《高中語(yǔ)文 專題三 文明的對(duì)話 拿來(lái)主義 第1課時(shí)導(dǎo)學(xué)與探究 蘇教版必修3》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 專題三 文明的對(duì)話 拿來(lái)主義 第1課時(shí)導(dǎo)學(xué)與探究 蘇教版必修3(8頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、
文本18 拿來(lái)主義
第1課時(shí) 導(dǎo)學(xué)與探究
1.字音辨識(shí)
(1)給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音
①自詡( ) ②磕頭( )
③殘羹冷炙( ) ④冠冕( )
⑤吝嗇( ) ⑥腦髓( )
⑦譬如( ) ⑧徘徊( )
⑨蹩進(jìn)( )
(2)給多音字注音
①?、凇、?
④ ⑤ ⑥
2.辨形組詞
① ?、凇 、?
④ ⑤ ⑥
3.詞語(yǔ)釋義
①自詡:
_____________________________________
2、___________________________________
②蹩進(jìn):
________________________________________________________________________
③禮尚往來(lái):
________________________________________________________________________
④玄虛:
________________________________________________________________________
4.近義詞辨析
(1)誤解·
3、曲解
兩者都有錯(cuò)誤地理解別人的話的意思,但“誤解”指理解得不正確,“曲解”卻是故意錯(cuò)誤地解釋客觀事實(shí)或別人的原意。
例句:①你不要________了他的好意。
②文言文翻譯,要忠實(shí)于原文,不要________文意。
(2)接受·接收
二者都有收受、接納的意思。
“接受”表示接納、收受,它的對(duì)象可以是具體的,也可以是抽象的?!敖邮铡钡膶?duì)象一般是具體的,可以是人,也可以是財(cái)物、機(jī)關(guān)、企業(yè)或信息等?!敖邮堋笨梢詭?dòng)詞賓語(yǔ),“接收”則不行。
例句:①記者今天從國(guó)新辦舉行的新聞發(fā)布會(huì)上獲悉,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),各級(jí)民政部門(mén)________捐款21億元,各類衣物5 350多萬(wàn)件,為幫助城鄉(xiāng)困難群眾
4、和受災(zāi)群眾渡過(guò)難關(guān)、重建家園發(fā)揮了重要作用。
②我們只有________這次的沉痛教訓(xùn),以后才有可能避免犯類似的錯(cuò)誤。
一、整體感知
1.本文的重點(diǎn)是論證“拿來(lái)主義”,但在前半部分卻論述“閉關(guān)主義”和“送去主義”,作者為什么這樣寫(xiě)?
二、深層探究
2.閱讀第1段,回答:作者是如何引出“送去主義”的?“別的且不說(shuō)罷,單是學(xué)藝上的東西”一句有什么作用?“但終‘不知后事如何’”有何意味?怎樣理解“幾張”、“捧”、“掛”、“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”這幾個(gè)詞的意味?
3.閱讀2~6段,回答:“拿來(lái)”一詞在第2、5、6段都出現(xiàn)了,試分析它們的異
5、同。第3段中一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?第4段中的“拋來(lái)”與“拋給”應(yīng)如何理解?
4.閱讀7~9段,回答:第8、9段運(yùn)用了什么樣的論證方法?有什么作用?
5.閱讀第10自然段,回答:第10段在全文中起什么作用?“拿來(lái)主義”這一名詞的修辭特點(diǎn)、表達(dá)效果及其在全文中的作用是什么?
三、技法遷移
幽默諷刺法
[文本回顧] 魯迅先生這篇雜文的語(yǔ)言幽默犀利。最典型的幽默當(dāng)為第9段那些精當(dāng)而風(fēng)趣的比喻。以“煙槍和煙燈”比喻文化遺產(chǎn)中的舊形式(是相對(duì)于作為內(nèi)容的“鴉片”而言),例如八股文和駢體文;以“
6、一群姨太太”比喻只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫靡的東西,如色情文化之類。所有這些,就將什么是“挑選”說(shuō)得既清楚透徹,又具體形象。其余還用“拋在路上以顯其‘平民化’”表明所謂“平民化”的虛偽;用“當(dāng)眾摔在茅廁里”狀寫(xiě)“徹底革命”的極“左”面目;用背著“煙槍和煙燈”去周游世界,諷刺以“國(guó)粹”炫耀于人的可笑;用“像蘿卜白菜一樣的吃掉”說(shuō)明吸收精華應(yīng)該有利于“大眾化”;用“不用它來(lái)宴大賓”比喻不能只供少數(shù)人享用。所有這些,又都對(duì)如何“挑選”講得淺顯易懂。讀者明白了這些道理,也就理解了“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵,深信它的正確性和必要性,這些比喻起了論證的作用。
本文除了語(yǔ)言幽默外,其諷刺更顯其語(yǔ)言犀利的力量。犀
7、利是能夠三言兩語(yǔ),甚至只用一句話、一個(gè)詞語(yǔ)就能夠深刻揭示事物或現(xiàn)象的本質(zhì)。例如“這種獎(jiǎng)賞,不要誤解為‘拋來(lái)’的東西,這是‘拋給’的”。一個(gè)“給”字就擊中了帝國(guó)主義的險(xiǎn)惡居心。“其實(shí),這正是因?yàn)槟鞘恰蛠?lái)’的,而不是‘拿來(lái)’的緣故?!币痪湓捑桶选八蛠?lái)”和“拿來(lái)”的區(qū)別點(diǎn)明了。犀利的語(yǔ)言多用于揭露敵人,鞭笞丑惡,也用于一般的剖析事理,揭示矛盾。如文章的最后一段,只有五句話,卻集中回答了五個(gè)問(wèn)題,論因果,作選擇,加判斷,都切中肯綮、無(wú)可移易,每一句都是精確、犀利的典范。
[技法點(diǎn)撥] 幽默是以輕松活潑的筆調(diào)巧妙地造成諧趣,使讀者在笑聲中了解所寫(xiě)的人和物,領(lǐng)悟真理,產(chǎn)生共鳴。方法一:用“人”以外的他
8、物作為視角切入話題,從而找到一個(gè)新穎的表達(dá)角度,令人耳目一新。方法二:移植。即把某種場(chǎng)合顯得十分自然、和諧的情節(jié)或語(yǔ)言移植到另一迥然不同的場(chǎng)合中去,超出人們正常設(shè)想,從而增添幽默的情趣。方法三:違背一個(gè)詞的用詞傳統(tǒng)和規(guī)范,以突出新的意義,將這個(gè)“重量級(jí)”的詞,用于日常小事,也能使語(yǔ)言增添趣味。方法四:現(xiàn)代文中偶用一下文言詞句,也能收到幽默、含蓄、活潑、雋永等效果(并非提倡文白相雜)。
而諷刺則是用漫畫(huà)或嘲諷的語(yǔ)言,對(duì)社會(huì)上的種種不合理、不和諧的荒謬現(xiàn)象、偏頗、弊端、矛盾實(shí)質(zhì)的揭示和對(duì)某些反常規(guī)知識(shí)言行的描述,以達(dá)到否定和貶斥的效果?;蚍凑Z(yǔ),或夸張,或言行不一之對(duì)比。幽默較為婉轉(zhuǎn)、輕松,諷刺則
9、比較直接、犀利。
[技法運(yùn)用] 請(qǐng)運(yùn)用幽默諷刺法寫(xiě)一篇短文,不少于300字。
【答案解析】
基礎(chǔ)梳理
1.(1)①xǔ?、趉ē?、郇括ɡ/zhì ④miǎn?、輑ìn/sè?、辳uǐ?、遬ì ⑧pái ⑨bié
(2)①dù/duó?、趈ǐ/ɡěi?、郇纔ān/ɡuàn?、躧uái/huí ⑤càn/chán ⑥tǎnɡ/chánɡ
2.①自詡/栩栩如生?、诳念^/溘然長(zhǎng)逝?、勰捴巳丝?針灸 ④挖掘/崛起/倔強(qiáng)?、莩岚?翹尾巴?、搋窟M(jìn)/蹙額
3.①自夸。②躲躲閃閃地走進(jìn)。③禮節(jié)上重在有來(lái)有往。④空洞不可捉
10、摸的東西,文中指用來(lái)掩蓋真相、使人迷惑的手段。
4.(1)①誤解?、谇狻?2)①接收?、诮邮?
文本互動(dòng)
1.這樣寫(xiě)有兩個(gè)作用。一是先不談“拿來(lái)主義”,卻大談“閉關(guān)主義”和“送去主義”,表面上繞了彎子,實(shí)際上先破后立、破中有立,把“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為“拿來(lái)主義”的鋪墊,“拿來(lái)主義”的提出就順理成章了。二是“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來(lái)主義”的對(duì)立物出現(xiàn)的,與“拿來(lái)主義”形成鮮明對(duì)比,把“拿來(lái)主義”襯托得更加突出。
2.①作者是由“閉關(guān)主義”引出“送去主義”的。作者由回顧中國(guó)歷史開(kāi)始,使論述有歷史深度。清政府搞閉關(guān)主義,落后挨打;而“到現(xiàn)在”的政府,閉關(guān)自守的“關(guān)”早就
11、沒(méi)有了,“守”也失去了立足之地。從閉關(guān)主義到送去主義,是從一個(gè)極端到另一個(gè)極端,反動(dòng)落后的本質(zhì)一脈相承。②本文寫(xiě)于1934年6月4日,那時(shí)日本帝國(guó)主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北,國(guó)民黨政府推行賣國(guó)主義政策,變本加厲地出賣國(guó)家的領(lǐng)土、資源和主權(quán),確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此,用“別的且不說(shuō)罷”這一句對(duì)所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格地限制,不僅使論述的范圍明確,而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。也引出了下文送去的事實(shí):送古董,送古畫(huà)、新畫(huà),送梅蘭芳三件事。③“后事”是盜賣文物,盜賣古代珍寶。以展覽古董為名,行盜賣古董之事。魯迅明知,卻說(shuō)“不知”,以此表達(dá)強(qiáng)烈的憎恨?!安恢笫氯绾巍笔怯梅凑Z(yǔ)對(duì)出賣國(guó)
12、家文化遺產(chǎn)、文物的行徑進(jìn)行了強(qiáng)烈的諷刺和鞭撻。④“幾張”顯得貧乏,“捧”為“雙手承托”之意,表示鄭重、敬慕、媚態(tài)可掬;“掛”用得很準(zhǔn)確,說(shuō)明了只有幾張畫(huà)卻一路“掛”過(guò)去,顯得多么寒磣、可憐;“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”揭露了國(guó)民黨政府自欺欺人、可笑至極的丑態(tài)。
3.①同:都是針對(duì)“送去主義”而言的,但提出的情境有別。第2段與第1段構(gòu)成轉(zhuǎn)折,針?shù)h相對(duì)地提出與“送去主義”不同的交往方式,表達(dá)了作者對(duì)“送去主義”的強(qiáng)烈不滿。第5段的“拿來(lái)”是針對(duì)“送去主義”的嚴(yán)重后果而言的,即“拿來(lái)”是避免“送去主義”造成的嚴(yán)重后果的方式或態(tài)度。第6段是針對(duì)現(xiàn)實(shí)中對(duì)“洋貨”(包括物質(zhì)上的、精神的)恐怖,指恐懼心理的產(chǎn)生“正是因?yàn)?/p>
13、那是‘送來(lái)’的,而不是‘拿來(lái)’的緣故”,更突出了“拿來(lái)”的必要?!八蛠?lái)”的東西只能被迫接受,毫無(wú)挑選的余地;“拿來(lái)”則是完全自主的。②第3段談“送去主義”的嚴(yán)重后果時(shí),作者先進(jìn)行諷刺、揶揄:“送出去”明明是壞,說(shuō)“不算壞事情”,以敵人自我解嘲的話鞭撻敵人;“豐富”“大度”是“送去主義者”掩蓋媚外賣國(guó)實(shí)質(zhì)的遁詞,作者加引號(hào),諷刺其不自量力。然后以尼采自詡而最終發(fā)瘋的事實(shí)類比若中國(guó)自夸物產(chǎn)豐富,一味“送去”,勢(shì)必使子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林,勢(shì)必使中國(guó)國(guó)勢(shì)日弱,最后完全淪為殖民地。③“拋來(lái)”使接受的一方有選擇的余地,還維持著國(guó)際交往的門(mén)面;“拋給”即“送來(lái)”,則是強(qiáng)迫對(duì)方接受,實(shí)際上是帝國(guó)主義
14、列強(qiáng)有意地對(duì)中國(guó)進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的侵略,達(dá)到其永遠(yuǎn)奴役中國(guó)的目的。
4.第8、9兩段運(yùn)用了比喻論證的方法?!按笳印庇魑幕z產(chǎn)或外國(guó)文化;“且不問(wèn)他(一個(gè)窮青年)是騙來(lái)的,搶來(lái)的,或合法繼承的,或是做了女婿換來(lái)的”喻文化遺產(chǎn)或外國(guó)文化獲得的具體途徑?!板铑^”比喻對(duì)文化遺產(chǎn)或外國(guó)文化不敢接觸、不敢擇取的人?!盎璧啊北扔髅つ颗磐?、全盤(pán)否定的人。“廢物”比喻崇洋媚外、全盤(pán)接受的人?!棒~(yú)翅”比喻文化遺產(chǎn)或外來(lái)文化中的精華?!傍f片”比喻文化遺產(chǎn)或外來(lái)文化中精華與糟粕互見(jiàn),須批判吸收的部分?!盁煒尯蜔煙簟北扔魑幕z產(chǎn)或外來(lái)文化中完全沒(méi)有價(jià)值,但可適當(dāng)保存以教育后代的部分?!耙烫北扔魑?/p>
15、化遺產(chǎn)或外來(lái)文化中的糟粕。
這些喻體,都是當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物,運(yùn)用這些喻體進(jìn)行論證,使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)或外來(lái)文化這個(gè)抽象問(wèn)題具體化,將深?yuàn)W道理淺顯化,將怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)或外來(lái)文化及如何挑選,說(shuō)得具體形象又清楚透徹。
5.①起到總結(jié)全文的作用——拿來(lái)、占有,然后挑選(或使用,或存放,或毀滅)及其這樣做對(duì)繼承文化遺產(chǎn)或借鑒外來(lái)文化的意義,并指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì),以及實(shí)行“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。
②魯迅在一個(gè)極普通的動(dòng)詞后面綴以“主義”,意味著談?wù)摰氖且粋€(gè)大問(wèn)題,而且對(duì)于“拿來(lái)”有一整套主張?!澳脕?lái)”是生活用語(yǔ),“主義”是政治概念,二者嫁接在一起,寓莊于諧,幽默風(fēng)趣。模仿“社會(huì)主義”、“人道主義”等政治術(shù)語(yǔ)造出“拿來(lái)主義”,在修辭學(xué)上稱為仿詞格。由此再衍生出“閉關(guān)主義”、“送去主義”,構(gòu)成文章中意義的網(wǎng)絡(luò)?!澳脕?lái)主義”作為題目,實(shí)際上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)待外國(guó)文化的戰(zhàn)斗口號(hào),經(jīng)魯迅創(chuàng)造后,約定俗成,如今已為人們普遍采用。
[技法運(yùn)用] 略。
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