高考歷史二輪專題復(fù)習(xí) 板塊二 近代的世界和中國 專題8 西方人文精神的發(fā)展與文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn)課件

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1、專題8西方人文精神的發(fā)展與文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn)板塊二近代的世界和中國n 知識框架內(nèi)容索引考點突破 基礎(chǔ)落實考向聚焦 素養(yǎng)滲透考點突破 基礎(chǔ)落實考點一神權(quán)下的自我文藝復(fù)興、宗教改革1.意大利文藝復(fù)興初期的意大利文藝復(fù)興初期的“三杰三杰”、莎士比亞與哈姆雷特、莎士比亞與哈姆雷特(b)n 知識排查階段代表人物代表作品內(nèi)容概括初期三杰(意大利)但丁神曲贊頌了人的偉大，率先揭露了教會的貪腐彼特拉克歌集最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為“人文主義之父”薄伽丘十日談諷刺了基督教會的虛偽與腐敗，揭露和批判了封建貴族的等級觀念，再次提出了人類平等的思想，主張發(fā)展人的個性高潮(英國)莎士比亞 哈姆

2、雷特刻畫了復(fù)雜的人類內(nèi)心世界，歌頌人間的仁愛和友誼，提升了人性的高尚與尊嚴(yán)2.宗教改革【加試】宗教改革【加試】(c)(1)背景文藝復(fù)興在當(dāng)時歐洲的影響，僅局限于上流社會和知識階層。廣大人民群眾更多的是通過宗教改革加入到思想解放運動中來的。中世紀(jì)的德國一直處于經(jīng)濟分散、政治分裂的狀態(tài)，羅馬天主教廷在德國的勢力最大，對德國的剝削與壓迫最多。(2)宗教改革的內(nèi)容1517年，馬丁路德發(fā)表九十五條論綱，他的思想和主張引發(fā)了德國和歐洲反對天主教會的宗教改革運動，形成了路德教、加爾文教等新教派。馬丁路德主張人人有權(quán)閱讀圣經(jīng)和理解圣經(jīng)，人人都可以直接和上帝溝通，與上帝直接對話。他認為，圣經(jīng)代表理性，代表著思想

3、自由。(3)宗教改革的意義：宗教改革從更廣泛的社會層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇的人文主義，它將西歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來，為啟蒙運動的到來做了思想上的準(zhǔn)備。1.以唯物史觀認識文藝復(fù)興的社會影響以唯物史觀認識文藝復(fù)興的社會影響(1)經(jīng)濟上：在弘揚新興資產(chǎn)階級文化過程中，為早期的資本主義萌芽發(fā)展奠定了深厚基礎(chǔ)，為早期的資產(chǎn)階級積累了原始財富。(2)思想上：沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識，宣揚創(chuàng)造現(xiàn)世幸福，為新航路開辟和資本主義制度建立作了思想準(zhǔn)備。(3)科學(xué)上：提倡科學(xué)實驗和實踐，催生近代自然科學(xué)。 (4)消極方面：文藝復(fù)興運動在傳播過程中因為過分強調(diào)

4、人的價值，在傳播后期造成個人私欲膨脹，物質(zhì)享受和奢靡泛濫，產(chǎn)生了負面影響。n 重點深化2.以唯物史觀認識宗教改革的社會影響以唯物史觀認識宗教改革的社會影響(1)政治上：打擊了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治，有利于民族國家的形成和發(fā)展。(2)經(jīng)濟上：為歐洲資本主義的發(fā)展掃清了道路。(3)思想上：打破了天主教會的精神壟斷，使人們的思想得到解放。(4)總之，宗教改革促進了歐洲封建社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型。1.(20184月浙江選考，19)針對中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家推崇教會文本的權(quán)威，崇拜圣徒，有學(xué)者批判道：他們“輕視人的本質(zhì)，不知道我們生下來是為了什么、我們從哪里來又要往哪里去”。這反映了該學(xué)者主張A.人性解放 B.政治

5、啟蒙C.禁欲主義 D.與上帝對話n 對點訓(xùn)練答案2.(20174月浙江選考，18)意大利人文主義者興辦的精英教育學(xué)校，女性數(shù)量很少，她們學(xué)習(xí)為教士所反對的“一文不值的事物古典學(xué)”，也被鼓勵掌握歷史，學(xué)習(xí)騎馬、跳舞、唱歌以及詩歌鑒賞等，但是她們不能學(xué)習(xí)算術(shù)和修辭。這類學(xué)校興起于A.古羅馬時期 B.文藝復(fù)興時期C.啟蒙運動時期 D.工業(yè)革命時期答案解析解析創(chuàng)辦“快樂之家”而被譽為“第一個新式學(xué)校的教師”的意大利人文主義教育家是維多利諾，屬于文藝復(fù)興時期的學(xué)者。解析3.莎士比亞在哈姆雷特中寫道：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！宇宙的精華！萬物的靈長！”這反映了文藝復(fù)興

6、運動的主流思潮是A.基督教神學(xué) B.禁欲主義C.人文主義 D.浪漫主義解析解析莎士比亞是人文主義的杰出代表人物，其作品歌頌了人的偉大，故選C項。答案解析考點二文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn)(一一)佛羅倫薩的文化遺產(chǎn)佛羅倫薩的文化遺產(chǎn)1.文藝復(fù)興時期佛羅倫薩經(jīng)濟、文化發(fā)展的背景【加試】文藝復(fù)興時期佛羅倫薩經(jīng)濟、文化發(fā)展的背景【加試】(b)(1)政治上：從12世紀(jì)開始，意大利逐漸發(fā)展成為城市共和國，為文藝復(fù)興的興起奠定了政治前提。(2)經(jīng)濟上：從14世紀(jì)開始，佛羅倫薩出現(xiàn)了歐洲最早的資本主義萌芽，構(gòu)成了文藝復(fù)興運動興起的經(jīng)濟基礎(chǔ)。(3)美第奇家族對佛羅倫薩文藝和建筑活動的大力扶植和資助，極大地推動了文藝復(fù)

7、興運動的發(fā)展。n 知識排查2.文藝復(fù)興時期佛羅倫薩著名文化遺產(chǎn)及其建筑風(fēng)格、藝術(shù)特色和人文文藝復(fù)興時期佛羅倫薩著名文化遺產(chǎn)及其建筑風(fēng)格、藝術(shù)特色和人文主義精神【加試】主義精神【加試】(c)(1)圣母瑪利亞大教堂建筑風(fēng)格：磚塊壘砌，彩色大理石裝飾；鼓座以大圓頂覆蓋，圓頂上有小尖塔。成為佛羅倫薩標(biāo)志性建筑之一，標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生。建造初衷就是體現(xiàn)公民精神，以彰顯人類的勤勉和力量。(2)烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術(shù)館烏菲齊博物館原為佛羅倫薩共和國的行政中心；因收藏達芬奇、拉斐爾等作品，成為歐洲乃至世界的藝術(shù)寶庫。帕拉蒂納美術(shù)館收藏拉斐爾、提香等重要文藝復(fù)興繪畫大師的作品。3.佛羅倫薩在文藝

8、復(fù)興中的地位和作用【加試】佛羅倫薩在文藝復(fù)興中的地位和作用【加試】(c)(1)佛羅倫薩是歐洲最早出現(xiàn)資本主義萌芽的城市之一，是文藝復(fù)興的發(fā)源地。14到15世紀(jì)一躍成為意大利文藝復(fù)興的中心。(2)佛羅倫薩孕育了但丁、彼特拉克、薄伽丘、喬托、達芬奇、米開朗基羅等眾多文藝復(fù)興巨匠，涌現(xiàn)出一大批文學(xué)藝術(shù)的杰作，為后人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。(二二)羅馬文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn)【加試】羅馬文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn)【加試】1.圣彼得大教堂的歷史、宗教、建筑和藝術(shù)等方面的成就【加試】圣彼得大教堂的歷史、宗教、建筑和藝術(shù)等方面的成就【加試】(b)圣彼得大教堂及其廣場建筑世界上最大的天主教堂。(1)時間：1506年動

9、工，1626年竣工。(2)建筑設(shè)計者：著名建筑師布拉曼特設(shè)計，拉斐爾、米開朗基羅、貝爾尼尼等參與了設(shè)計方案的修改和教堂的施工。 (3)布局與藝術(shù)成就平面呈十字形的長方形。外觀最顯著部分呈大圓頂，建筑難題在于跨度大而又沒有立柱支撐。教堂正門向右拐角處有米開朗基羅的大理石雕像哀悼基督。大廳中央是主祭壇，上面覆蓋著貝爾尼尼設(shè)計建造的鍍金青銅華蓋。大教堂前以方尖碑為中心，建有橢圓形廣場和一個小型梯形廣場。2.西斯廷小教堂中的著名壁畫作品【加試】西斯廷小教堂中的著名壁畫作品【加試】(b)(1)文藝復(fù)興時期繪畫藝術(shù)的寶庫。(2)米開朗基羅的天花板壁畫創(chuàng)世紀(jì)和祭壇后面的最后的審判。3.米開朗基羅、拉斐爾、貝

10、爾尼尼在世界文化史上的地位【加試】米開朗基羅、拉斐爾、貝爾尼尼在世界文化史上的地位【加試】(c)(1)米開朗基羅：佛羅倫薩人，文藝復(fù)興代表人物之一。西斯廷小教堂壁畫創(chuàng)作者。在創(chuàng)世紀(jì)中，創(chuàng)作了一系列理想中的英雄。用強健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個人類能夠創(chuàng)造世界的時代。參與圣彼得大教堂的設(shè)計與施工，設(shè)計教堂大圓頂，創(chuàng)作著名雕像哀悼基督。(2)拉斐爾：文藝復(fù)興時期著名畫家。創(chuàng)作著名壁畫雅典學(xué)院，充分表現(xiàn)其高超的寫實技巧和人文主義思想。(3)貝爾尼尼：設(shè)計圣彼得大教堂前的廣場及主祭壇上面鍍金青銅華蓋。1.文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn)蘊含的精神文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn)蘊含的精神(1)文藝復(fù)興不只是恢

11、復(fù)古代哲學(xué)、藝術(shù)和追溯已逝的“黃金時代”，而是一個充滿發(fā)明、加速變革的時代。(2)文藝復(fù)興時期的文化遺產(chǎn)，反映了個性強烈的藝術(shù)特色和人文主義精神。(3)建筑師中的許多人既是多才多藝的“巨人”，又是新的思想文化潮流的代表，他們在藝術(shù)作品中強調(diào)維護自己的獨立人格和自由意志，顯示出一種新的精神，即歌頌人性和贊頌世俗生活，提倡人權(quán)和個性自由，反對神權(quán)、宗教桎梏和禁欲主義，這是人文主義的光輝。這些文化遺產(chǎn)是當(dāng)時歷史發(fā)展的里程碑，預(yù)示著新時代的曙光。n 重點深化2.西斯廷小教堂壁畫藝術(shù)的特點西斯廷小教堂壁畫藝術(shù)的特點(1)創(chuàng)作方式：多位藝術(shù)家參與創(chuàng)作。(2)代表性壁畫：最著名的壁畫是米開朗基羅創(chuàng)作的創(chuàng)世紀(jì)

12、和最后的審判。(3)內(nèi)容：壁畫場面宏偉、形象生動。(4)題材：以宗教題材為主。(5)主題：反映人文主義色彩。3.圣彼得大教堂建筑風(fēng)格及成就圣彼得大教堂建筑風(fēng)格及成就(1)立體感強、宏偉壯觀。(2)鮮明體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期人文主義的創(chuàng)新精神。(3)寓意深刻，昭示異教徒的皈依和羅馬教皇的神圣地位。(4)建筑風(fēng)格具有明顯的文藝復(fù)興時期提倡的古典主義形式，主要特征是羅馬式的圓頂與希臘式石柱建筑相結(jié)合。1.右圖是1490年米開朗基羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石雕像哀悼基督。作品取材于圣經(jīng)故事：耶穌基督被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞抱著死去的兒子無比悲痛。這件作品的人文主義精神體現(xiàn)在n 對點訓(xùn)練解析解析雕

13、像對圣母瑪利亞的神態(tài)和面部表情進行了細致入微的刻畫，體現(xiàn)了一個母親的愛子、憐子之情和失子之痛，是人性的自然流露。答案解析A.歌頌真實、自然的人性B.刻畫耶穌的英雄形象C.宣揚羅馬教皇的精神權(quán)威D.倡導(dǎo)靈魂得救的觀念2.(2018金華十校測評)如圖是意大利的一處世界建筑文化遺產(chǎn)。下列對該遺產(chǎn)的表述，不正確的是A.大教堂的大圓頂是古羅馬以來歐洲最大的圓頂B.洗禮堂大門用青銅浮雕裝飾，被稱為“天堂之門”C.大教堂的建造標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生D.大教堂內(nèi)懸掛拉斐爾設(shè)計的掛毯，與壁畫交相輝映答案解析解析解析從圖示看，該文化遺產(chǎn)是佛羅倫薩圣母瑪利亞大教堂。該教堂的大圓頂是古羅馬以來歐洲最大的圓頂，

14、其洗禮堂大門用青銅浮雕裝飾，被稱為“天堂之門”，該教堂的建造標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生，故A、B、C三項正確，不符合題意；“大教堂內(nèi)懸掛拉斐爾設(shè)計的掛毯”的是西斯廷小教堂，與圖片不符，故D項錯誤，符合題意。3.(加試題加試題)(201610月浙江選考)文藝復(fù)興時期的人文主義在世界文明史上留下了不滅的光輝。閱讀材料，回答問題。材料一材料一西斯廷小教堂的兩幅壁畫。圖一雅典學(xué)院 圖二創(chuàng)世紀(jì)材料二材料二對于贖罪券的抨擊，有如一?；鸱N落在火藥桶里，立刻燃起燎原之火。農(nóng)民和平民把路德的反教會論綱當(dāng)成是起義的信號，認為同一切壓迫者算賬的時候到了。市民則到處傳頌“九十五條論綱”。斯特拉斯堡的市民把九十五條

15、論綱貼在教堂大門上。人文主義者熱烈歡呼貴族，甚至一部分諸侯，希望由此打破羅馬教會的控制，沒收教產(chǎn)。用拉丁文寫的這份論綱，被人們譯成德語，爭相傳播，不脛而走，兩星期內(nèi)傳遍德意志，一個月內(nèi)傳遍基督教世界。摘自丁建弘德國通史(1)材料一中的壁畫內(nèi)容分別源于什么故事？各自表現(xiàn)了怎樣的人文主義追求？答案答案答案圖一源于古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家等的故事；圖二源于圣經(jīng)故事。圖一表現(xiàn)了人類對智慧和真理的追求；圖二表現(xiàn)了人類創(chuàng)造世界的追求。(2)閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括宗教改革對人文主義發(fā)展的主要貢獻。綜合材料一、二，指出這一時期人文主義的主要訴求。答案答案答案貢獻：從更廣泛的社會層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播

16、和發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇了的人文主義，將西歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來，為啟蒙運動的到來作了思想上的準(zhǔn)備。訴求：批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由。1.歐洲啟蒙運動的興起歐洲啟蒙運動的興起(b)(1)背景思想上：文藝復(fù)興和宗教改革運動的深入發(fā)展。經(jīng)濟上：資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。文化上：近代科學(xué)的興起，科學(xué)與知識的進步。外交上：新航路開辟。政治上：英、法等中央集權(quán)民族國家形成。(2)性質(zhì)：17、18世紀(jì)，歐洲爆發(fā)的一場資產(chǎn)階級的思想解放運動。n 知識排查考點三專制下的啟蒙啟蒙運動(3)過程：開始于英、法，隨后擴展到德國、荷蘭等國。(4)思想武器：理性。(5)斗爭矛頭：批判封建主義和宗教迷信

17、，提倡民主與科學(xué)。2.洛克的主張及影響【加試】洛克的主張及影響【加試】(b)(1)主張：君主和政府的權(quán)力來源于人民，人民建立政府的目的是保護人民的自然權(quán)利；國王及其政府應(yīng)在立法權(quán)控制下行使管理國家的行政權(quán)；人民有權(quán)推翻威脅大多數(shù)人利益的國王。(2)影響：為17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命提供了理論基礎(chǔ)，也對其他國家反對封建專制暴政的斗爭產(chǎn)生了廣泛的影響。3.伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的主要政治主張伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的主要政治主張(b)人物思想主張伏爾泰(1)提倡自然權(quán)利學(xué)說，不反對財產(chǎn)上的不平等；(2)反對君主專制，同時贊成“開明專制”孟德斯鳩(1)反對君主專制，倡導(dǎo)天賦人權(quán)，認為政權(quán)屬于全體人民；(

18、2)提出了三權(quán)分立的學(xué)說。立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三者互相獨立而又相互監(jiān)督盧梭(1)反對封建王權(quán)，倡導(dǎo)“社會契約論”和“人民主權(quán)”；(2)論述了私有制是人類不平等的起源4.康德的主要思想觀點【加試】康德的主要思想觀點【加試】(b)(1)主張：人是自由、平等的；在盧梭的“人生而自由”的基礎(chǔ)上，又提出了思想的自由；強調(diào)以人為本，人不是他人的工具，人應(yīng)該運用自己的理智，獨立思考，理性判斷。(2)評價：康德對理性做了哲學(xué)的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦。1.從人文精神之源到科學(xué)理性時代從人文精神之源到科學(xué)理性時代(1)人類面對的“四大問題”：人應(yīng)該過怎樣的世俗生活文藝復(fù)興；人應(yīng)該過怎樣的心

19、靈生活宗教改革；人應(yīng)該過怎樣的政治生活啟蒙運動；人應(yīng)該過怎樣的幸福生活科技革命。(2)人類的“四個解放”：文藝復(fù)興把人從神權(quán)的枷鎖中解放出來；宗教改革把人從教權(quán)的控制中解放出來；啟蒙運動把人從王權(quán)的壓迫中解放出來；科技革命把人從自然的束縛中解放出來。n 重點深化(3)世界現(xiàn)代意識的興起：文藝復(fù)興肯定了人的價值、欲望以及對現(xiàn)世幸福的追求；宗教改革使人獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)；啟蒙運動激發(fā)了人運用理性的勇氣和決心；科技革命建立了人在自然界中的自信。四場運動共同推進了人類在精神層面的自立、自主、自覺和自信。2.唯物史觀認識啟蒙思想的社會作用唯物史觀認識啟蒙思想的社會作用(1)政治：推動了

20、歐洲資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)，為資產(chǎn)階級建立民主政治提供了政治藍圖，如英國君主立憲制與責(zé)任內(nèi)閣制，實踐了啟蒙思想家的分權(quán)和人民主權(quán)思想等。(2)經(jīng)濟：啟蒙思想的傳播，推動了歐洲資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。(3)思想：進一步解放了人們的思想，推動了近代科技的發(fā)展，為工業(yè)革命的到來提供了科技條件。1.(20184月浙江選考，20)“理性是激情的奴隸”抱持這樣的認識，形成于1819世紀(jì)的歐洲浪漫主義極大地豐富了人文主義的精神內(nèi)涵。下列項中屬于這一時期浪漫主義思潮的內(nèi)容是人的情感人的個性尊重自然寬容心態(tài)A. B. C. D.n 對點訓(xùn)練答案2.(加試題加試題)(20164月浙江選考)有學(xué)者認為：“在康德那個時代，啟

21、蒙意味著一種覺醒，從自然王國中發(fā)現(xiàn)真理，用真理取代宗教迷信；在二十世紀(jì)的中國，啟蒙意味著一種背叛，要求砸碎幾千年以來的君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱的封建綱常禮教的枷鎖?！睂Υ俗钋‘?dāng)?shù)睦斫馐茿.歐洲啟蒙運動源于對宗教神權(quán)的“覺醒”B.新文化運動旨在“背叛”封建綱常禮教C.啟蒙思想家因“覺醒”與“背叛”的矛盾而求索D.思想啟蒙的歷史蘊涵著“覺醒”與“背叛”的變奏解析解析該學(xué)者觀點的核心主旨就是啟蒙意味著“覺醒”和“背叛”，東西方訴求不同，但實質(zhì)相同，故選D項。答案解析3.(2018杭州學(xué)考仿真測評)在啟蒙運動中，有一位思想家反對分權(quán)、反對代議制，主張通過“公意”的專政來保障公民的“自由”。這位思想

22、家是A.伏爾泰 B.孟德斯鳩C.盧梭 D.康德答案解析解析解析根據(jù)材料中“主張通過公意的專政來保障公民的自由”體現(xiàn)的是社會契約論，伏爾泰主張自由、平等，沒有體現(xiàn)契約思想，故A項錯誤；孟德斯鳩主張三權(quán)分立原則，與題目中“反對分權(quán)”的主張不符，故B項錯誤；盧梭主張社會契約論，倡導(dǎo)人民主權(quán)，故C項正確；康德思想的核心是強調(diào)人的理性，材料中沒有體現(xiàn)，故D項錯誤。考向聚焦 素養(yǎng)滲透n 高考考什么？n 將會怎樣考？考向一?？贾鞲芍R考向一?？贾鞲芍R1.(2018嘉興學(xué)考滿分加餐練)“除了藝術(shù)和建筑，文藝復(fù)興也的的確確帶來了真正意義上的社會變革，_思想深入人心?！痹凇癬”填寫較為恰當(dāng)?shù)氖茿.平等主義 B.

23、批判主義C.世俗主義 D.浪漫主義123456答案解析789解析解析平等主義是啟蒙運動時期的思想，故A項錯誤；批判主義是19世紀(jì)才出現(xiàn)的，不是文藝復(fù)興時期，故B項錯誤；文藝復(fù)興倡導(dǎo)人文主義思想，主張追求現(xiàn)世的幸福，體現(xiàn)了世俗主義，故C項正確；浪漫主義是工業(yè)革命以后18世紀(jì)末19世紀(jì)初誕生的，故D項錯誤。1234567892.(2018金華學(xué)考滿分加餐練)“從這個時代起，我國以及整個東方文明，逐漸從世界上領(lǐng)先的、繁榮的地位而轉(zhuǎn)向落后與衰落，西歐則從這時逐漸超過了東方?！币闹械摹斑@個時代”“這時”是指A.1213世紀(jì) B.1416世紀(jì)C.1718世紀(jì) D.1920世紀(jì)答案123456789解析解

24、析十四五世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽，西歐開辟新航路，文藝復(fù)興運動興起，開始從封建社會向資本主義社會過渡，與材料中“西歐則從這時逐漸超過了東方”相符，故B項正確。解析3.(加試題加試題)(2018溫嶺學(xué)考滿分加餐練)論文的關(guān)鍵詞對內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評價某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“神學(xué)家”“因信稱義”“教會改革”等，該人物最有可能是A.普羅塔戈拉 B.但丁C.馬丁路德 D.伏爾泰答案123456解析解析馬丁路德是德意志神學(xué)家，倡導(dǎo)“因信稱義”，主張教會改革，故C項正確。解析7 789考向二必考與加試結(jié)合點考向二必考與加試結(jié)合點4.史料實證宗教改革內(nèi)容(加試題加試題)(2018余姚學(xué)

25、考滿分加餐練)下表是教皇本尼狄克十二世時(13341342年)制定的一個公開的贖罪價目表，對不同的罪行，規(guī)定了不同的價格。對此，后來馬丁路德的回答是答案123456789罪名殺人罪謀殺雙親或兄弟姊妹偽造文書赦免價8個金幣6個金幣7個金幣A.因行稱義 B.先定論C.信仰得救 D.教隨國定解析解析馬丁路德反對教皇兜售贖罪券的行為，認為信仰得救，贖罪券所起的作用微不足道，卻反映出教皇的貪婪，故C項正確。解析5.史料理解神權(quán)下自我影響(加試題加試題)(2018義烏學(xué)考仿真測評交流)“文藝復(fù)興和宗教改革兩者反天主教會腐敗、特權(quán)的主要目標(biāo)雖基本一致，但內(nèi)涵和影響有別，兩者互有促進，有先后之序?！笨梢妰烧叩?/p>

26、主要歷史作用在于A.改變了西方社會的宗教信仰B.強化天主教會的世俗權(quán)威C.在不同領(lǐng)域打破舊的精神枷鎖D.構(gòu)想資本主義社會的政治架構(gòu)答案解析123456789解析解析文藝復(fù)興和宗教改革并沒有改變西方社會的宗教信仰，故A項錯誤；文藝復(fù)興和宗教改革反對天主教會，并未強化天主教會的世俗權(quán)威，故B項錯誤；文藝復(fù)興和宗教改革在思想領(lǐng)域和宗教領(lǐng)域打破舊的精神枷鎖，故C項正確；構(gòu)想資本主義社會政治架構(gòu)的是啟蒙運動，故D項錯誤。1234567896.史料理解文藝復(fù)興的文化遺產(chǎn)(加試題加試題)(2018桐鄉(xiāng)選考強化練)佛羅倫薩大教堂的穹頂被譽為人文主義的勝利，文藝復(fù)興文化中心的象征和標(biāo)志，米開朗基羅曾說：“我會造

27、一個相仿的圓頂，比他的大，卻不可能比他的美?！钡欠鹆_倫薩大教堂的穹頂卻不是首創(chuàng)，它可能效仿了A.羅馬圣彼得大教堂B.古羅馬的萬神廟建筑C.古埃及的金字塔D.中國古代的建筑解析解析羅馬圣彼得大教堂比佛羅倫薩大教堂晚，應(yīng)排除；古羅馬的萬神廟是穹頂，比佛羅倫薩大教堂早；古埃及和中國都沒有興起穹頂建筑，故選B。123456答案解析789考向三立德樹人、學(xué)術(shù)前沿考向三立德樹人、學(xué)術(shù)前沿7.唯物史觀社會思想與社會環(huán)境的關(guān)聯(lián)(2018海寧學(xué)考命題交流)與同時期法國相比，18世紀(jì)早期英國的啟蒙思想家較少對現(xiàn)實政治進行批判，而更多的是對社會問題的研究和對未知科學(xué)領(lǐng)域的探索。英法啟蒙思想家出現(xiàn)上述不同的主要原因

28、是A.經(jīng)濟水平的差異B.政治制度的差異C.文化環(huán)境的差異D.國際地位的差異解析解析18世紀(jì)早期英法經(jīng)濟水平差距不大，故A項錯誤；文化環(huán)境的差異不是主要原因，故C項錯誤；國際地位的差異不是國內(nèi)政治變化主因，故D項錯誤。123456789答案解析8.唯物史觀啟蒙運動的社會環(huán)境(2018余姚學(xué)考滿分檢測)歐洲啟蒙運動的思想家們“將過去基本上看作一個迷信和無知的時代，認為只是到了他們的時代，人類才終于從黑暗走向光明”。促進啟蒙運動到來的歷史條件有資本主義經(jīng)濟的發(fā)展中央集權(quán)民族國家的形成科學(xué)與技術(shù)緊密的結(jié)合宗教改革運動的推動作用A. B.C. D.答案123456789解析解析均屬于啟蒙運動的歷史背景，

29、是第二次工業(yè)革命的特點，故選擇B項。解析9.價值觀自由、平等精神(2018紹興學(xué)考仿真測評)人文主義是西方中世紀(jì)晚期以來人們的精神追求。啟蒙運動高舉理性旗幟，把人文主義發(fā)展到新的高度，這時的人文主義的本質(zhì)含義是A.洞察宇宙，探索人生B.追求自由，強調(diào)平等C.肯定人性，追求幸福D.否定教會，信仰得救123456789答案解析解析解析啟蒙運動時期人文主義的含義是高舉理性旗幟，故A項錯誤；理性是指民主、自由、平等、科學(xué)、實事求是等，故B項正確；肯定人性，追求幸福在文藝復(fù)興時期已經(jīng)提出，不是人文主義在啟蒙運動時期的發(fā)展新高度，故C項錯誤；否定教會，信仰得救在宗教改革時期已經(jīng)出現(xiàn)，不是人文主義在啟蒙運動時期的發(fā)展新高度，故D項錯誤。123456789唯物史觀的六大原理素養(yǎng)滲透素養(yǎng)滲透(1)人類的社會形態(tài)從低級向高級有規(guī)律地發(fā)展。(2)人類社會從分散到整體的發(fā)展。(3)社會結(jié)構(gòu)是由生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟基礎(chǔ))和上層建筑三個層次的因素組成，三者之間存在著辯證統(tǒng)一關(guān)系。(4)社會存在決定社會意識。(5)階級分析方法。(6)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。