(完整版)《論語(yǔ)_學(xué)而篇》原文及譯文

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1、 《論語(yǔ)》學(xué)而篇 本文簡(jiǎn)介 《學(xué)而》是《論語(yǔ)》第一篇的篇名。 《論語(yǔ)》中各篇一般都是以第一章的前二三個(gè)字作 為該篇的篇名。 《學(xué)而》一篇包括 16 章，內(nèi)容涉及諸多方面。其中重點(diǎn)是 “吾日三省吾身 ”；“節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí) ”； “禮之用，和為貴 ”以及仁、孝、信等道德范疇。 經(jīng)典原文 1 子曰： “學(xué)而時(shí)習(xí)之， 不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)， 不亦樂(lè)乎？人不知而不慍， 不亦君子乎？ ” 2 有子曰： “其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù) 本，本立而道生。孝弟也者，其為仁

2、之本與！ ” 3 子曰： “巧言令色，鮮矣仁！ ” 4 曾子曰： “吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ ” 5 子曰： “道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！? 6 子曰： “弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ” 7 子夏曰： “賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰 未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。 ” 8 子曰： “君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)，則勿憚改。 ” 9 曾子曰： “慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。 ”

3、 10 子禽問(wèn)于子貢曰： “夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？ ”子貢曰： “夫子溫、 良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？ ” 11 子曰： “父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。 ” 12 有子曰： “禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以 禮節(jié)之，亦不可行也。 ” 13 有子曰： “信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ” 14 子曰： “君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，

4、就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。 ” 15 子貢曰： “貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？ ”子曰： “可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。 ”子 貢曰： “《詩(shī)》云： ‘如切如磋，如琢如磨 ’，其斯之謂與？ ”子曰： “賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者。 ” 16 子曰： “不患人之不己知，患不知人也。 ” 參考譯文 1 孔子說(shuō)： “學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令 人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？ ” 2 有子說(shuō)： ”孝順

5、父母，順從兄長(zhǎng)，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好 觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒(méi)有的。 君子專心致力于根本的事務(wù)， 根本建立了，治 國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長(zhǎng)，這就是仁的根本??！ ” 3 孔子說(shuō)： “花言巧語(yǔ)，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。 ” 4 曾子說(shuō)： “我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做 到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？ ” 5 孔子說(shuō)： “治理一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家，就要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地辦理國(guó)家大事而又恪守信用，

6、誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，節(jié)約財(cái)政開(kāi)支而又愛(ài)護(hù)官吏臣僚，役使百姓要不誤農(nóng)時(shí) ”。 6 孔子說(shuō)： “弟子們?cè)诟改父埃托㈨樃改?；出門在外，要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng) 實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。 ” 7 子夏說(shuō)： “一個(gè)人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主， 能夠獻(xiàn)出自己的生命；同朋友交往， 說(shuō)話誠(chéng)實(shí)恪守信用。 這樣的人，盡管他自己說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，我一定說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了。 ” 8 孔子說(shuō)： “君子，不莊重就沒(méi)有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；

7、要以忠信為主，不要同與自 己不同道的人交朋友；有了過(guò)錯(cuò)，就不要怕改正。 ” 9 曾子說(shuō)： “謹(jǐn)慎地對(duì)待父母的去世， 追念久遠(yuǎn)的祖先， 自然會(huì)導(dǎo)致老百姓日趨忠厚老實(shí)了。 ” 10 子禽問(wèn)子貢說(shuō)： “老師到了一個(gè)國(guó)家，總是預(yù)聞這個(gè)國(guó)家的政事。 （這種資格）是他自己 求得呢， 還是人家國(guó)君主動(dòng)給他的呢？ ”子貢說(shuō)： “老師溫良恭儉讓， 所以才得到這樣的資格， （這種資格也可以說(shuō)是求得的） ，但他求的方法，或許與別人的求法不同吧？ ” 11 孔子說(shuō)； “當(dāng)他父親在世的時(shí)候， （因?yàn)樗麩o(wú)權(quán)獨(dú)立行動(dòng)） ，要觀察他的志

8、向；在他父親死 后，要考察他的行為； 若是他對(duì)他父親的合理部分長(zhǎng)期不加改變， 這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。 ” 12 有子說(shuō)： “禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代君主的治國(guó)方法，可寶貴的地方就在這里。但不 論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時(shí)候就行不通。 （這是因?yàn)椋楹椭C而和諧，不以禮來(lái)節(jié)制和諧，也是不可行的。 ” 13 有子說(shuō)： “講信用要符合于義， （符合于義的）話才能實(shí)行；恭敬要符合于禮，這樣才能 遠(yuǎn)離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。 ” 14 孔子說(shuō)： “君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎， 到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。 ” 15 子貢說(shuō)： “貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？ ”孔子說(shuō)： “這也算可以了。 但是還不如雖貧窮卻樂(lè)于道，雖富裕而又好禮之人。 ”子貢說(shuō)： “《詩(shī)》上說(shuō)， ‘要像對(duì)待骨、 角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它 ’，就是講的這個(gè)意思吧？ ”孔子說(shuō)： “賜呀，你能從我 已經(jīng)講過(guò)的話中領(lǐng)會(huì)到我還沒(méi)有說(shuō)到的意思，舉一反三，我可以同你談?wù)摗对?shī)》了。 ” 16 孔子說(shuō)： “不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。 ”