【2016年】電子商務(wù)環(huán)境下的會計(jì)確認(rèn)與計(jì)量【會計(jì)研究論文】

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1、會計(jì)研究論文-電子商務(wù)環(huán)境下的會計(jì)確認(rèn)與計(jì)量 近年來電子商務(wù)的興起給企業(yè)管理帶來變革的同時，極大地改變了傳統(tǒng)會計(jì)的環(huán)境，也必然對會計(jì)理論帶來影響，傳統(tǒng)的會計(jì)理論中的會計(jì)主體假設(shè)、持續(xù)經(jīng)營假設(shè)將受到?jīng)_擊，這勢必對電子商務(wù)的會計(jì)確認(rèn)、計(jì)量、記錄與報(bào)告帶來沖擊。本文將談?wù)勲娮由虅?wù)環(huán)境下的會計(jì)確認(rèn)與計(jì)量。 　　一、電子商務(wù)的會計(jì)確認(rèn) 　　會計(jì)確認(rèn)是按照規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)和方法，辨認(rèn)和確定會計(jì)是否作為會計(jì)信息進(jìn)行正式記錄并列入財(cái)務(wù)報(bào)表的過程。電子商務(wù)環(huán)境下的資產(chǎn)等會計(jì)要素，不僅表現(xiàn)形式不同于傳統(tǒng)的物質(zhì)資產(chǎn)，也無法用物質(zhì)資產(chǎn)的方法對其進(jìn)行會計(jì)確認(rèn)與計(jì)量，傳統(tǒng)的會計(jì)要素理論及相應(yīng)的計(jì)量原則需要發(fā)展。

2、 　?。ㄒ唬?shù)字化商品的會計(jì)確認(rèn) 　　在傳統(tǒng)商務(wù)活動中，諸如計(jì)算機(jī)軟件、報(bào)刊影視產(chǎn)品等是以實(shí)物產(chǎn)品形式出現(xiàn)，在會計(jì)上作為存貨以歷史成本原則對其進(jìn)行確認(rèn)和計(jì)量，進(jìn)行進(jìn)、銷、存數(shù)最金額核算并反映到會計(jì)報(bào)表上。在電子商務(wù)環(huán)境中，數(shù)字化商品一般是指由數(shù)字比特構(gòu)成的數(shù)據(jù)庫、新聞和信息、書籍、雜志、電視和廣播節(jié)目、電影、電子游戲、音樂唱片，以及計(jì)算機(jī)軟件等，這些數(shù)字產(chǎn)品已超越了資源限制的約束，數(shù)量和內(nèi)容可無限制地復(fù)制，按實(shí)物產(chǎn)品方式反映資產(chǎn)價值失去意義。在具體會計(jì)核算上，這些產(chǎn)品無法反映具體存貨數(shù)量和金額，只有銷售數(shù)量和銷售額。而且由于采用的銷售方式不同，因而銷售收入確認(rèn)的條件與時間也不盡相同，收入與成

3、本的配比原則難以實(shí)現(xiàn)。特別應(yīng)當(dāng)看到的是，有些數(shù)字化商品的收入是視同銷售還是視同使用費(fèi)收入，往往難以準(zhǔn)確地界定。 　　（二）電子會計(jì)憑證的確認(rèn) 　　電子商務(wù)過程中所產(chǎn)生的原始憑證必然是電子形式的原始憑證。電子會計(jì)憑證是會計(jì)處理的數(shù)據(jù)源，其確認(rèn)就顯得十分重要。會計(jì)要審核一份企業(yè)交易的電子原始數(shù)據(jù)，就不是簡單地像傳統(tǒng)會計(jì)的審閱紙張式原始憑證那樣，因?yàn)樵诩堎|(zhì)的憑證上的簽名證實(shí)書面材料，會計(jì)人員很容易辨識，而對于電子會計(jì)憑證，則要考慮到電子原始數(shù)據(jù)生成的確認(rèn)，數(shù)據(jù)存儲的管理控制以及傳遞過程和方法的可靠性。對電子商務(wù)中發(fā)生交易業(yè)務(wù)的電子數(shù)據(jù)審核，除了對一筆業(yè)務(wù)的不同數(shù)據(jù)記錄之間核對外，還要特別關(guān)注業(yè)務(wù)

4、經(jīng)辦人、批準(zhǔn)人、簽約人等人員的電子簽字以保證有關(guān)責(zé)任人對業(yè)務(wù)和相應(yīng)記錄的完整性負(fù)責(zé)。既然電子簽名是未來電子數(shù)據(jù)的確認(rèn)標(biāo)記，當(dāng)然就包括了電子的原始憑證，因而電子簽名對會計(jì)原始憑證的作用應(yīng)當(dāng)給予承認(rèn)。會計(jì)怎樣認(rèn)證電子簽字的有效性也是一個不可忽視的問題。電子簽字若是現(xiàn)在大多數(shù)會計(jì)核算軟件中用那種普通的漢字或字母代碼填寫，就容易產(chǎn)生偽造和舞弊，會計(jì)人員就無法辨認(rèn)這些數(shù)據(jù)的真?zhèn)涡?。解決簽字有效性的做法是采用加密碼簽字。 　　（三）銷售收入的確認(rèn) 　　現(xiàn)行會計(jì)準(zhǔn)則對收入實(shí)現(xiàn)的條件定義為：（1）企業(yè)已將商品所有權(quán)上的主要風(fēng)險(xiǎn)和報(bào)酬轉(zhuǎn)移給購貨方；（2）企業(yè)既沒有保留通常與所有權(quán)相聯(lián)系的繼續(xù)管理權(quán)，也沒有對

5、已售出的商品實(shí)施控制；（3）與交易相關(guān)的經(jīng)濟(jì)利益能夠流入企業(yè)；（4）相關(guān)的收入和成本能夠可靠地計(jì)量。傳統(tǒng)的商品交易是以契約為前提為保證的，才能進(jìn)行相關(guān)銷售收入的確認(rèn)。而在電子商務(wù)交易中，一是流通環(huán)節(jié)中的機(jī)構(gòu)（如商店、貿(mào)易公司、批發(fā)站等）和程序?qū)⒋蟠鬁p少；二是就每一項(xiàng)交易本身而言交易期間大大縮短，并且通常并不存在合同契約之類為確保收入順利實(shí)現(xiàn)而制定的具有法律效力的文件。在當(dāng)前社會誠信度普遍不高的情況下，企業(yè)一般是不敢在無契約的條件下發(fā)貨，提供服務(wù)或勞務(wù)。無論是電子商務(wù)開始較早的美國，還是把電子商務(wù)炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的我國，電子交易的支付方式都局限于信用卡、電子現(xiàn)金等，且交割方式都體現(xiàn)為款到發(fā)貨。即使部

6、分送貨上門的交易，也是一手交錢，一手交貨，實(shí)質(zhì)上仍然體現(xiàn)為現(xiàn)金收訖而后才將所有權(quán)轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)。傳統(tǒng)交易中那種多個環(huán)節(jié)、多個期間方能完成一次交易，可以先于收到款項(xiàng)而發(fā)出商品或提供服務(wù)的情況將不復(fù)存在。而且出于利益的趨動，互聯(lián)網(wǎng)公司都樂于將不同交易方式產(chǎn)生的資金流全部記為網(wǎng)上收入。事實(shí)上互聯(lián)網(wǎng)公司獲得的僅僅是該等銷售收入的一部分。隨之而來的問題是，電子商務(wù)環(huán)境下，收入實(shí)現(xiàn)確認(rèn)同時滿足現(xiàn)行準(zhǔn)則中四個條件幾乎已無可能，并且目前并無規(guī)則來界定互聯(lián)網(wǎng)公司的網(wǎng)上收入和網(wǎng)下收入、銷售收入和代理收入、真實(shí)收入和虛擬收入，這意味著即使是收入這樣的簡單概念，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式下也需要重新加以規(guī)范。 　二、電子商

7、務(wù)環(huán)境下的會計(jì)計(jì)量 　　會計(jì)確認(rèn)是計(jì)量的前提，而計(jì)量則是確認(rèn)的核心，是已經(jīng)被確認(rèn)的交易加以定量化并予以入賬的必要之路。計(jì)量模式的選擇受到經(jīng)濟(jì)因素、內(nèi)在條件、環(huán)境因素、信息成本和效益的約束。電子商務(wù)環(huán)境下的會計(jì)計(jì)量更有許多不確定性，既離不開傳統(tǒng)的計(jì)量屬性，又要根據(jù)電子商務(wù)環(huán)境下做出相應(yīng)的反映。在會計(jì)計(jì)量的屬性中之中，包括歷史成本、重置成本、現(xiàn)行成本、現(xiàn)行市價、未來現(xiàn)金流量的貼現(xiàn)值。在這些計(jì)量屬性的質(zhì)量特征主要有相關(guān)性、可靠性、可比性、可理解性和經(jīng)濟(jì)性等，歷史成本以“反映真實(shí)”而使可靠性更強(qiáng)，從而成為電子商務(wù)會計(jì)計(jì)量的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。 　?。ㄒ唬v史成本 　　雖然歷史成本難以準(zhǔn)確地反映會計(jì)要

8、素在企業(yè)經(jīng)營循環(huán)過程的變化，但電子商務(wù)營運(yùn)環(huán)境可能給歷史成本的主張者帶來強(qiáng)有力的支持。這是因?yàn)椋偁帟r代采用的是即時生產(chǎn)方式，根據(jù)消費(fèi)者的需要確定企業(yè)的生產(chǎn)量，而電子商務(wù)的快速反應(yīng)，又使存貨可達(dá)“零狀態(tài)”，這便最大程度減少存貨等資產(chǎn)因采用歷史成本計(jì)量所帶來的弱相關(guān)性。企業(yè)物流配送的“零庫存”可能導(dǎo)致歷史成本與現(xiàn)行成本差距縮小，配送中心根據(jù)訂單組織存貨，實(shí)行即時采購。即時配送、即時分撥，因而對存貨等流動資產(chǎn)而言，其歷史成本就可能接近于現(xiàn)行成本，由此也就使其相關(guān)性有了很大的提高。 　?。ǘ┈F(xiàn)行成本 　　現(xiàn)行成本的一個重要特點(diǎn)就是隨著物價的變動而及時地對資產(chǎn)的的價值進(jìn)行調(diào)整。在傳統(tǒng)的商業(yè)模式之

9、下，現(xiàn)行成本仍然存有許多不足，例如它難以存在與原持有資產(chǎn)完全吻合的重置成本，使財(cái)務(wù)報(bào)表項(xiàng)目之間仍然缺乏可比性，以及在計(jì)算上缺乏足夠可信的證據(jù)，因而影響會計(jì)信息的可靠性等。然而它在保證會計(jì)收益與經(jīng)濟(jì)收益趨于一致等方面卻是其它的計(jì)量屬性所不能及的，因而在電子商務(wù)會計(jì)中也應(yīng)占有一席之地。同時我們應(yīng)當(dāng)看到，電子商務(wù)的全球化與實(shí)時性的特點(diǎn)，為現(xiàn)行成本的計(jì)算提供可能，信息中介所提供的商品價格動態(tài)信息庫使各項(xiàng)資產(chǎn)的市場價格唾手可得，因而使企業(yè)的各項(xiàng)資產(chǎn)的現(xiàn)時投入成本的計(jì)算變得十分方便。這可能會促使許多學(xué)者對這一計(jì)量屬性的利弊及可操作性重新加以評價。很明顯，在歷史成本與現(xiàn)行成本兩種計(jì)量屬性的選擇上，歷史成本具

10、有較好的相關(guān)性，但要使任何資產(chǎn)在企業(yè)停留一段時間之后仍然完全與交易價格不相背離是不現(xiàn)實(shí)的?，F(xiàn)行成本以多數(shù)資產(chǎn)均可根據(jù)網(wǎng)上所公布的市場價格獲取重置成本而使計(jì)算操作變得可行，當(dāng)然，歷史成本與現(xiàn)行成本的本質(zhì)區(qū)別總是存在的，面對這兩種較為可行的計(jì)量屬性，需要針對不同的資產(chǎn)科學(xué)地加以選擇。 　　　　（三）未來現(xiàn)金流量的貼現(xiàn)值 　　未來現(xiàn)金流量的貼現(xiàn)值的優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)在：一是從產(chǎn)出角度計(jì)量資產(chǎn)，二是可以實(shí)現(xiàn)會計(jì)信息的相關(guān)性的可靠性的有機(jī)結(jié)合，不會產(chǎn)生此消彼長的現(xiàn)象。電子商務(wù)的興起大大加速企業(yè)的創(chuàng)立和經(jīng)營過程，這些新設(shè)立的公司從其自身利益出發(fā)，都可能將未來現(xiàn)金流量的貼現(xiàn)值視為企業(yè)市場價值的一個很重要的估值方式

11、，進(jìn)而采用這一指標(biāo)進(jìn)行估值。同時，對于有形資產(chǎn)來說，采用未來現(xiàn)金流量貼現(xiàn)值無疑更能符合投資者的需要。這便可能吸引人們對未來現(xiàn)金流量的貼現(xiàn)值這一計(jì)量屬性的極大興趣。 　　除了以上三種計(jì)量方法外，尚有現(xiàn)行市價和可變現(xiàn)凈值兩種。電子商務(wù)會計(jì)未來面臨的將可能是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，因此在采用各種計(jì)量屬性，不僅要考慮計(jì)量屬性本身存在的諸多的假設(shè)與不確定性，同時根據(jù)電子商務(wù)特定的環(huán)境適當(dāng)?shù)丶右赃x擇。 　　綜上所述，建立在現(xiàn)代信息技術(shù)基礎(chǔ)之上的電子商務(wù)已經(jīng)沖擊了傳統(tǒng)會計(jì)模式，會計(jì)環(huán)境的變化要求會計(jì)信息系統(tǒng)也要進(jìn)行內(nèi)部改革，其相應(yīng)的會計(jì)確認(rèn)、計(jì)量、記錄與報(bào)告，也面臨著改進(jìn)與創(chuàng)新。 [參考文獻(xiàn)] 　　[1

12、]邵兵家.電子商務(wù)概論[M].北京：高等教育郵電出版社，2003. 　　[2]壟炳錚.EDI與電子商務(wù)[M].北京：清華大學(xué)出版社，1999. 　　[3]葛家澍主編.中級財(cái)務(wù)會計(jì)學(xué)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2003. 　　[4]莊明來主編.電子商務(wù)會計(jì)研究[M].北京：中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社. 凝望生活 上蒼給了我們一雙眼睛，是用來凝望生活的。但有人凝望了一輩子，也弄不清楚生活的模樣。其實(shí)生活的模樣就是凝望，凝望是人間最形象、最豐富、最真實(shí)的風(fēng)景。 凝望生活是一種審美。馬克思說過：如果你想得到藝術(shù)享受，就必須先成為有藝術(shù)修養(yǎng)的人。一望無際的大海，一帶綿延的山川，一堵雪白的墻壁，

13、一座生動的雕像，之所以引人凝望神思，就是因?yàn)樗鼈內(nèi)跁松畹乃囆g(shù)。朋友之間的關(guān)切注視，愛人之間的脈脈含情，是生活藝術(shù)的升華；久別重逢或冰釋前嫌之時飽含千言萬語的深情一瞥，則是生活藝術(shù)的經(jīng)典。 凝望生活，是一幅畫廊。以滄桑的理性作筆，沿著人生的主線，給生命以嶄新的詮釋和生動的假設(shè)，于人于世界的紛繁蕪雜中融入人性的至純。年少的凝望是好奇，充滿了憧憬；年輕的凝望是柔情，充滿了蜜意；中年的凝望是平靜，充滿了理性；老年的凝望是感嘆，充滿了回憶。 凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀?yàn)殂^，系一線的浮子，讓期待在想象中高度充值，賦予時光以全新的定義。屈子凝望汨羅江，是失意的時候；李白凝望月光，是思鄉(xiāng)的時候

14、；朱自清凝望荷塘，是孤獨(dú)的時候；李商隱凝望樂游原，是黃昏的時候；弗洛伊德凝望墻壁，是寂寞的時候。那是種非同尋常的沉默，是偉大與成功誕生的前奏。 凝望生活，是一支晨曲。在命運(yùn)的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一個個休止符開始了下一輪的自由組合；但休止不是停止，而是一個起點(diǎn)；后面的樂章，必將成熟穩(wěn)重、熱烈奔放、蕩氣回腸。 凝望生活吧，讓思維和往事作一次坦蕩的毫無遮掩的交流，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及取教訓(xùn)，積蓄勇氣，滿懷執(zhí)著，放眼又一段長征。但生活的改變，僅有凝望是不夠的，凝望只是一塊跳板，是思想的鋪墊；凝望者不是沒有淚，也不是沒到傷心處，因?yàn)槿松肋~不應(yīng)有悔，醍醐灌頂不應(yīng)用淚，在凝望之中與理想和成功牽手，共

15、點(diǎn)江山迷津，把過去、現(xiàn)在、未來 凝望生活，生活也在凝望你。所有的競爭對手都在平等的氛圍里重新談判，所有的生命都在不同的命運(yùn)里重新洗牌，所有的一切都在藍(lán)天白云里重新開頭。 欣 賞 五彩繽紛的世界和絢麗多姿的生活，讓心懷純真、向往美好的人得以感受無盡的自然美和人性美，欣賞便由此而生。名山大川小橋流水，可悅?cè)四?；蟬吟蟲唱風(fēng)聲雨聲，可動人心；濤走云飛潮涌星移，可觸人思；珍器古玩詩文書畫，可怡人情。人世間一切摯情真意、美德善行也讓人為之心熱為之神往。用欣賞的眼光看自然與世情，我們會驚異地發(fā)現(xiàn)，大自然和生活饋贈給我們的竟是那么多，以至于我們常常迷茫了自己發(fā)現(xiàn)美的眼睛。 因了欣賞，美就超越了自然的時

16、空局限走進(jìn)純真的心靈并久駐人心，欣賞者的心靈也因美的凈化而成為最理想的歸宿。是欣賞在真、善、美與純真心靈之間架起了一座彩虹橋，讓真、善、美通向圣潔的心靈世界。 因了欣賞，人發(fā)現(xiàn)了美，讀懂了美，而美也感染了人，啟迪了人。這是自然真諦與人生智慧相諧相融的絕妙境界，惟善于欣賞者才會有幸覽勝其中。欣賞為欣賞者提供了足夠的與美相伴的溫馨感覺，讓愛美之人與動人之美結(jié)下高山流水不解之緣。 真正的欣賞，是一種濾盡了一切利欲渣滓的透明情懷。對真、善、美，傾心而不盲從，禮贊而不迷信，遠(yuǎn)觀而不褻玩，用可靠的理智恰到好處地調(diào)控著審美情感既不凝滯，也不泛濫，純?nèi)灰环N平和心態(tài)。 欣賞是一種健康心態(tài)，非品格磊落之人不

17、能擁有。譬如以賞花為喻。有不惜掏錢買花卻疏于培育以至花兒香消玉殞者，有見花美而心動繼而動手折之者，還有徒羨艷美外表而心儀于罌粟者，種種變味的欣賞或源于狂熱沖動，或源于自私淺溥，使人獲益不多反受累遭害。 透過欣賞之物，可見欣賞者氣度、品位及意趣。凡是善于欣賞者，都擁有一顆不凡的慧心。于他們而言，觀一花即觀一世界，見小草可見大精神。與常見之美面對，便享有一份與故知重逢的欣慰；與罕見之美面對，則仿佛與初識知音邂逅，有一種相見恨晚的驚喜。即使身處荒漠絕域亦能欣賞到平日常景常情難得體味的孤獨(dú)蒼涼之美。 一個善于欣賞的人自然是胸藏錦繡，感覺里天地就更開闊明朗更亮麗空靈。相反，一個欣賞細(xì)胞缺乏的人，很容

18、易可悲地自沉于一個滿目灰暗了無生氣的世界。 像只有那種不含一絲塵雜平靜如鏡的水面才會將藍(lán)天白云、茂林修竹、飛鳥游蝶等佳景美物不改變色地留住一樣，只有沒有遭受利欲渣滓的污染和浮躁之風(fēng)侵襲的心靈才可以最真實(shí)地接納一切真、善、美。有人賞物易，賞人難；有人賞遠(yuǎn)離自己生活之人易，賞身邊人難；有人樂于自我欣賞而不屑于欣賞別人；還有人將欣賞異化為取悅和諂媚，異化為赤裸裸的吹捧和露骨的逢迎……種種病態(tài)的欣賞皆因心靈的水質(zhì)失去了固有的潔凈明澈而產(chǎn)生。 所以，拒絕冷漠，拋棄虛偽，遠(yuǎn)離邪惡，欣賞才會成為一塊成色極好的寶石，為你折射出世界繽紛生活的絢麗。 在大霧中與你美麗相遇 這座江北小城近年來霧多，天潮，黎

19、明時分還是朗星高照，上班時節(jié)已是云海海霧茫茫。幢幢樓房隱匿在虛無飄渺之中，遠(yuǎn)處層層疊疊的山巒一下子幻化為無形。忙忙碌碌的人群穿行于云海霧山之中，詩意地前往各自的目的地，開始了一天中浪漫而多情的生活。 我喜歡大霧，喜歡獨(dú)自行走于偏僻幽深的小巷中迎面而來的大霧。霧富有詩意和哲理色彩，它讓喧囂的塵世呈現(xiàn)朦朧之美，它讓有無共生，成敗相形。當(dāng)我們?yōu)樯钏侠郏?dāng)我們?yōu)槊p絆，當(dāng)我們志得意滿，當(dāng)我們遭遇困厄，當(dāng)我們厭倦塵世，當(dāng)我們苦不堪言，這時，一個人在前擁后遮的大霧中靜靜地行走，你會忽然發(fā)現(xiàn)，生活其實(shí)是詩意的，生命是最美的。 秋末晨曦，我放浪形骸地在大霧中前行。這片天地仿佛成為自家的花園，古舊的

20、小巷靜謐闃寂，蒙蒙云霧充塞天地，滿滿當(dāng)當(dāng)。我昂首行五步，斜身繞三圈，學(xué)老漢柱杖，學(xué)老太踮腳，學(xué)孩童蹣跚，學(xué)秀女貓步……我放心飛靈，暢想美好，憧憬未來，心沛然飄散軀殼之外，神油然馳騁天地之間。 影影綽綽，對面轉(zhuǎn)出身影，跳跳蕩蕩，悠哉游哉，身形虛浮，婀娜多姿，驚鴻一瞥，錯出一段只有開頭沒有結(jié)尾的故事。就在這個秋末，就在這大霧之中，仿佛重現(xiàn)了江南雨巷，仿佛有著一個撐著油紙傘的姑娘，曼妙行走于幽深幽深的小巷。 錯誤也是一種美麗。從此，心漾蕩而又溫馨，仿佛天地間至真至美。看花已是非花，看雨已非真雨，風(fēng)展眉而笑，月盈盈如水，鳥啁啾訴情，嚶嚶成韻。詩意地生活于每一天，晨星初起，已是精神百倍，抖落一身睡意

21、，健步如飛，愉快地做著各種瑣屑之事；夕陽西下，披著一身疲憊，心卻如鳥兒，迎著萬道霞光，徜徉在歸巢的路途中。真想讓百花永遠(yuǎn)盛開，真想讓美妙的生活在世間永駐。 還是幽雅的小巷，還是大霧的早晨，還是……唯獨(dú)不見那把油紙傘，我錯過了什么？也許我還停留在去年那個霧氣迷蒙的早晨，你卻已走進(jìn)來年的那個“良辰美景”；也許我正走在江北古城的小巷，你卻彳亍于三月的江南；也許我遙望東方的啟明，你卻已向往那彎殘?jiān)?；也許…… 霧海茫茫，走不出那段美麗的傳說。江北古城，江南雨巷，躑躅，彷徨，搖曳出一樹迷惘和希望。（孫守名） 當(dāng)愛已逝，給自己一片晴空 指尖繞過的流年，沾染春溫秋素的時光。一紙冰涼，是愛的底片在時間的

22、沖刷中黯然消色。曾經(jīng)撕心裂肺的愛過，曾經(jīng)荒廢時光，被一份悸動牽絆著。經(jīng)年后，卻是用盡全力換來一場回憶。 當(dāng)一份愛散了，興許還會有別人在等待你，何不拋開以往所有，試著重新接受一段新感情。也許曾經(jīng)愛到傷痕累累，試著忘掉一切，給自己一片自由的天空，給自己一個自由的理由。守著曾經(jīng)留下的，只會加重思念的味道，只會讓自己在低迷中錯亂一生。 當(dāng)愛已逝，給自己一片晴天。放飛屬于自己的夢想，扔掉舊愛留下的所有，重新尋找自己的追求。未來，我們依舊笑靨如花，即使步履蹣跚也不停歇。 陽光下的追夢人 抉擇，站在人生的路口，莫名的苦痛，人生的抉擇將強(qiáng)大的自己再次擊倒。 這是守望者的無奈和揪心的迷蒙，那個陽光下的

23、追夢人，真實(shí)寫照著我們的慘淡人生，或許此刻的艱辛和心酸后退于他人，但是，假以時日…… 有時候堅(jiān)持是一種錐心的疼痛，沒有支持，沒有鼓勵，只有一個人獨(dú)自前行的孤單和畏懼，甚至是來自于他人無謂的嘲諷，也許漸漸開始懷疑自己是否愚蠢，是否真的執(zhí)迷不悟，但我們還是鼓起勇氣，拼了命的也想要一直走下去，因?yàn)槲覀兿嘈盼磥硎浅晒Φ拈_始，是一片坎坷后的光明。 幸福不是必然的，盡管我們與成功背對背擁抱，也不過是執(zhí)掌在手中的影子罷了。我們恣意奔跑，無論往哪個方向，也終會到達(dá)另一片天空。 蔚藍(lán)是它的本色，一望無際是它的胸懷，心有多大，舞臺就有多大，這一句不變的言語支撐著我們不斷位移的腳步。相信自己，永遠(yuǎn)比相信命運(yùn)重

24、要，堅(jiān)守承諾，永遠(yuǎn)比序言妄想和風(fēng)云變幻來的誠懇。 信念是一片寬闊的沙丘，忍受著所有的寂寞，感嘆著時光的蹉跎，世界的落寞等琥珀的淚水來融化，大雨滂沱的季節(jié)等地老天荒的執(zhí)著。我們可以逞強(qiáng)，我們看似瘋狂，但是未來還有多少把握，我們?nèi)螒{它潮起潮落。 其實(shí)，我們何嘗不害怕一切煙火過后只是空白，但是付出終究會有回報(bào)，奮斗的過程是一種經(jīng)歷，是人生不可多得的財(cái)富，只是看我們，如何去想，如何去領(lǐng)悟，如何如珍惜。 漫漫長路無聲無息，或許我們一生也在追尋，那又怎樣，打破的寧靜換回一生的威名，哪怕赴湯蹈火，在所不惜。千山暮雪天涯遠(yuǎn)，萬古流長的亙古情懷，學(xué)智者接納紅塵紛擾，卻置身事外，博得一份淡然。盡管曲終影自單

25、，冷月殘照孤星夜，滄海連天塹，南轅北轍的淪陷，不自覺反省過往。 傾聽那年湖畔笛聲賽悠揚(yáng)，一湖秋水、一縷青絲為夢而唱，江南如畫煙雨綻芬芳，醉里吳音相媚好，嬌惹了三月的春華。 戀上那年溪水叮咚舞紅妝，一竹梅笛、一曲小調(diào)倚夢而響，清荷宛在水中央，沉醉了月色朦朧，落英候著姍姍來遲的日光。 憑欄眺望遠(yuǎn)方，人生旅程在何方？心指明了方向，詩一行，水一汪，無奈笑滄桑。然而長嘆一聲，回首青春，繼續(xù)我們的夢想。 留在記憶深處 歲月的溫度，時間的落差，在夢里，在情里，在傷感的回望里。留在記憶深處，如果是屬于你的悲傷，請你忘記，如果可以真的忘記吧，就像放開一切的那些碎屑，消失風(fēng)中。其實(shí)更像是水消失于水當(dāng)中，

26、一個人消失得無影無蹤，消失在信仰的背面。 留在記憶的深處，留在深深的夢里。看見那些悲傷的時刻，屬于你只是屬于你的，看不見其他的灰塵。我獨(dú)飲這所有的守望，看見悲傷悄悄降臨，是的，在記憶的深處，我其實(shí)早已經(jīng)死去，就像緩緩綻放的花蕾，一生積累著哀傷。 不在自己的寂寞里死去，就在自己的傷悲里留住。是的，就像時間的落差，調(diào)整那些夢幻般的顏色，消失在蒼茫之間，只屬于你，只看見你的眼睛如此炙熱，就像夏天的火球。 你能夠說出什么，當(dāng)悲傷已經(jīng)消失了，我不能說出更多的謊言，就算時間流逝再快，我也想留下來，是的，我是歲月帶不走的那一塊石頭。長滿青苔，長滿時光的疤痕，你一道道揭開，一道道毀滅給自己看。 留在記

27、憶的深處，連同那些消隕的樹葉，連同樹葉之中鋪平的灰燼和傷心。是的，就此打住吧，如果你還有時間，請你記得我，如果你還有理想，請你忘記我。在記憶的深處，就像白云深處的人家，何處是我的家園？ 看著你，就像隔著幾個季節(jié)。我看見那些秋天的樹葉，冬天的雪花，那些哭泣的耳朵以及濕漉漉的眼睛，還有誰能夠記起我，在時光的深處，沒有任何的借口，不能得到任何的寬恕。只在你的回憶里，成為潔白的云朵，一次次在故鄉(xiāng)的懷抱里閃爍。 是的，閃爍，就像星星一樣，就像星星之中冷凝的灰塵一樣。不能說出更多，不能忘記更多，就是你的眼睛，冷過了那年的霜雪，封住我的幻想，在夢中，在雨中，漂流！ 向日葵燦爛在遙遠(yuǎn)的山坡上。我知道季節(jié)

28、已經(jīng)老去多年，我眼眶深深的等待呀，像風(fēng)一樣，消失在自己的恐慌里。河流彎曲在遠(yuǎn)方，那不是我的家鄉(xiāng)，留在記憶深處，那不是我幻想的玫瑰，不是玫瑰的血更不是玫瑰血中深深的傷心。 還有什么值得記憶，就像我窗前的百合花，就像床前明月光，我不會想起那是遠(yuǎn)方的冰霜落在我的眼角上，我看見的只是歲歲年年，年年歲歲，就死在我的手掌里。 所以我向著遠(yuǎn)方挖掘回憶的掌紋，那些開向太陽的窗子，那些死在夢里的故事，我不能說更多的哀傷，就像我此時的心情，比紙透明，比冰雪潔凈。 回不去的終將成為記憶，成為記憶的終將在時光里死去。陽光之下，大地之上，不能有回憶，死去的將是你永遠(yuǎn)的痛苦，卻一次次被你打開。 是嗎，我在回憶的角

29、落里，在那些灰塵里，看見的都是你的過去？是嗎，開始之后我無法結(jié)束，只能在毀滅的時刻，看著自己當(dāng)年的悲傷痛哭失聲？是嗎，我一遍遍問自己，卻被時光一次次嘲笑。 那些霜雪之中的精靈，潔白的云朵，那是傳說也是傳說之中的悲傷，我不能確定的世界，我不能相信的世界，停止吧，旋轉(zhuǎn)不再，神靈不再，停止吧，如果生命已經(jīng)成為記憶，你還愿意守望這破敗的星球嗎？ 留在記憶深處，留在夢開始的地方。源頭開滿鮮花，那是你的笑容，閃爍在回憶的盤子里。是的，星星落下來，月亮燒焦了，滿眼都是末世的景象！ 是停止的時候了，在記憶的深處，在記憶深深的烙痕里，我看見風(fēng)中堆滿了往事的瓶子，消失蒼茫之間。嘴唇之上閃爍著虛假的言辭，那是

30、你呀，在我的語言之中復(fù)活。 虛空的風(fēng)，消失在我記憶的深處，留不下來，還有那些等待的時刻，我守望著，等待著，已經(jīng)不能回頭。留在記憶深處，留在你悲傷的眼睛里，那些扭緊的手掌，灰塵堆積，歌聲已遠(yuǎn)，井水已枯干，還有什么留下來，還有什么是記憶。就算沒有，內(nèi)心早已安靜。 好朋友簡簡單單 好知己清清爽爽 在生命過程中，由于人生觀、世界觀，情趣愛好和性格特點(diǎn)等相近，會有很多男女朋友，有校園朋友，有職場朋友，網(wǎng)絡(luò)朋友——我感動每一次緣的靠近，一個簡短的問候信息，一段親切的電話交談，一個生動活潑的表情的發(fā)送，一份生日禮物的祝福，一首輕快飛揚(yáng)的歌曲，都如此讓我感動。感慨緣的美麗，感動友情的溫馨，感謝朋友的溫暖

31、。 淡淡的友情很真，淡淡的問候很醇，淡淡的孤獨(dú)很美，淡淡的思念很深，淡淡的祝福最真！淡淡的溫暖將友情的燈光點(diǎn)亮，溫馨地照耀這人生的旅途，擁有朋友的人生不再孤單，擁有友情的生命不在孤獨(dú)，擁有情誼的生活不在寂寞。一段經(jīng)典的文字再次讀過“有一把 知己，是能夠在心靈上相通，能夠相互了解相互敬慕的人。知己是能夠相互體諒，以心相悅、以心相伴的人。他們可能近在咫尺，也可能會相隔遙遠(yuǎn)，他們相互想念時不一定會告訴對方，但一定在心里時時牽掛。他們能互相讀懂對方的每一個眼神，能明白對方每句話的含義。也不一定朝夕相處，但一定會把對方放在心里，陰晴圓缺時能給對方一個問候。 家，不是講理的地方 家，不光是住人

32、的地方，更是心之居所，有親人才能算是家，否則只是一棟空房子，再大再舒服也不能算是家。家是溫馨、親切的稱謂；家是心靈的港灣；家是身心疲倦休息的場所；家是受傷后的療養(yǎng)所;家是你放下所有面具，做回真我的地方。 男人是泥，女人是水，所以男人結(jié)合不過是“和稀泥”。婚姻是兩個人打伙過日子，不必什么事都太計(jì)較、太在意。生活在蕓蕓眾生、大千世界里，難免會泥沙俱下，倘若生就一副“容不得沙子”的性格，那只會弄得對方很累，自己也累。用懲罰對方的方法來懲罰自 在瑣瑣碎碎的家庭生活中，夫妻之間不要遇事都想爭個理兒，爭個我是你非，我對你錯、你長我短、你高我低。在家里據(jù)理力爭，常常要付出十分高昂的代價。家里本無大事，瑣

33、瑣碎碎，平平常常，如果為這些雞毛蒜皮的事各講各的理，各唱各的調(diào)，甚至抱定一堆子虛烏有的推理傷害對方、敵視對方，那這個家庭就只有爭吵，只有戰(zhàn)火，只有密布的陰云，肯定不會再有快樂與幸福 執(zhí)子之手，與子偕老，是我們每個人的向往和追求。我們要用愛去擁抱家庭，而不能讓家成為辨別是非的法庭;我們要用愛，讓家成為愛的伊甸園，讓家充滿歡樂，充滿溫馨。家！是我們的心之居所。溫馨的家，是要用愛去經(jīng)營，用寬容去諒解，用信任去理解的家。 記?。〖矣肋h(yuǎn)不是講理的地方！婚姻需要摩擦，更需要寬容和理論！夫妻之間更不是講理的關(guān)系，夫妻之間的是是非非，絕不是簡單的對與錯的問題?；ハ嚓P(guān)愛、互相妥協(xié)才是維持美滿婚姻的上上策。

34、 人性不敵物欲 提到美國，也許人們馬上會想到，這是一個現(xiàn)代化的國家，生活節(jié)奏快，都市霓虹燈閃爍，酒吧餐館歌舞升平，人們爾虞我詐勾心斗角，人情冷漠，家庭觀念不強(qiáng)，性方面非常開放，各種消費(fèi)欲望極強(qiáng)，錢才是上帝。到了美國你會發(fā)現(xiàn)，以上描述基本符合如今中國的狀況，與美國關(guān)系不算太大。 在美國很多城市里，過了晚上8點(diǎn)找飯館并不是輕而易舉的事，很多餐館都已關(guān)門，過了9點(diǎn)10點(diǎn)更難，街上到處都很安靜，包括紐約也是如此。上班的日子里，很難見到酒吧爆滿夜夜笙歌的情景，只有周末會熱鬧一些。對于我們這些沒時沒點(diǎn)的電視人來說就苦了 沒辦法，我們依然處于欲望占據(jù)上風(fēng)的發(fā)展階段，我們還處于用物質(zhì)來獎賞生命的階段，離

35、背起行裝去山水中激活生命還有距離。還在這個階段就要面對，誰也無法一躍而過，只是不希望，我們在欲望面前犧牲幾代人。 從美國回來后，我說過一句話：“當(dāng)下的中國，由于欲望，我們的人性處于退步的階段?！卑蠢碚f，這話并不好聽，卻意外地得到了八九成網(wǎng)友的支持。我突然明白，人群中，充滿希望的一種欲望正在悄悄地形成中，而這種欲望與物質(zhì)無關(guān)，卻離心靈很近。 人生如戲 人生如戲，戲如人生，你演著誰的喜怒哀樂與悲歡離合？ 浮生若夢，若夢浮生，誰是你的夢中人，誰可以陪你度過若夢浮生，踏碎虛實(shí)浮華？ 我們都是演員，自以為我們的生活有多么悲情，但我們演著的都是別人早已演了千萬遍的。我們覺得自己的故事有多悲傷，但

36、實(shí)際上局外人看過了千萬遍，直到他們連眼淚都吝嗇于給。他們都已是冷眼看著世間恩怨。而我們還傻氣地扮演著我們的角色。 那個角色或是悲哀，或是博愛，或是可憐，或是勵志。又怎樣呢？真正掌握著人生的上帝在天上看著我們大笑。無論我們怎樣？誰把誰傷了，誰把誰忘了，在他眼里不過是曇花一現(xiàn)。輕笑一過。他看多了。 他看多了，演員為了自己傷害朋友。他看多了，我們演著的悲觀離合。他看多了，這丑陋的人生，不單純的社會，還有多變的我們蹩腳地演著百態(tài)人生。 這舞臺真大，不停地變，世界在變大，我們在變小。 最后，落幕，落幕的黑暗，比想象更長，比盲目更暗。我們還要準(zhǔn)備下一場戲，下一場人生。 其實(shí)人生真的不過一場戲，我

37、們以為多悲情的事，我們以為多大不了的事也不過這個樣子。所以，安之若素一點(diǎn)，把一些事情看開一點(diǎn)。 不要想太多，我們不過是在演戲，演一場人生之戲。把事情想看點(diǎn)，不要讓自己這場戲無疾而終。這舞臺太大，我們顯得卑微，但是最起碼讓自己演繹出最美的模樣。 是，我們在演戲。 你知道，劇本是上帝寫的，可是劇情是我們自己演的。 你知道，這舞臺越來越大，那讓自己也強(qiáng)大起來，與舞臺齊平。 你知道，我們都在這舞臺演戲，演自己的人生，輪回往復(fù)，所以把很多事看開點(diǎn)。并不是誰離開誰就過不了。 你知道，我們在戲里要會裝，心里才會覺得踏實(shí)。那就裝吧，只要自己知道那個是真的自己就好，讓自己踏實(shí)一點(diǎn)。 這演的一場戲，

38、又好如一場夢，夢醒人回，等待下一場夢。 夢里，總是沒什么感受，有些感受過了就過了，別太在意。就像有些話聽到的時候只要感動就好了，不要去懷疑。那樣自己會演的好一些，過得好一些。 夢里面有人哭，有人笑，有人哭一刀兩斷，有人祝百年好和，有人咒不得好死，那些話真的聽過就忘吧，別往心里去，畢竟，夢一醒，什么都沒了。 既然是做夢，就爭取做自己喜歡的，做個美美的夢。管他下一場戲是怎樣的，管他下一個人生會是怎樣的，管他下一個夢是怎樣的，當(dāng)下這個夢是好的就好了。 既然是演戲，就演好一點(diǎn)，演像一。既然是做夢，便不要想太多，傷害的忘記就好。 人生如戲，戲如人生，不管你演著誰的喜怒哀樂與悲歡離合，都請你演出

39、自己最美的模樣。 浮生若夢，若夢浮生，管他誰是你的夢中人，都愿你找到一人，他可以陪你度過若夢浮生，踏碎虛實(shí)浮華。 孤獨(dú)，有時候更像一杯水，沒有雜質(zhì)、沒有污染，是一種清靜幽雅的美。當(dāng)沉浸于孤獨(dú)中的時候，沒有了喧鬧的雜亂，沒有可以打擾到我的思緒，也不會因沖動而留下遺憾和后悔；沉浸在孤獨(dú)中，能讓自己平和、冷靜、思考、穩(wěn)重，讓有一種超越世俗的感覺，讓有一種聆聽自己的心語，讓有自己感受這不易察覺的美。 孤獨(dú)的時間也是珍貴的，孤獨(dú)的方式是各種各樣的，體會孤獨(dú)也是因人而異的，體會快樂的孤獨(dú)感覺是被動的，是需要你去爭取去領(lǐng)悟。懂得領(lǐng)悟孤獨(dú)的人，就會體味人生中孤獨(dú)所擁有的獨(dú)特景致。 孤獨(dú)的最高境界莫過于

40、在孤獨(dú)中創(chuàng)造，多一份孤獨(dú)的快樂；一份無為的浪費(fèi)，讓生命的每一分每一秒不至于虛度。在孤獨(dú)中擁有了自己的一切，你就會覺得你一點(diǎn)也不孤獨(dú)，于是你就會白，能夠真正擁有孤獨(dú)的人是世界上最為幸福的人。 其實(shí)，人在孤獨(dú)的時候，總是在懷舊感受和品味曾經(jīng)的種種，在這個時候，總是會想起曾經(jīng)的故事，心情也就隨之降到了冰點(diǎn)，悲傷的，揮不去的記憶就會填滿整個心底。于是，悲哀著自己的悲哀，感傷著自己的情懷！孤獨(dú)中的人可以尋找到自己最初想要的本真；可以感受到自己堅(jiān)強(qiáng)的信仰；也可以感受到人生的悲喜與無奈；也會讓你明白該如何去切換生活的態(tài)度。 讓你的心靈小憩在孤獨(dú)小丹之中，享受一回孤獨(dú)，品味一次孤獨(dú)。別害怕孤獨(dú)會淹沒了你，因?yàn)楣陋?dú)不是海，它是你的空間，是屬于你的另一個空間。你可以在那里找回很多久違了的感受，也可以在那里找到你心靈出發(fā)的起點(diǎn)，找回你生命中最想要的東西。