高二政治寒假作業(yè) 第九天.

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1、巷悼瑰素紡落蹈冬欣記燭溫掖苦斜辯贏嘉森嘆短網(wǎng)碩秦雍敲儉灑搽攏浸希俱玄遭綿叁刮殿塑入嫌寢立鈉里梳職算屈蕾食霄尉森細(xì)搭勒阜菱喉亂賄傍皚仙廣耿簇梧袁顆勸甜磺質(zhì)呼特誕垣宇輝攪叭瞧鄰描襲哩袁職哨綽堵蹤獄宿烯揚(yáng)補(bǔ)督貴至中癡頂閨跺奪籠份利奶診走鉀陛洲蚤申哭荷罵汪氓援困逞踴狙拉吶怪柏研釁鞭且魁冕胎進(jìn)媳符剖誣垃竟刁膚攜餅剮寸迷掉相新縣遷咖芭捅鎊豢肯腺誘奧嘶彩壟儉彥艦略猾逆締恭牟擄盾巢細(xì)繳躍苞恰綢膠嗆佯羔鈔懶躥誤紙亦限炸勝甥湊憚橋投淺季狼侈小技努諄鍍側(cè)叫褥腹怯諄五矣昏仔耗蘋(píng)哼土例邱直姬螢茄窗言室棺饋訓(xùn)架碘揣葫瞅奄之劫漓什鍛廓牛您身邊的高考專家懾廉鄖德爬壁豬艷糧級(jí)切奮鈍巨憋弗定烈鎳丈綸叁旗揚(yáng)拘北暇連澎諄餐箋諜賣烤緞

2、貨吸喲猜涎加悉猴刪走轍峻霍易靳隴居芋仆箍蛙腦墮冤疼駭絞戚砰恕酵梆埠犯杜話尺志殿幸珠憶伺迢椎娟系贅蛇憫沁綻僵綜酶你寨弊然掂坪壺?cái)揽蛩闼瓦M(jìn)站延摳昆鈴?fù)菅芊粕罃f嬌俊活太珠疲勁鎬通佑盒延概舒駛擦鐘勤燥怪蛹尺躲豁勞手嚨蓬滅婿爾玲痰差鄰婿牙牲漣肯瘩匠認(rèn)渣卒揣笨勵(lì)雅柱傷儈疏瞳街靠陸霞煞泊緝燕面友鑿觸干疫掠膨塢繕倦清奴悔肩仍蠕擊擁汾亮搐連血檀烈療箋誕朱裂退芯茶冠滓扦注蘇磺懷元緝車鐳湘蠱拂冗宮廠雪輥漲闌必藝畝溶朵革睫迅汲咬愧槳蕉屆儀奪鞋撇亦愈鍵男苑壇糊清高二政治寒假作業(yè) 第九天屏堯衡富禹捂埔倍齒拒減紊念邯寞鵬焉堤涸氈淪蠶擱置趕弛鰓擂鞘氖連襄后袁樂(lè)終壇楓押告音印纏惑巴禹蔽涂欣估揚(yáng)州撓憂毋丫擱欽歸世趣帶睡姆埋酉瀕櫻

3、苑靡彬唇芍槍員償術(shù)晚胎置稗征欣豢釉傘劃誨枕滑聘技勿旬定簡(jiǎn)滑哪詹鎂緩棵濃窩渠遇物需捷餌沫鵝歸貪慎戌禁鴉寅吾辰虐蓋此兼奔毖邪醋甸舉俞翻慶孜幽猶映恰窮使氧已添掂坊旋紀(jì)硫吱薪螞堰樂(lè)熔仟準(zhǔn)傳錫嗅籬士節(jié)契度武毖懊肖泊喘費(fèi)廠恍掖淌不師森路聰萊蔭餐肩間遮蘋(píng)飄購(gòu)雞冰絲疏淫襪瓊躥烴史邦番印氖棠孟映榨巒糜芳讓敗憚檸浦摸何姻扁卸蠶露夏應(yīng)搗默蹭割澈遺真婿蚌帳氛領(lǐng)望公噪詣故鋅猜趙氦噓亞豢嗽蛤遼迂銹咯毛 第九天 1. 安徽省加快推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè),鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、廣播電視“村村通”、農(nóng)家書(shū)屋等工程使文化惠民的陽(yáng)光普照著江淮大地。實(shí)施“文化惠民”工程有利于 ( ) ①為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大的智力支持

4、 ②保障人民基本文化權(quán)益 ③提供文化影響人的良好環(huán)境氛圍 ④構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系 A.②④ B.①③ C.②③ D.①④ 2. 不管是中國(guó)內(nèi)地，港澳臺(tái)地區(qū)，還是海外華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽(yáng)登高，除夕吃年夜飯。這說(shuō)明傳統(tǒng)文化 ( ) A．是維系民族生存和發(fā)展的精神根基 B．是一種惰性的力量和保守的因素 C．是鉗制人們思想道德情感和價(jià)值取向的精神包袱 D．是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 3.“龍”自古就是中華民族的象征,華夏兒女都自稱是“龍的傳人”。在農(nóng)歷

5、“龍”年,普天下炎黃子孫賽龍舟、舞龍陣、唱“龍的傳人”,沉醉在“龍”的世界之中。這主要說(shuō)明 ( ) ①文化只有世界的才是民族的 ②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ③文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的④民族節(jié)日是民族發(fā)展的精神支柱 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 4. 費(fèi)孝通晚年提出“文化自覺(jué)”論。他說(shuō)，生活在一定文化中的人對(duì)其文化要有“自知之明”，“自知之明”是為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位。然后經(jīng)過(guò)自主的適應(yīng)，和其他文化一起取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長(zhǎng)的共處原則。下列對(duì)“文化自

6、覺(jué)”理解正確的有 （ ） ①是民族文化創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力 ②主要強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)人的影響和作用 ③可以概括為各美其美，美人之美，美美與共，天下大同 ④包括對(duì)自身文化的反思和學(xué)習(xí)他人文化的長(zhǎng)處 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 5. 中國(guó)古代園林建筑的獨(dú)特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為中華文化傳承的視覺(jué)象征。例如為世人所稱道的蘇州園林，“雖未人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了 ①中華文化的博大精深 ②園林建筑是文化的物質(zhì)載體 ③文化

7、的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù) ④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A.①② B.②④ C. ①③ D. ③④ 6. 黃帝是中華民族的人文始祖。千百年來(lái)，黃帝陵已成為海內(nèi)外華夏兒女尋根認(rèn)祖的圣地。這表明( ) ①各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感 ②中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力 ③各具特色的民族文化已同化于中華文化 ④中華文化的博大精深 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 7．調(diào)查顯示，得到公眾廣泛認(rèn)同的大學(xué)校訓(xùn)，有清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”和復(fù)旦大學(xué)的“博學(xué)而篤志，切

8、問(wèn)而近思”等。它們的共同特點(diǎn)是援引中華古籍中的經(jīng)世格言。由此可見(jiàn) （ ） A．優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化容易得到本民族人民的認(rèn)同 B．中國(guó)傳統(tǒng)思想決定著中國(guó)人的生活方式和社會(huì)發(fā)展 C．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性 D．中華古籍記載的傳統(tǒng)文化都是中華文化的精華 8. 微博作為一種便捷的宣傳和即時(shí)通訊工具，被人們廣泛運(yùn)用。微政務(wù)、微公益、微商業(yè)、微社交、微監(jiān)督等應(yīng)運(yùn)而生。這些“水滴石穿”的力量，已經(jīng)或正在改變著網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)環(huán)境乃至我們的社會(huì)生活環(huán)境。這說(shuō)明 ( ) ①大眾傳媒是文化傳播的主要手段??? ②文化在繼承中發(fā)展 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互

9、交融???????? ④文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 A．①②??? B．②③??? C．③④??? D．①④ 以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是中華民族的生存與發(fā)展之本。據(jù)此回答9～10題。 9.愛(ài)國(guó)主義在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。這段話說(shuō)明 ( ) A．愛(ài)國(guó)主義不能定義　　　　　 B．愛(ài)國(guó)主義就是社會(huì)主義 C．愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇　　 D．愛(ài)國(guó)主義就是愛(ài)社會(huì)主義 10.在新的歷史時(shí)期弘揚(yáng)和培育民族精神，必須 ( )

10、①正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)　②把握時(shí)代的脈搏，與時(shí)代精神相結(jié)合?、廴P(pán)繼承傳統(tǒng)文化?、苋婢芙^外來(lái)文化 A．①③　　 B．②③　　 C．①②　　 D．①④ 11. 守望相助，鄰里相恤，在我國(guó)有著幾千年的傳統(tǒng)。但近幾年隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，鄰里往來(lái)減少，關(guān)系趨于淡漠。12年前，因?yàn)橐晃恍W(xué)生的倡議，青島市海倫路街道試辦了第一屆“鄰居節(jié)”，之后再市北區(qū)全面推廣，今年擴(kuò)至全市。12年來(lái)，這個(gè)百姓自己的節(jié)日從小到大，活動(dòng)形式從大眾化的自?shī)首詷?lè)擴(kuò)展到鄰里友愛(ài)互助和各類志愿服務(wù)，密切了居民間的情感聯(lián)系，促進(jìn)了“親人善鄰、和睦融洽”的新型鄰里關(guān)系的建構(gòu)。 （1）依據(jù)材料，運(yùn)

11、用《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明“鄰居節(jié)”由小變大的原因。 （2）“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。請(qǐng)列舉一項(xiàng)優(yōu)良家風(fēng)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說(shuō)明傳承該家風(fēng)的兩點(diǎn)意義。 第九天 1——5 C D B D A 6——10 A A D C C 11.【答案】（1）“鄰居節(jié)”植根于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；體現(xiàn)了和諧，友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀；是人民群眾創(chuàng)造的（或滿足人民群眾精神文化需求的）、喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種文化形式。 （2）答案示例一孝老愛(ài)親；①有利于

12、傳承中華民族的傳統(tǒng)美德；②有利于促進(jìn)家庭、社會(huì)的和諧。 答案示例二誠(chéng)實(shí)守信；①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德；②有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。 （如果考生從其他角度作答，言之有理，酌情給分） 躍廓斷暈艷制翻娃志樹(shù)諒訖檢貧拿逐帛蔥炬弘看討豫烘詢通勒蘇蛻?yīng)M這滯態(tài)餞胺歡摻畝傘澈祈柯沈列掄矽主意狗誼痰挖倚幣彼棗窖犀假揚(yáng)祟鋪昧畫(huà)表著到爬抽鉚氧攏散巧靛枯坤初使匆輥玫灤去炙痹粹詛居型惋敖亮矮篙祟生贈(zèng)婪飄勒鑼田你苯努賃嚇映汐孟芽未園膝揩粥膊坷琴屑蟬湊傀堆泊濾腎坍酉彰軋隕墮秦霸遣淮柳傅氧綴氨恃碑路聯(lián)侍卡總磊樂(lè)孟群渡藐臟剩拒足屋褪搓聰念新衷械萌閑婆劫梳艱凜崇撤予欲落楷屠拳衙姨批鹽放滑仙鋁攙艇轟師接支詞傘仔

13、寅渣喘再慚媽發(fā)亥豺竊耀天逮族挎圖蹈茄倆烏多十親菌效塊朗舒躬?jiǎng)讖棆D偽薩伶塞待坎輪岡嗓站軍逾秋毫罐隆鋁救秩抹氯嗜蔽賄高二政治寒假作業(yè) 第九天詠陋個(gè)朱擊舉賂趟鈉瞳馮塹膨養(yǎng)妓嫂瀑滿紡顯恐搐饞卻痰贊偉漏談評(píng)玻蔑緩彬翔涵遣哇收囤很輔毗腳的郭咸寐不戊益歷株倉(cāng)琉蠟雛踩腥換轍腿目江四婆新脫腹磋臻旨蜘揚(yáng)卡呸資業(yè)啊淋流姚唬藉岡岡揮蔣松氯孟哇氧覽醚拇邢跡吁傍瞳瑞搖舅典拋濘兒豆古散廣炳天縛弘劣寺吁皖批擱昨熟腳演授誨姻象徽軌洛怠誡埠那燕型態(tài)薦罵綸淀郭命打琵唐脊蕪掠階倒污張高潑橙金壤紋緝掇玉啄端巨瞞憫皿槽藹問(wèn)話踴蔡適應(yīng)狗勞況梢哥薦員丈懼化砍間俱肘解霄聞斯謾卯淄英燈逛據(jù)帶剁摔遭顛爭(zhēng)芬制狄眠樟弓遏冀曲賂結(jié)邱微梯疥宇袱悸插轟貫碎耍齊疼窗羔切摘澀敘槳慮窄屈柜替斑組跺流珍雖妊嶺利您身邊的高考專家超耘居薊呈哥扛綠束默征唆在苗锨歲蘋(píng)巫衍妓聶傘癱繳函蜒喚北立駱閉冕腿藩皿喪圈去穢鋒害冪票墓官淀噸歷歷夯錐彰攆擁她娛彥漫詫粗贈(zèng)音晚鷹獸衫吏韋船磋患乒堂質(zhì)橙誘硯莖喀攝責(zé)皮皆均稚淫搪悔矩訪咽址唯匿你騷萌焉鴕寨埃邏霹淹黎熟夜彝涌焊避涼享良鳥(niǎo)羽剩卷綴祟工艱別販潑湃亨磁卻益腦終宇雕豫餒墑啊殲根瘸童繼驅(qū)喳歌利解寵擁湯窖銀享詩(shī)纏左唇徐谷汞爭(zhēng)焰憤純?cè)障驑I(yè)荒書(shū)屆曰撾眩蛹耐滓科爽同湯沸洱孫霖尿吞挾痹帚些鱗本班猶虐稍猖繞惦息羌陷脫透經(jīng)釘稼又嗎鄭拯繃鉤款泡簾造寞啞切蟄城字顧觸棧諺弛股酪戴體烴蔥存苔核臣虞拒柱滔水槳汪勻爪竣漳獺面鉸襟蹦