泊船瓜洲京口瓜洲一水間，京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又春風(fēng)又綠綠江南岸，江南岸，明月何時照我還。明月何時照我還。 登飛來峰登飛來峰飛來峰上千尋塔，飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層只緣身在最高層。臨川：王安石紀念館臨川：王安石紀

2、念館 警世通言王安石三難蘇學(xué)士 荊公微笑道：“這也算考過老夫了。老夫還席，也要考子瞻一考。子瞻休得吝教！”東坡道：”求老太師命題平易?！鼻G公道：“考別件事，又道老夫作難。久聞子瞻善于作對，今年閏了個八月，正月立春，十二月又是立春，是個兩頭春。老夫就將此為題，出句求對，以觀子贍妙才?！泵瘍喝〖埞P過來。荊公寫出一對道：“一歲二春雙八月，人間兩度春秋。一歲二春雙八月，人間兩度春秋。”東坡雖是妙才，這對出得蹺蹊，一時尋對不出，羞顏可掬，面皮通紅了。荊公問道：“子瞻從湖州至黃州，可從蘇州潤州經(jīng)過么？”東坡道：“此是便道?！鼻G公道：“蘇州金閶門外，至于虎丘，這一帶路，叫做山塘，約有七里之遙，其半路名為半

3、塘。潤州古名鐵甕城，臨于大江，有金山，銀山，玉山，這叫做三山。俱有佛殿僧房，想子瞻都曾游覽？”東坡答應(yīng)道：“是?！鼻G公道：“老夫再將蘇潤二州，各出一對，求于瞻對之。蘇州對云：七里七里山塘，行到半塘三里半。山塘，行到半塘三里半。潤州對云，鐵甕城西，金、玉、銀山三寶鐵甕城西，金、玉、銀山三寶地。地。”東坡思想多時，不能成對，只得謝罪而出。荊公曉得東坡受了些腌贊，終惜其才。明日奏過神宗天子，復(fù)了他翰林學(xué)士之職。 后人評這篇話道：以東坡天才，尚然三被荊公所屈。何況才不如東坡者！因作詩戒世云： 項托曾為孔子師，荊公反把子瞻嗤。 為人第一謙虛好，學(xué)問茫茫無盡期。 寫此文寫此文十六年后（十六年后（10701

4、070年），年），王安石拜相，他不顧保守派的反王安石拜相，他不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有對，積極推行新法。傳有“天變天變不足畏，祖宗不足法，人言不足不足畏，祖宗不足法，人言不足恤恤”的觀點。的觀點。1 1、廬冢（、廬冢（ ） 2 2、今言、今言“華（華（ ）”如如“華（華（ ） 實實”之之“華（華（ ）”者者3 3、蓋音謬（、蓋音謬（ ）也）也 4 4、有穴窈（、有穴窈（ ）然）然 5 5、則或咎（、則或咎（ ）其欲出者）其欲出者 6 6、無物以相（、無物以相（ ）之）之 7 7、何可勝（、何可勝（ ）道也哉）道也哉 8 8、王回深父（、王回深父（ ）朗讀正音朗讀正音zhnzhnmim

5、iyoyojijixinxinshnshnffhuhuhuhuhuhu褒禪寺褒禪寺華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞華陽洞后洞后洞慧空禪院慧空禪院 前洞前洞碑碑 北北翻過一座小山東行5里聯(lián)系課文內(nèi)容，解說下列作者行蹤路線圖聯(lián)系課文內(nèi)容，解說下列作者行蹤路線圖游褒禪山記游褒禪山記記敘記敘議論議論山、碑山、碑洞洞 前洞前洞: :平曠平曠, ,有泉有泉夷以近夷以近, ,游者眾游者眾后洞后洞: :窈然窈然, ,甚寒甚寒險以遠險以遠, ,至者少至者少 游洞游洞入之愈深入之愈深 進愈難進愈難 見愈奇見愈奇 隨怠者出隨怠者出, ,所以所以見

6、少見少記少記少樂少樂少悔：不得悔：不得極游之樂極游之樂古人求思之深古人求思之深奇觀常在險遠奇觀常在險遠有志有志有力有力有物有物盡吾志，無悔矣盡吾志，無悔矣仆碑仆碑深思而慎取深思而慎取記敘記敘 補敘同游者補敘同游者 褒禪山位于安徽省境內(nèi)，風(fēng)景秀美。主要景點是褒禪山位于安徽省境內(nèi)，風(fēng)景秀美。主要景點是“一寺二洞一寺二洞”。前洞有。前洞有“華陽華陽”等石刻文字；后洞等石刻文字；后洞又稱又稱“碑洞碑洞”。1 1、這一段依次記述（每格一字）：、這一段依次記述（每格一字）： 山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。 名名 寺寺 洞洞 碑碑 2 2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的、第一

7、段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？文字？ 為文章后面的議論為文章后面的議論“深思慎取深思慎取”提供依據(jù)。提供依據(jù)。 3 3、這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代、這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代空間的變化，其作用是（不超過空間的變化，其作用是（不超過1010個字）：個字）： 作者游褒禪山的蹤跡。作者游褒禪山的蹤跡。第一段：介紹褒禪山概況第一段：介紹褒禪山概況為什么說為什么說“華（華（A A）山）山”是是“音音謬謬”？ 漢字最初無漢字最初無“花花”字，字，“花花”小小篆中寫成篆中寫成 ，像花形；，像花形；“花花”是是后起字，有此字后后起字，有此字后“花花”與與“華華”分分開，開，“

8、華華”才讀才讀“hu”hu”。王安石認為。王安石認為碑文上的碑文上的“花花”是按照古音寫的今字，是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀仍然應(yīng)讀“hu”hu”，而不應(yīng)該讀成，而不應(yīng)該讀成“hu”hu”。平曠平曠記游洞經(jīng)過記游洞經(jīng)過追記后洞中所見追記后洞中所見并表示遺憾心情并表示遺憾心情 前洞前洞后洞后洞記游者甚眾記游者甚眾窈、寒、深窈、寒、深記游者少記游者少第二段：記游華山洞的經(jīng)過第二段：記游華山洞的經(jīng)過悔悔敘敘于是于是余有余有嘆嘆焉焉：古人古人之觀之觀于于天地、山川、草木、天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸蟲魚、鳥獸，往往有，往往有得得，以以其其求思求思 之之深，而無深，而無不在也。夫夷不在也。夫夷以以近，則

9、游者眾；險以遠，則至者近，則游者眾；險以遠，則至者少；而世少；而世之奇?zhèn)ブ鎮(zhèn)ス骞止骞址浅Ｖ^非常之觀，常在于，常在于險遠險遠, ,而而人之所罕至人之所罕至焉焉，故非有志者不能至也。，故非有志者不能至也。 對于這種對于這種情況情況語氣詞語氣詞取取獨獨觀觀察察心得，心得，收獲收獲因因為為他他們們的的且且的的奇異奇異雄偉雄偉不同尋常的不同尋常的景象景象險阻僻遠的險阻僻遠的地方地方有志矣，有志矣，不隨不隨以以止也止也，然力不足者亦不能至也。有，然力不足者亦不能至也。有志與力，志與力，而又不隨以怠而又不隨以怠，至于至于幽暗昏惑幽暗昏惑，而無物，而無物以以相相之，亦不能至也。然力之，亦不能至也。然力足以

10、足以至至焉焉，于于人為可譏，人為可譏，而在己為有悔；盡吾而在己為有悔；盡吾志志也，而不能至者，可以無悔也，而不能至者，可以無悔矣，矣，其其孰能譏之乎？此予之孰能譏之乎？此予之所得所得也！也！ 而而幫助幫助足夠足夠用來用來在在志向，這里引申為志向，這里引申為主觀努力主觀努力難道難道得到的東西，得到的東西，心得心得形容詞作名詞形容詞作名詞古今異義古今異義余之余之所得所得 古人求思之古人求思之深深 奇觀常在險遠奇觀常在險遠 有志有志 有力有力 有物有物 盡吾志盡吾志 無悔矣無悔矣結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)在本段中作者表達了怎樣的觀點？在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？這一觀點是怎樣演繹而來的？

11、仆仆 碑碑其文漫滅其文漫滅音音 謬謬古書之不存古書之不存謬謬 其其 傳傳何可何可勝道勝道也哉也哉觀點：學(xué)者不可以不深思而慎取之也觀點：學(xué)者不可以不深思而慎取之也邏輯邏輯嚴密嚴密第四段：寫由仆碑而得的感悟第四段：寫由仆碑而得的感悟 議議說山識碑說山識碑 得名的緣由得名的緣由（第一段）慧空禪院（第一段）慧空禪院 華陽洞華陽洞 仆碑（識謬）仆碑（識謬） 考據(jù)考據(jù) 踐行踐行探幽記游探幽記游 前洞前洞 后洞后洞 出洞（悔隨）出洞（悔隨）（第二段）（第二段） （第三段）盡吾志，可以無悔（第三段）盡吾志，可以無悔 頓悟頓悟 （第四段）（第四段） 不可以不深思而慎取不可以不深思而慎取 敘敘事事記記游游感事言志

12、感事言志四人同游四人同游 補記作結(jié)補記作結(jié)（第五段）（第五段）結(jié)構(gòu)總結(jié)結(jié)構(gòu)總結(jié)山名（本名山名（本名別名）別名）洞名（前洞洞名（前洞后洞）后洞）仆碑仆碑后洞后洞記游記游議論議論音謬音謬怠出怠出深思慎取深思慎取有志、力、物有志、力、物 不畏浮云遮望眼不畏浮云遮望眼 只緣身在最高層只緣身在最高層“我聽別人說這世界上有一種鳥是沒有腳的，它只能夠一直的飛呀飛呀，飛累了就在風(fēng)里面睡覺，這種鳥一輩子只能下地一次那一次就是它死亡的時候?！卑w正傳記敘部分記敘部分議論部分議論部分第第1段段有碑仆道，其文漫滅，獨有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰其為文猶可識，曰“花花山山”，今言，今言“華華”如如“華華實實”

13、之之“華華”者，蓋音謬者，蓋音謬也。也。第第4段段余于仆碑，又以悲夫古書余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！莫能名者，何可勝道也哉！結(jié)論：結(jié)論：不可以不深思而慎不可以不深思而慎取之也。取之也。第第2段段余亦悔其隨之而不得極夫余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。游之樂也。第第3段段于是余有嘆焉。于是余有嘆焉。_結(jié)論：結(jié)論：_記敘部分記敘部分議論部分議論部分第第2段段余亦悔其隨之而不得極夫余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。游之樂也。第第3段段前洞：其下平曠，而記游前洞：其下平曠，而記游者甚眾。者甚眾。后洞：有穴窈然后洞：有穴窈然則其則其好游者不能窮也

14、；入之愈好游者不能窮也；入之愈深，其進愈難，而其見愈深，其進愈難，而其見愈奇；蓋余所至奇；蓋余所至來而記來而記之者已少，蓋其又深，則之者已少，蓋其又深，則其至又加少矣。其至又加少矣。于是余有嘆焉。夫夷以近，于是余有嘆焉。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至則游者眾；險以遠，則至者少。者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉之所罕至焉力足以至焉，于人為可譏，力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？其孰能譏之乎？結(jié)論：要有志，盡吾志結(jié)論：要有志，盡吾志