2018年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第3部分 文學(xué)類文本閱讀 專題2 散文閱讀-散體文章自由筆 形散神聚格調(diào)新 考點(diǎn)2 歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)

《2018年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第3部分 文學(xué)類文本閱讀 專題2 散文閱讀-散體文章自由筆 形散神聚格調(diào)新 考點(diǎn)2 歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第3部分 文學(xué)類文本閱讀 專題2 散文閱讀-散體文章自由筆 形散神聚格調(diào)新 考點(diǎn)2 歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 考點(diǎn)二　歸納概括內(nèi)容要點(diǎn) 對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的概括在近幾年高考中是考查的熱點(diǎn)，是針對(duì)分析概括作品內(nèi)容、主題而設(shè)的常見題型。從近幾年的高考試題來(lái)看，它又可分為局部概括(針對(duì)段落)和整體概括(針對(duì)全文)。 題型一　局部概括 “局部?jī)?nèi)容概括”既指概括一個(gè)段落內(nèi)容要點(diǎn)，也指多個(gè)段落(層次)內(nèi)容要點(diǎn)。高考常見內(nèi)容概括往往是原因概括和特點(diǎn)概括。 (2015·高考山東卷)閱讀下面的文字，完成后面題目。 四堡雕版 馮驥才 ①心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。 ②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽(yáng)一直承擔(dān)著那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州等，總是隨著戰(zhàn)亂與京都

2、變遷或興或衰，唯有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽(yáng)從中古一直走到近代。我喜歡建安[注]圖書的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美觀念融入坊間。明代以來(lái)，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書，一窩蜂地趨向文人之雅致，建安圖書卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書、藥書、占卜以及專供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷的圖書。今天看來(lái)，這種由民間印坊養(yǎng)育出來(lái)的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。 ③然而，建安圖書真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國(guó)古代雕版基地大都空無(wú)一物，只剩下建安的這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)

3、著書香墨香文明之香嗎？ ④四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，地遠(yuǎn)天偏，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無(wú)邊，近幾年古鎮(zhèn)也熱鬧起來(lái)了。不過(guò)令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來(lái)聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書。可是，無(wú)論陪同我的主人怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述，我也無(wú)法想象出往日那種奇異又儒雅的景象來(lái)。 ⑤倘若留意，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對(duì)此早已視而不見。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影

4、也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了；門窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新；雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見證這里曾是印坊的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來(lái)貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。 ⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來(lái)到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)么？ ⑦應(yīng)該說(shuō)當(dāng)?shù)剡€

5、是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來(lái)的古版古書，以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概。可是當(dāng)我問(wèn)及現(xiàn)存書版的狀況時(shí)，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書版！難道這塊生育出千千萬(wàn)萬(wàn)圖書的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書版也找不出來(lái)？ ⑧其實(shí)并非如此。直到今天，無(wú)孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就拿它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。 ⑨四堡的雕版印刷肇始何時(shí)，仍是一個(gè)謎。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬

6、于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國(guó)紙張的產(chǎn)地如魚得水地遍地開花。明清兩代，建安圖書覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代?？墒堑搅?9世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說(shuō)，中華文明傳承未斷；但在許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落！ ⑩在龍巖、泉州和廈門，我都刻意去古董店考查建安書版的流散狀況。在四堡見不到的書版，在這些商店里很容易見到。不過(guò)一位販子對(duì)我說(shuō)：“你出大價(jià)錢也買不到明代的版子了?！蔽蚁嘈潘脑挕Ｊ苤朴诮?jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。

7、 ?四堡現(xiàn)有的書坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說(shuō)來(lái)，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)就不再有“活態(tài)的見證”可言了？ ?那么，誰(shuí)救四堡呢？ (節(jié)選自《癸未手記》，有刪改) 【注】　歷史上建安、建陽(yáng)二縣多次分合。印刷業(yè)興盛時(shí)，建陽(yáng)等地的印坊多沿用建安之名。 請(qǐng)根據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】 本題考查對(duì)四堡雕版及其文化衰落的原因的分析概括。對(duì)其原因的分析集中在第⑥至?段，逐段概括，

8、然后根據(jù)內(nèi)容劃分層次：第⑥段“特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來(lái)到，把它們作為垃圾處理掉……”是現(xiàn)代商業(yè)對(duì)其的沖擊；第⑧段“文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀”是現(xiàn)代人對(duì)先人留下東西的不重視；第⑨段“西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落”是西方石印與鉛印技術(shù)的沖擊；第⑩?段是寫專家與政府對(duì)這種文化的不重視。綜合以上即是“四堡雕版及其文化衰落的原因”。 【答案】 ①西方石印與鉛印技術(shù)的沖擊；②現(xiàn)代商業(yè)文明的沖擊；③民間對(duì)先人文化遺產(chǎn)的漠視；④政府和專家重視不夠。 一、明辨題型——掌握高考常見設(shè)問(wèn)方式 題干示例 (2015

9、·高考山東卷)請(qǐng)根據(jù)本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。 (2015·高考重慶卷)作者用“甘森”的蒙古語(yǔ)意思引出其環(huán)境條件之苦，又寫了新中國(guó)成立后甘森的發(fā)展之變，請(qǐng)分別予以概括。 (2015·高考北京卷)本文倒數(shù)第三段描寫了哪些賞梅的情境？作者借此寫出了梅花怎樣的品質(zhì)與格調(diào)？ 其他設(shè)問(wèn)方式： (1)作者這樣說(shuō)的理由是什么？ (2)結(jié)合全文，根據(jù)××分析主要原因。 (3)作者為什么說(shuō)××？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 (4)作者是從哪些方面寫××的？請(qǐng)分條概括。 明辨題型 (1)題干中有“概括”“體現(xiàn)”等字樣； (2)題干中有“原因”“特點(diǎn)”等字樣。 二、掌握技巧——找到解題鑰匙 　原因

10、概括 原因概括題，題干呈現(xiàn)的往往是作者的觀點(diǎn)(或結(jié)論)，要求篩選、概括作者持該觀點(diǎn)的理由或依據(jù)。 原因概括類題目答題流程 第一，關(guān)注題干提問(wèn)模式，界定題型 原因概括類題，題干提問(wèn)時(shí)一般都有“為什么”“什么原因”“什么理由”等關(guān)鍵詞。 第二，注意思維模式：由果溯因或一果多因 散文大多是作者闡發(fā)對(duì)生活的感悟或某種道理，這些感悟或道理，就是命題者命題的“果”，這些“果”從何而來(lái)，就是前后的敘事、描寫、回憶等。說(shuō)到底，散文往往是一個(gè)因果復(fù)句，故這類題涉及的范圍比較大，答題時(shí)盡量把“因”找全。 第三，遵循就近和分散相結(jié)合的原則 凡題干語(yǔ)句出現(xiàn)的地方往往是答案密集的區(qū)域，所以一定要“就近”

11、思考答案。尚存一兩點(diǎn)分散在離題干句較遠(yuǎn)的上下文，需要延伸思維，適當(dāng)擴(kuò)大搜索范圍，把答案找全。原因概括題滿分答案要點(diǎn)一般有顯性要點(diǎn)和隱性要點(diǎn)，而“隱性要點(diǎn)”的尋找需要“適當(dāng)擴(kuò)大搜索范圍”并能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。 第四，用因果法檢查答案是否正確 用“因?yàn)椤浴钡男问桨言蚺c結(jié)論連接起來(lái)讀一讀，如果因果關(guān)系成立，則基本正確；如果生硬，則可能不正確，或語(yǔ)言組織不到位。 　特點(diǎn)概括 特點(diǎn)概括題要求概括的是散文中的人、物、景、情及環(huán)境的特點(diǎn)(特征)，是概括題中的常見題型之一。 特點(diǎn)概括“ 步走” 第一步，審讀題干，明確方向。明確是什么陳述對(duì)象的特點(diǎn)，是人物特點(diǎn)還是景物特點(diǎn)；然后明確思維趨

12、向。 1．概括人物形象特點(diǎn)“三角度” (1)從記敘的事件中概括特點(diǎn) 這一點(diǎn)與概括小說(shuō)形象特點(diǎn)需要從情節(jié)入手是一個(gè)道理。 (2)從描寫中概括特點(diǎn) 對(duì)于文中的動(dòng)作、語(yǔ)言、心理、形態(tài)、氣味等的描寫，特別是細(xì)節(jié)描寫要重點(diǎn)關(guān)注，這些描寫均可以提煉出形象的特點(diǎn)。 (3)從抒情議論中概括特點(diǎn) 文中抒情議論的語(yǔ)句，特別是對(duì)形象的評(píng)價(jià)性語(yǔ)句，往往直接點(diǎn)明形象特點(diǎn)，概括時(shí)不可忽視。 2．概括物象特點(diǎn)“三層次” 層次一，分析物象的外在特征(形態(tài)、色澤、特征)和環(huán)境特點(diǎn)。 層次二，挖掘物象的內(nèi)在品格(內(nèi)涵、本質(zhì)、精神)，抓物與志的“契合點(diǎn)”。 層次三，塑造此形象的意義(運(yùn)用象征或托物言志的手法，

13、體現(xiàn)作者的某種情操或情感，表達(dá)作者的某種向往或追求)。答題要注意由表及里、由淺入深。 第二步，閱讀原文，確定區(qū)域。題干中關(guān)鍵詞出現(xiàn)在原文中的區(qū)域往往是要點(diǎn)所在區(qū)域。 第三步，根據(jù)區(qū)域內(nèi)的文字，抓其本質(zhì)，分類概括。 題型二　整體概括 整體內(nèi)容概括是針對(duì)文章的整體表現(xiàn)而言的，包含情感態(tài)度概括和主旨概括。這兩者直接以文章層意、內(nèi)容要點(diǎn)為基礎(chǔ)，又涉及作者主觀創(chuàng)作意圖和文章客觀表達(dá)效果，涉及文內(nèi)使用的材料和文外相關(guān)材料，要求具有較高的分析概括能力和較準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)能力。 (2016·高考天津卷)閱讀《在母語(yǔ)的屋檐下》(文本見本專題考點(diǎn)一[例2])，完成后面問(wèn)題。 作者深情地詮釋了母語(yǔ)的

14、多重意義，請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】 本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，解答此類題目應(yīng)該緊扣題干要求，將從答題區(qū)間提取的

15、關(guān)鍵語(yǔ)句、中心詞進(jìn)行改造、組合，將之概括成為全面、凝練、流暢、符合要求的答案。由標(biāo)題的含義可知文章強(qiáng)調(diào)的是母語(yǔ)與人們之間的關(guān)系。通讀全文，母語(yǔ)的意義可概括為：和少年時(shí)代的伙伴用家鄉(xiāng)話談起來(lái)感到過(guò)癮，母語(yǔ)與世界的關(guān)系，母語(yǔ)可以抒發(fā)感情，母語(yǔ)可以守衛(wèi)民族文化，母語(yǔ)可以讓人找到安全感，母語(yǔ)創(chuàng)造了不同語(yǔ)言的人們的共同精神財(cái)富。 【答案】 ①母語(yǔ)可以拉近彼此關(guān)系。②母語(yǔ)最早打通人與世界的聯(lián)系。③母語(yǔ)可以自由地抒情狀物。④母語(yǔ)包蘊(yùn)文化基因，守衛(wèi)民族文化。⑤母語(yǔ)給人以家的歸宿感。⑥各民族用自己的母語(yǔ)創(chuàng)造了人類共同的精神財(cái)富。 一、明辨題型——掌握高考常見設(shè)問(wèn)方式 題干示例 (2016·高考天津卷

16、)作者深情地詮釋了母語(yǔ)的多重意義，請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。 (2014·高考北京卷)文章勾勒了歐洲自近代以來(lái)理解“廢墟”過(guò)程中的三個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)。請(qǐng)分別概括三個(gè)節(jié)點(diǎn)中人們對(duì)“廢墟”的不同審美感悟。 (2014·高考湖南卷)概括全文主旨，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā? 其他設(shè)問(wèn)方式： (1)作者對(duì)某事的感悟是什么？ (2)分析作者對(duì)某事的觀點(diǎn)態(tài)度。 明辨題型 題干中有“思想”“情感”“主旨”“觀點(diǎn)”“態(tài)度”“感悟”等字樣。 二、掌握技巧——找到解題鑰匙 　概括情感態(tài)度 散文作品閱讀中的“概括情感態(tài)度”類命題形式主要有三種考向： 1．情感變化類。題干要求多有“情感變化”字眼，如2013

17、年大綱全國(guó)卷第17題“對(duì)林肯中心的演出，‘我’表現(xiàn)出哪些情感變化？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析”。 2．情感梳理類。如2014年北京卷第20題“文章勾勒了歐洲自近代以來(lái)理解‘廢墟’過(guò)程中的三個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)。請(qǐng)分別概括三個(gè)節(jié)點(diǎn)中人們對(duì)‘廢墟’的不同審美感悟”。 3．情感認(rèn)定類。題干要求多有“情感”“如何”等關(guān)鍵詞，如2014年四川卷第16題“作者認(rèn)為應(yīng)該如何欣賞山水及自然景物？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括”。 因?yàn)橛羞@些考向，所以解答此類題需要： 第一步，審清題干，明確具體考向。 第二步，掌握各類概括情感態(tài)度試題的技巧。 1．情感變化類題型，可采用捋線串珠法。文學(xué)作品中，自然要或明或暗地流露出作者的某種

18、情感，而且隨著事情的發(fā)展，作者的情感還會(huì)發(fā)生不斷的變化。對(duì)于這種題型，最好的辦法就是“捋線串珠”，即先沿著作者的情感線索讀下去，尤其是線的起端和終端；然后將文中關(guān)于心理描寫的詞語(yǔ)作為彩珠，串到這根紅線上。串珠時(shí)，千萬(wàn)不要把珠子遺漏了，那樣情感變化就有可能脫節(jié)，對(duì)于那些情感相近的詞語(yǔ)，可以不串到線上，防止簡(jiǎn)單重復(fù)。在全文的彩珠串完以后，作者情感變化的脈絡(luò)就一清二楚了，就可以形成答案了。 2．情感梳理類題型，可采用分類歸納法。作者在文學(xué)作品中傳達(dá)的思想感情，因人因事因物往往不同。對(duì)于涉及“哪些”情感之類的題干指向，最好的辦法是先圈定和摘錄出所涉及的帶有明顯感情色彩的詞語(yǔ)，然后根據(jù)詞語(yǔ)所承載的感情

19、傾向，分門別類，逐一感受體味，即可比較準(zhǔn)確而便利地獲取答案。 3．情感認(rèn)定類題型，可采用語(yǔ)境感悟法。就是根據(jù)題干所指的語(yǔ)境，或全文，或句段，進(jìn)行理解和感悟，先分析大致意思，后理解主要內(nèi)容，再設(shè)身處地感受，最后是領(lǐng)悟其中的感情傾向。這種方法的重點(diǎn)對(duì)象是關(guān)鍵詞句，即對(duì)感情色彩極為濃厚的詞句，進(jìn)行深入理解和體悟，涉及面小，感悟點(diǎn)集中，尤其是對(duì)某個(gè)句子的情感認(rèn)定，這種方法最為恰當(dāng)。 　概括主旨 概括散文主旨，包含兩點(diǎn)：一是文本思想意義概括，二是作者思想觀點(diǎn)和寫作意圖的概括。 “概括主旨”需要“三”法： (一)“三遍閱讀法” 第一遍：速讀。要求是快速瀏覽文本，概括各層大概意思，建立對(duì)文本的整

20、體認(rèn)識(shí)，集中解決一個(gè)問(wèn)題——選文寫的是什么？ 第二遍：精讀。要求是仔細(xì)閱讀每句話，找尋、揣摩文章中關(guān)鍵的詞句。注意那些體現(xiàn)作者立場(chǎng)觀點(diǎn)、反映文章深層次內(nèi)容，內(nèi)涵較豐富、形象生動(dòng)的詞句，尤其要注意文章的開頭句、結(jié)尾句、獨(dú)立成段的句子、比喻句、連詞句、過(guò)渡句、抒情議論句，文章的主旨句往往就隱藏在這些句子里。也就是說(shuō)，要能參悟一些重要的段落，對(duì)文章的主旨產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)。 第三遍，速讀。依文體，抓關(guān)鍵。散文就是要抓住敘述和描寫中那些議論、抒情性的句子，在前兩遍閱讀的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握主旨。 (二)“三種概括法” 1．“關(guān)鍵整體結(jié)合”法 就是抓住文章標(biāo)題，開頭結(jié)尾，文中的議論、抒情、文眼等關(guān)鍵部位

21、，同時(shí)要認(rèn)真思考全文文句，解答時(shí)二者一定要有機(jī)結(jié)合。 2．“段意串聯(lián)”法 即匯總每段的中心句概括出文章的主旨。在這里，概括不同于歸納，歸納指從不同事物中尋取共同點(diǎn)并抽取出帶有共性的論斷，概括不一定都尋找共同點(diǎn)，它更要求將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，在更高的層次上找到一個(gè)集中點(diǎn)。也就是說(shuō)將每段的中心聯(lián)系起來(lái)，在整體上找出它們表達(dá)陳述的集中點(diǎn)，從而概括出文章的中心主旨來(lái)。這種逐層地、由多段意思向中心意思的提煉，是分析歸納文章中心意思最實(shí)在、最有效、最一般的方法，也是傳統(tǒng)的方法。是各層意思的相加且又是一種“意思的綜合”。 3．“因文而異”法 不同文體運(yùn)用不同方法來(lái)表達(dá)中心意思，寫人記事散文常寫人記事

22、，應(yīng)看其寫了什么人，記了什么事，表達(dá)了什么精神、人格；寫景狀物散文一般借景借物抒情，應(yīng)看其寫了什么景、物，抒發(fā)了什么感情或闡發(fā)了什么哲理；議論說(shuō)理散文應(yīng)看其通過(guò)擺事實(shí)講道理，表明了什么觀點(diǎn)等。 概括文章主旨，往往需要綜合以上各種方法，另外還要關(guān)注寫作背景、小注等一些細(xì)節(jié)。 溫馨提示 不論何種題型都需要： 1．讀懂文章是前提 首先，概括每段段意。概括段意要理解各句所寫內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句，分析句間關(guān)系來(lái)概括。 (1)關(guān)鍵詞句往往指每段首、尾的有總領(lǐng)或總結(jié)作用的詞句。閱讀時(shí)，需要標(biāo)示出來(lái)。 (2)分析句間關(guān)系就是指根據(jù)句間關(guān)系確定段落重心，如是并列、對(duì)照關(guān)系的，要把多個(gè)句子意思有機(jī)結(jié)

23、合；如是層進(jìn)、轉(zhuǎn)折關(guān)系的，要重在后者，又不忘前者；如是總分(分總)關(guān)系的，要抓住總說(shuō)部分概括。 其次，理清思路。分析段與段、層與層之間的關(guān)系，理清文章思路，只有對(duì)文章大意讀懂了，在歸納概括時(shí)才不至于找不到方向。 2．學(xué)會(huì)歸納是關(guān)鍵 首先，據(jù)題干尋找答題區(qū)間，確定答案存在于哪些段落。并且還應(yīng)進(jìn)一步縮小包圍圈，再根據(jù)題干中要求概括的方向性詞語(yǔ)鎖定具體的“信息塊”，甚至是“信息句”“信息詞”。其次，在整合信息時(shí)應(yīng)注意，信息要點(diǎn)不能遺漏、交叉、重復(fù)，更不能無(wú)中生有。 我們?cè)跉w納概括時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)： (1)盡可能利用原文詞句歸納。就獨(dú)立歸納而言，盡可能用原文中的重要詞句組織答案，可以防止歸納

24、的不準(zhǔn)確。 (2)防止要點(diǎn)遺漏。解決這一問(wèn)題，需要對(duì)相關(guān)文字作層次分析，并注意按分值采點(diǎn)。 (3)大多數(shù)考生做此類題一般使用直接摘錄法，這種方法用在某些題的某個(gè)點(diǎn)上是合適的，但大多數(shù)題的多數(shù)要點(diǎn)是不能用這種方法的。解答此類題靠的是對(duì)某些關(guān)鍵詞語(yǔ)的組合，換個(gè)角度轉(zhuǎn)述，用一個(gè)更“上位”(上一個(gè)層次)的詞加以概括；有的則需要自己挖掘概括。 注意：全用原文的話太呆板，全用自己的話太危險(xiǎn)，原文的話與自己的話相結(jié)合最安全。 此類題常用的思維流程圖：摘取 → 合并 → 舍取 → 整合。 閱讀下面的文字，完成1～3題。 重巒疊嶂間的田園 余秋雨 如果把陶淵明歸入魏晉名士一類，可能有點(diǎn)粗糙。

25、陶淵明比曹操晚了二百多年。他出生的時(shí)候，阮籍、嵇康也已經(jīng)去世一百多年。他與這兩代人，都有明顯區(qū)別。他對(duì)三國(guó)群雄為權(quán)謀的爭(zhēng)斗看得很透，這與魏晉名士基本一致。但如果把他與魏晉名士細(xì)加對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)魏晉名士雖然喜歡老莊卻還不夠自然，在行為上有點(diǎn)故意，有點(diǎn)表演，有點(diǎn)“我偏要這樣”的做作，這就與道家的自然觀念有距離了；而且，魏晉名士身上殘留著太多貴族子弟的氣息，清談中過(guò)于互相依賴，過(guò)于在乎他人的視線，而真正徹底的放達(dá)應(yīng)該進(jìn)一步回歸自然個(gè)體，回歸僻靜的田園。 于是，我們眼前出現(xiàn)了非常重要的三段跳躍：從漫長(zhǎng)的古代史到三國(guó)群雄，中國(guó)的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的；魏晉名士用極端的方式把它解

26、救出來(lái)，讓它回歸個(gè)體，悲壯而奇麗地當(dāng)眾燃燒；陶淵明則更進(jìn)一步，不要悲壯，不要奇麗，更不要當(dāng)眾，也未必燃燒，只在都邑的視線之外過(guò)自己的生活。 安靜，是一種哲學(xué)。在陶淵明看來(lái)，魏晉名士的獨(dú)立如果達(dá)不到安靜，也就無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間保持，要么凄凄然當(dāng)眾而死，要么惶惶然重返仕途。中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)大量立誓找回自我，并確實(shí)作出了奮斗的人物，但他們沒(méi)有為找回來(lái)的自我安排合適的去處，因此，找回不久又走失了，或者被綁架了。陶淵明說(shuō)了，這個(gè)合適的去處只有一個(gè)，那就是安靜。 在陶淵明之前，屈原和司馬遷也得到過(guò)被迫的安靜，但他們的全部心態(tài)已與朝廷興衰割舍不開，因此即使身在安靜處也無(wú)時(shí)無(wú)刻不惦念著那些不安靜的所在。陶淵明正好

27、相反，雖然在三四十歲之間也外出斷斷續(xù)續(xù)做點(diǎn)小官，但所見所聞使他越來(lái)越殷切地惦念著田園?；厝グ?，再不回去，田園荒蕪了。他天天自催。 這樣一個(gè)陶淵明，應(yīng)該更使民眾感到陌生。盡管他的言詞非常通俗，絕無(wú)魏晉名士的艱澀，但民眾的接受從來(lái)不在乎通俗，而在乎轟動(dòng)，而陶淵明恰恰拒絕轟動(dòng)。民眾還在乎故事，而陶淵明又恰恰沒(méi)有故事。 因此，陶淵明理所當(dāng)然地處于民眾的關(guān)注之外。同時(shí)，也處于文壇的關(guān)注之外，因?yàn)閹缀跛械奈娜硕紝W(xué)不了他的安靜，他們不敢正眼看他。他們的很多詩(shī)文其實(shí)已經(jīng)受了他的影響，卻還是很少提他。 到了唐代，陶淵明還是沒(méi)有產(chǎn)生應(yīng)有的反響。好評(píng)有一些，比較零碎。直到宋代。尤其是蘇東坡，才真正發(fā)現(xiàn)陶淵明

28、的光彩。蘇東坡是熱鬧中人，由他來(lái)激贊一種幾百年前的安靜，容易讓人信任。細(xì)細(xì)一讀，果然是好。于是，陶淵明成了熱門。 由此可見，文化上真正的高峰是可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久的，這種云霧主要是朦朧在民眾心間。大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下，狂呼亂喊，卻完全沒(méi)有注意那一脈與天相連的隱隱青褐色，很可能是一座驚世高峰。 (選自余秋雨《重巒疊嶂間的田園》，有刪改) 1．下列對(duì)文章的理解和分析，符合文意的一項(xiàng)是(　　) A．陶淵明拒絕轟動(dòng)，又沒(méi)有故事，所以宋代以前一直不被民眾和文壇接受。 B．標(biāo)題中的“田園”是陶淵明生命境界的象征，而“自然”就是這種境界的核心。 C．陶淵明雖然也斷斷續(xù)續(xù)地做過(guò)一些

29、小官，但他對(duì)田間勞動(dòng)更感興趣，他惦念著自己的田園，擔(dān)心自己的田園荒蕪了，因此辭官回到了田園。 D．本文采用了比較、欲揚(yáng)先抑等手法，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和感染力，取得了很好的藝術(shù)表達(dá)效果。 　B　[解析] A項(xiàng)，“宋代以前一直不被民眾和文壇接受”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，唐代已經(jīng)有人對(duì)陶淵明有好評(píng)了。C項(xiàng)，“他對(duì)田間勞動(dòng)更感興趣”于文無(wú)據(jù)，從原文看，陶淵明離開官場(chǎng)回到田園的原因不是“對(duì)田間勞動(dòng)更感興趣”，而是回歸自我去過(guò)自己的生活。D項(xiàng)，“欲揚(yáng)先抑”錯(cuò)，文中沒(méi)有運(yùn)用這種手法。 2. 根據(jù)文章內(nèi)容，概括說(shuō)明“安靜”對(duì)中國(guó)文化人的影響。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

30、　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [答案] 魏晉名士沒(méi)有得到安靜，也就沒(méi)有找回自我的去處，或者當(dāng)眾而死，或者重返仕途。屈原、司馬遷得到過(guò)被迫的安靜，身處安靜，但心仍惦念朝廷。安靜使陶淵明徹底回歸自我，身心解放，數(shù)百年后成為中國(guó)文化高峰。 3．作者在文末說(shuō)，大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下，狂呼亂喊，卻完全沒(méi)有注意那一脈與天相連的“隱隱青褐色”的高峰。從古到今很多文人都喜歡成為“

31、土坡”，不愿成為“被云霧遮蓋數(shù)百年之久”的高峰。針對(duì)這一文化現(xiàn)象，談?wù)勀愕目捶ā? 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [答案] (提示)可批評(píng)民眾的短視幫助造就平庸；也可評(píng)價(jià)文人，贊賞那些能安靜堅(jiān)守終成大家，對(duì)民族文化建設(shè)做出重大貢獻(xiàn)的人；也可批評(píng)那些耐不住寂寞，急功近利，終致平庸乃至留下笑柄的人。(言之成理即可) 10