九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第13課 聽泉 課件長(zhǎng)版

上傳人:無(wú)*** 文檔編號(hào):76860165 上傳時(shí)間:2022-04-19 格式:PPT 頁(yè)數(shù):12 大?。?51KB
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1、聽聽 泉泉 東山魁夷東山魁夷(19081999)原名新吉,畫號(hào)魁夷,日本著名風(fēng)景畫家。多次獲得日本畫院展大獎(jiǎng)和日本藝術(shù)院獎(jiǎng),1969年獲文化勛章和每日藝術(shù)大獎(jiǎng)。長(zhǎng)于散文寫作,東山的散文在日本與川端康成的散文作品被并稱為散文界的“雙璧”。品味主旨品味主旨鳥兒: “飛翔不息”,茫然、盲目泉水:閱盡生死、榮枯,指引方向象征象征人類:盲目、功利(可悲的生存狀態(tài))心泉: 蕩滌心靈的塵埃,回歸理智(曾子曰:(曾子曰:“吾日三省吾身吾日三省吾身.” )品味風(fēng)格品味風(fēng)格文風(fēng):簡(jiǎn)潔、清澈、柔婉、雋永畫風(fēng):“絢爛之極歸于平淡”“春之精神寫不出,以草木寫之;山之精神寫不出,以煙霞寫之?!眲⑽踺d藝概品味作家品味作家“

2、正如他的繪畫一樣,他的散文將自然、人生、藝正如他的繪畫一樣,他的散文將自然、人生、藝術(shù)三者巧妙地融合為一體,有對(duì)歷史深沉的回憶,術(shù)三者巧妙地融合為一體,有對(duì)歷史深沉的回憶,有對(duì)生命執(zhí)著的追求,有對(duì)美的熱烈的呼喚。有對(duì)生命執(zhí)著的追求,有對(duì)美的熱烈的呼喚。”川端康成川端康成“也許越深刻地追求人的行為之善惡、劇烈和苦惱,也許越深刻地追求人的行為之善惡、劇烈和苦惱,就越發(fā)不得不采取純潔而優(yōu)雅的姿態(tài)。就越發(fā)不得不采取純潔而優(yōu)雅的姿態(tài)?!?“我畫的是作為人類心靈象征的風(fēng)景,風(fēng)景本義就我畫的是作為人類心靈象征的風(fēng)景,風(fēng)景本義就闡明人的心靈闡明人的心靈”東山魁夷東山魁夷“詩(shī)為心聲、畫為心境詩(shī)為心聲、畫為心境”

3、鼎湖山聽泉(節(jié)選)鼎湖山聽泉(節(jié)選) 謝大光謝大光 入夜,山中萬(wàn)籟俱寂。借宿寺旁客房,如枕泉而眠。深夜聽入夜,山中萬(wàn)籟俱寂。借宿寺旁客房,如枕泉而眠。深夜聽泉,別有一番滋味。泉聲浸著水光,聽來(lái)格外清晰。白日里泉,別有一番滋味。泉聲浸著水光,聽來(lái)格外清晰。白日里渾然一片泉鳴,此時(shí)卻能分出許多層次:那柔曼如提琴者,渾然一片泉鳴,此時(shí)卻能分出許多層次:那柔曼如提琴者,是草叢中淌過(guò)的小溪;那清脆如彈撥者,是石縫間漏下的滴是草叢中淌過(guò)的小溪;那清脆如彈撥者,是石縫間漏下的滴泉;那厚重如倍司轟響者,應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷;那雄渾泉;那厚重如倍司轟響者,應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷;那雄渾如銅管齊鳴者,定是激流直下陡

4、壁,飛瀑落入深潭。至于泉如銅管齊鳴者,定是激流直下陡壁,飛瀑落入深潭。至于泉水繞過(guò)樹根,清流拍打著卵石,則輕重緩急,遠(yuǎn)近高低,各水繞過(guò)樹根,清流拍打著卵石,則輕重緩急,遠(yuǎn)近高低,各自發(fā)出互不相同的音響。這萬(wàn)般泉聲,被一支看不見的指揮自發(fā)出互不相同的音響。這萬(wàn)般泉聲,被一支看不見的指揮棒編織到一起,匯成一曲奇妙的交響樂(lè),在這泉水的交響之棒編織到一起,匯成一曲奇妙的交響樂(lè),在這泉水的交響之中,仿佛能夠聽到歲月的流逝,歷史的變遷,生命的誕生、中,仿佛能夠聽到歲月的流逝,歷史的變遷,生命的誕生、生長(zhǎng)、繁殖、死亡,新陳代謝的聲部由弱到強(qiáng),漸漸展開,生長(zhǎng)、繁殖、死亡,新陳代謝的聲部由弱到強(qiáng),漸漸展開,升騰而成為主旋律。我俯身傾聽,分辨著,心神猶如融于水升騰而成為主旋律。我俯身傾聽,分辨著,心神猶如融于水中,隨泉而流,游遍鼎湖。又好像泉水汩汩濾過(guò)心田,沖走中,隨泉而流,游遍鼎湖。又好像泉水汩汩濾過(guò)心田,沖走污垢,留下深情,任我品味,引我遐想。啊,我完全陶醉在污垢,留下深情,任我品味,引我遐想。啊,我完全陶醉在泉水的唱歌之中。說(shuō)什么泉水的唱歌之中。說(shuō)什么“山不在高,有仙則名山不在高,有仙則名”,我卻道,我卻道,“山不在名,有泉?jiǎng)t靈山不在名,有泉?jiǎng)t靈”。蘊(yùn)育生機(jī),滋潤(rùn)萬(wàn)木,泉水就是。蘊(yùn)育生機(jī),滋潤(rùn)萬(wàn)木,泉水就是鼎湖山的靈魂。鼎湖山的靈魂。

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