五散文探究常考三大題型和四選一客觀題教師用書

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1、高考命題點(diǎn)五散文探究?？既箢}型和“四選一客觀題技法傳授規(guī)律探尋從不同角度和層面開掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神， 探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。這分別是對(duì)文本自身的探究，對(duì)文本人文背景或價(jià)值、意義的探究，對(duì)文本的獨(dú)特解讀。設(shè)題角度主要有：意蘊(yùn)式探究、標(biāo)題式探究、體驗(yàn)式探究等。題型一意蘊(yùn)式探究題、核心知識(shí)儲(chǔ)藏高考所選散文往往意蘊(yùn)豐富，這意蘊(yùn)有社會(huì)的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實(shí)的、歷史 的意義，有民族心理的、人文精神的意義，也有心理的、情感的、審美的意義。其深刻的意 蘊(yùn)和作者的情感取向往往是命題者關(guān)注的探究點(diǎn)，本探究點(diǎn)要求考生善于選擇審視角度,于進(jìn)行層面切割

2、，實(shí)現(xiàn)多元化鑒賞和品讀文學(xué)作品的目的。意蘊(yùn)式探究題的出題切入角度具體如下：出題角度具體闡釋人物形象要對(duì)人物及人物群體甚至包括動(dòng)物形象所表達(dá)出來(lái)的道德品質(zhì)、精神特質(zhì)、 民族性格、人性內(nèi)涵等進(jìn)行深入探究，清節(jié)細(xì)節(jié)透過(guò)散文的情節(jié)細(xì)節(jié)，探究民族精神、人性精神、人生態(tài)度等環(huán)境氣氛透過(guò)散文的環(huán)境描寫，探究自然景象中蘊(yùn)含的人生哲理、精神象征，理解對(duì) 自然的尊重、敬畏語(yǔ)言表達(dá)通過(guò)散文中的語(yǔ)言描寫或畫龍點(diǎn)睛的議論性語(yǔ)言，探究其深刻內(nèi)涵、思想意 義，對(duì)他人的理解尊重、對(duì)自我的反思審視等主題情感把握文本的主題上述幾個(gè)方卸都離小開文本主題，有時(shí)探允的就是主題,有時(shí)還用民族情感、民族文化、民族精神、人性認(rèn)識(shí)、人文精神等

3、時(shí)代背景探究文本的時(shí)代意義、解題思維構(gòu)建一題干需要這樣審一一審題干，明題型題干例如20212021 高考山東卷文中的五個(gè)問(wèn)句，意蘊(yùn)豐富，設(shè)置巧妙。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕?認(rèn)識(shí)。20212021 圖考江蘇卷請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠欢沃挟嬀€句的意蘊(yùn)。20212021 高考福建卷請(qǐng)根據(jù)文本，探析“我看到了瓦下面的時(shí)光、歡樂甚至痛苦 這句話的涵義。其他設(shè)問(wèn)方式：講一講知解題思路，明規(guī)律技巧(1)(1)請(qǐng)?zhí)骄?XXXX 的豐富意蘊(yùn)。(2)(2)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)?XXXX 的積極意義。(3)(3)請(qǐng)聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)從 xxxx 中獲得的啟示。(4)(4)文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?5

4、)(5)請(qǐng)?zhí)骄课闹刑N(yùn)含著作者對(duì) X X X X 的哪幾層感悟。明辨題型(1)(1)題干中有“意蘊(yùn) “意義等字樣(2)(2)題干中有“探究 “探析 “看法等字樣(二)答題技巧需要這樣想一一掌握技巧，找到解題鑰匙“分角度 “分層面解答意蘊(yùn)式探究題“意蘊(yùn)式探究題應(yīng)從不同的角度、不同的層面去探究，因此要做到如下幾點(diǎn)：1.1.要掌握“不同角度、不同層面的內(nèi)涵(1)(1)從不同角度開掘?qū)嶋H上是從不同的視角對(duì)文本作多側(cè)面的探究。具體說(shuō)有作者角度(作者的思想觀點(diǎn)、生平經(jīng)歷、寫作背景等，都可能對(duì)寫作產(chǎn)生極大的影響，從而影響作品主題的表現(xiàn))、作品角度(對(duì)作品中的形象、細(xì)節(jié)描寫、語(yǔ)言表達(dá)等的研究探討，有助于更好地把

5、握作品主題)、讀者角度(主要是讀者的閱讀感受)。(2)(2)從不同層面開掘就是要對(duì)文本作出深淺度不同的認(rèn)知解讀，一般可從情感、哲學(xué)和審美三個(gè)層面分析發(fā)掘。2.2.要善于選擇審視角度和進(jìn)行層面切割就是要求考生善于選擇審視角度，善于進(jìn)行層面切割，實(shí)現(xiàn)多元化鑒賞和品讀文學(xué)作品的目的。(1)(1)善于選擇審視角度同樣的一篇文章，不同領(lǐng)域的讀者所獲得的認(rèn)識(shí)和啟發(fā)是不同的，其根本原因在于彼此的審視角度不同。對(duì)一篇散文，可以從社會(huì)、政治、教育、個(gè)體人格成長(zhǎng)與形成等角度，來(lái) 開掘其深層的意蘊(yùn)。這就需要學(xué)會(huì)根據(jù)文本本身的內(nèi)容多方位聯(lián)系，選擇那些與文本關(guān)聯(lián)較緊密的方面，作為考察視點(diǎn)。我們確定審視角度的一個(gè)比較好的

6、方法，就是可以假設(shè)自己具有多重身份，然后分別以各種不同的身份對(duì)文本進(jìn)行審視,度對(duì)文本進(jìn)行開掘探究。(2)(2)善于進(jìn)行層面切割個(gè)人生活經(jīng)歷和體驗(yàn)進(jìn)行解讀，相對(duì)來(lái)說(shuō)這就深了一層。進(jìn)行解讀考查，看它具有怎樣的歷史意義。我們還可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)際，對(duì)文本進(jìn)行考這樣就比較容易實(shí)現(xiàn)從不同的角般來(lái)說(shuō)，對(duì)一個(gè)文本我們可以對(duì)它作字面上的解讀,這是淺層面的?？梢月?lián)系自己的可以聯(lián)系文本產(chǎn)生的時(shí)代，對(duì)文本查，看它具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義。除此之外，我們還可以把文本里呈現(xiàn)出來(lái)的人或事抽象化、符號(hào)化，這樣就可能獲得具有更寬廣的普遍的適用的一般性意義。題 1 1 20212021 高考江蘇卷閱讀?比鄰而居?文本見本專題“高考

7、命題點(diǎn)一題3 3, ,完成題目。請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠欢沃挟嬀€句的意蘊(yùn)。艾草味里，所有的氣味都安靜下來(lái)，只由它彌漫，散開。標(biāo)準(zhǔn)答題第一步：題干需要這樣審一一審題干，明題型題干中的“探究 “畫線句 “意蘊(yùn)等字眼，說(shuō)明此題是“意蘊(yùn)式探究題。第二步：答題技巧需要這樣想一一找角度，準(zhǔn)判斷對(duì)“意蘊(yùn)式探究題，需要從作品角度、作者角度、讀者角度等方面思考:答題角度文中對(duì)應(yīng)的答案要點(diǎn)作品角度端午到了，生活狀態(tài)、風(fēng)格迥異的各家在這一天卻都彌漫著相同的艾草味，表 明/、同的生活狀態(tài)也會(huì)有相同的生活內(nèi)容作者角度作者寫這篇文章就是想表達(dá)對(duì)以端午節(jié)為代表的傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。在艾草香中，仿佛油垢也一點(diǎn)點(diǎn)消除，空氣都被泅染成青色，

8、艾草的熏煙將各種不問(wèn)的生活狀態(tài)都進(jìn)行了升華，從象征意義看是各種生活狀態(tài)互相交融，不分彼此地聚集在一起，到達(dá)一種美好的平衡讀者角度讀者在字里行間感受到濃濃的生活氣息，品味鄰里之間的包容，到達(dá)心情的寧 靜。此點(diǎn)可答口不答第三步：答案需要這樣組織一一匯角度，組答案參考答案不同的生活狀態(tài)也有相同的生活內(nèi)容；蘊(yùn)含了對(duì)端午等傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感；艾草的熏煙升華了不同的生活狀態(tài)，從而達(dá)成一種火辣與安靜、絢爛與明凈的平衡。題型二標(biāo)題式探究題學(xué)一學(xué)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答題，成,總分值思簞講一講知解題思路，明規(guī)律技巧部好的作品，標(biāo)題猶如畫龍所點(diǎn)之睛。 文學(xué)作品的標(biāo)題直接影響作品內(nèi)容的表達(dá)和閱讀的效果。出色的標(biāo)題往往與標(biāo)題中詞語(yǔ)的使

9、用藝術(shù)和恰當(dāng)使用修辭方式密不可分。文學(xué)作品的標(biāo)題不僅飽含著作者的種種情感因素，同時(shí)還能夠深化主題思想， 增強(qiáng)全篇的藝術(shù)感染力。、題干需要這樣審一一審題干，明題型題干20212021 高考福建卷請(qǐng)根據(jù)文本，分析標(biāo)題“紙上故土的含意。例如20212021 高考天津卷本文標(biāo)題為“棗香醉人，有人認(rèn)為也能以“根為標(biāo)題，你認(rèn)可哪一個(gè)？請(qǐng)說(shuō)明理由。其他設(shè)問(wèn)方式：(1)(1)請(qǐng)?zhí)骄款}目 X X X X X X 蘊(yùn)含了哪幾層深意？(2)(2)作者以 X X X X X X 為題的意圖是什么？(3)(3) x x x x x x 題目在全文的結(jié)構(gòu)中有什么作用？明辨 題干中有“題目 “標(biāo)題等字樣題型(2)(2)題干

10、中有“探究 “探析 “理由等字樣二、答題技巧需要這樣想一一掌握技巧，找到解題鑰匙題 2 2 (2021(2021 高考天津卷) )閱讀下面的文字，完成題目。棗香醉人洪麗麗上午接到爺爺?shù)?，說(shuō)給我釀了一罐醉?xiàng)?，讓我抽空回老家一趟。爺爺每年都?huì)在棗子成熟的季節(jié)，親手挑選出一顆顆飽滿、 紅潤(rùn)的大棗，蘸上白酒，密封在玻璃瓶中。瓶口用稀稀的黃泥土封住。靜置兩三個(gè)月后，待棗香、酒香融為一體，合為一物，才有了今天爺爺釀的醉?xiàng)?。八十歲的爺爺和八十二歲的奶奶住在離小城六十公里外的鄉(xiāng)下老家,著三間土坯房和一個(gè)種著七棵老棗樹的大院子。奶奶告訴我，棗樹是她嫁給爺爺?shù)牡谌焐嫌H手種下的，到現(xiàn)在已有六十個(gè)年頭了。思考角度具

11、體闡釋標(biāo)題含義思考標(biāo)題自身義(表層含義)和在文中的含義(引申義、比喻義、象征義等 )寫作內(nèi)容思考標(biāo)題是否點(diǎn)明了寫作對(duì)象的特點(diǎn)或?qū)懽鲀?nèi)容。有的作品的標(biāo)題，直接點(diǎn)出 了作者所寫作的對(duì)象。解答時(shí)要特別關(guān)注其對(duì)象的特點(diǎn)，探究作者為何寫這一 對(duì)象。有的那么在對(duì)象前添加了修飾或者限制性詞語(yǔ)，組成偏正結(jié)構(gòu)的標(biāo)題。解 答時(shí)，更要注意通過(guò)對(duì)象前面的修飾語(yǔ)， 結(jié)合文章內(nèi)容仔細(xì)揣摩其內(nèi)在的含義，明確作者的觀點(diǎn)和態(tài)度作者情感(態(tài)度)思考標(biāo)題是否表達(dá)作者主觀的感情和態(tài)度。在這些標(biāo)題中要特別注意表達(dá)感情 的詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)往往是作者對(duì)對(duì)象的主體特征內(nèi)在感情的一種概括，要結(jié)合 文章內(nèi)容準(zhǔn)確理解其含義文早主旨思考標(biāo)題是否揭示文

12、章的主旨或哲理。有些標(biāo)題是以句子為標(biāo)題的，常常就是主旨的表達(dá)或哲理的啟示結(jié)構(gòu)思路思考標(biāo)題是否是說(shuō)明文章的線索或暗示結(jié)構(gòu)思路。從構(gòu)思看，寫景狀物的散文 如果以寫作對(duì)象為標(biāo)題，這個(gè)寫作對(duì)象常常就是文章的線索，并能夠設(shè)定全文 的結(jié)構(gòu)思路學(xué)一學(xué)固執(zhí)而孤獨(dú)地堅(jiān)守學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答題， 成,總分值思簞標(biāo)題式探究“五思考坐小城的公交車到村口已經(jīng)是中午十二點(diǎn)多了。雪后的鄉(xiāng)村，色彩單調(diào)得很，所有矮小的植物都被覆蓋在白絨毯似的大雪之下。寂靜的村莊， 呈現(xiàn)出一片荒涼的景色。汽車沒停穩(wěn)前，模模糊糊地看到偌大的村口只有棗樹下佇立著一個(gè)人。下車一瞧，原來(lái)是奶奶。她正倚靠著一棵彎彎曲曲、疙疙瘩瘩的老棗樹，張望著從遠(yuǎn)處駛來(lái)的汽車。呼呼

13、的北風(fēng)，依舊是那樣寒冷、刺骨，不時(shí)地吹拂起她額前幾縷花白的頭發(fā)，但樹下的她卻像雕塑般一動(dòng)不動(dòng)，只有頭上那頂棗紅色的絨線帽在瑟瑟地抖著。奶奶的個(gè)子似乎又矮了一些，童年印象中的她是個(gè)大高個(gè)，干活利落，走路飛快。我總要仰著小腦袋看她，一溜小跑地跟在她的后面。只是恍惚間，奶奶竟變成了眼前的模樣：個(gè)子矮了，佝僂著身子，走路也有些不穩(wěn)了。“不是打不叫你來(lái)接我嗎？ 我慌忙上前攙住她的胳膊，把她全身的重量都攬?jiān)谧约荷砩??！盃敔數(shù)臍夤苎子址噶藛幔?我問(wèn)。“沒犯，別擔(dān)憂，我們壯實(shí)著呢！奶奶一向報(bào)喜不報(bào)憂。走進(jìn)院子，七棵老棗樹揮舞著光禿禿的樹枝，像久違的老朋友般無(wú)聲地迎接著我。這七棵老棗樹收藏著我單純而快樂的童年時(shí)

14、光.“奶奶， 今年的棗結(jié)這么多??！八歲扎著兩根羊角辮的我，蹲在九歲哥哥的后面， 一 邊和奶奶說(shuō)笑著，一邊用兩只小手胡亂地劃拉著地下被爺爺打落的棗子。爺爺笑呵呵地站在木梯上，用力地?fù)]動(dòng)著手中長(zhǎng)長(zhǎng)的打棗竿。一陣疾風(fēng)暴雨，紅通通、圓滾滾的棗子紛紛落下。我和哥哥大呼小叫著，瘋跑著，打賭誰(shuí)先找到今年最大、最紅的棗子。 五歲的小妹最為老實(shí)了，兩只胖嘟嘟的小手不時(shí)地?fù)炱饍深w小棗，放進(jìn)奶奶的大棗筐里，乖巧、懂事的模樣，引逗得爺爺和奶奶哈哈大笑。時(shí)光如箭，一晃二十幾年過(guò)去了?！澳棠蹋强脳棙湓趺赐岢蛇@樣了呢？我問(wèn)奶奶。奶奶撫摸著枯槁的樹干說(shuō)：“唉， 這棵棗樹也老了！ 記憶中這棵棗樹結(jié)的棗子， 即便是剛剛點(diǎn)紅，滋

15、味也是酸甜酸甜的，最為解渴、解饞。雖說(shuō)是棵棗樹，它的意義于我來(lái)說(shuō)卻是朝夕相處、不離不棄的童年玩伴。春天， 頑皮地在它疙疙瘩瘩的身上攀來(lái)爬去；夏天，撐一個(gè)木床，在它綠色庇護(hù)傘下納涼；秋天，肆意摘取它的果實(shí)；冬天，又把所有積雪堆在它的腳下。它和老家，和爺爺、奶奶一起構(gòu)成了我童年美好圖畫中最不可或缺的記憶。一年又一年，奶奶和爺爺為這個(gè)大家庭日夜操勞著，棗樹發(fā)芽、開花、結(jié)出最大最紅的棗子；一年又一年，奶奶粗糙的手上布滿了淤黑色的老年斑，棗樹的樹皮翹起甚至開始一塊塊地脫落；一年又一年，爺爺健壯的身體日漸衰弱，棗樹的果實(shí)也越來(lái)越少。時(shí)間，飛逝的時(shí)間，殘酷的時(shí)間，把所有一切都改變了。爺爺、奶奶和棗樹，卻默默

16、承受住了！家中，爺爺正在燒火，鍋臺(tái)旁擺著早已包好的兩簾餃子?！霸趺从职溩?？不怕累著？我嗔怪奶奶?！安焕?，你不是愛吃菜餡的嗎？我和你爺爺常包！灶下燒火的依然是爺爺，搶也搶不過(guò)他。他總怕我不會(huì)燒這種大灶。爺爺呼呼嚕嚕的氣管和吱吱啦啦的風(fēng)箱一唱一和的，聽得我一陣陣的揪心?！白屇銈儼岬匠抢锞吐犜挵桑?你們這么大歲數(shù)了，還住在老家土坯房里，會(huì)叫人笑話我們不孝順的！我又開始勸奶奶?！斑@房子咋了？不能住人？你們不都是在這房子中出生的嗎？耳背的爺爺顯然是聽到了我的話，像吵架似的嚷嚷著，固執(zhí)的表情完全是一個(gè)三歲小孩子的模樣，令我好氣又好笑?！安痪蛨D你們有個(gè)根，有個(gè)老家嗎？奶奶邊往鍋中下餃子邊說(shuō)。我正用勺子攪著

17、下到鍋中的餃子，聽到這兒鼻子一酸。吃飯時(shí)，照例，爺爺、奶奶一個(gè)勁兒地勸我多吃?！皠e夾了，我都吃飽了，現(xiàn)在都流行減肥，哪有像你們孫女這么胖的！ 我夸張地比畫著?！霸劭刹粶p，把胃都減壞了！他幾乎是對(duì)著我吼了。我要走了，爺爺讓我捎上那一罐醉?xiàng)棥?“這七顆棗樹真是老了， 今年才結(jié)了半筐棗子！我聽到了他喉嚨里發(fā)出兩聲似有似無(wú)的嘆息聲，很輕很輕，卻只好裝作沒有聽見，低頭快步地走出家門。還是奶奶送我到村口公路上等車，患?xì)夤苎椎臓敔敳怀３鲩T，無(wú)論是誰(shuí)回老家，總是奶奶送出屋門、院子、一直送到村口。一個(gè)沒有老家的人是沒有根的。爺爺和奶奶就像這院中七棵老棗樹的根，鐵鑄石雕的根，屹立不倒的根。他們用生命培育出的兒女像

18、極了一顆顆晶瑩透亮的紅棗，所以不管我們的外表多鮮亮、滋味多甘甜，依然不能離開這深深扎根地下、已然融入血脈的生命之根哪怕他們走了一段崎嶇難行的人生路，耗盡了全部心血、力氣，只剩下了風(fēng)燭殘年的軀殼。奶奶目送我坐上了公交車，汽車緩緩開動(dòng)，我慢慢地遠(yuǎn)離了老家，最后消失在我視線里的是奶奶那頂棗紅色的絨線帽。我緊緊地捧著那罐醉?xiàng)?，不禁陶醉在了那濃濃的棗香和深深的思念之中?選文有刪改 本文標(biāo)題為“棗香醉人， 有人認(rèn)為也能以“根為標(biāo)題， 你認(rèn)可哪一個(gè)？請(qǐng)說(shuō)明理由。 標(biāo)準(zhǔn)答題 第一步：題干需要這樣審審題干，明題型題干很明顯是標(biāo)題式探究題，至于認(rèn)可“哪一個(gè)， 只要能從“五思考的角度去圍繞文本組織答案，能自圓其說(shuō)

19、即可。第二步：答題技巧需要這樣想一一找角度，準(zhǔn)判斷答題角度文中對(duì)應(yīng)的答案要點(diǎn)標(biāo)題含義棗香醉人形象寫出了 “棗的特點(diǎn)和作用根事物的根本，一語(yǔ)雙關(guān)，內(nèi)涵深刻，寫出人的根本是親情寫作內(nèi)容棗香醉人能說(shuō)明寫作的事物是“棗，也能說(shuō)明“棗的作用 “醉人，是人情感的寄托物根雖不能說(shuō)明具體的寫作事物，但暗含了寫作的最終落腳點(diǎn)作者情感態(tài)度棗香醉人作者對(duì)親情是贊賞的，所以“醉人根“沒有老家的人是沒有根的；老房、老樹、老人構(gòu) 成“我的生命之根和精神依托文早主旨棗香醉人“棗香醉人實(shí)際上是親情“醉人，有助于表現(xiàn)文章主題根“根是文章的主題思想所在結(jié)構(gòu)思路棗香醉人文章以“醉?xiàng)椘?，以“醉?xiàng)椊Y(jié)，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)根題目就能說(shuō)明文

20、本的結(jié)構(gòu)安排要圍繞“根第三步：答案需要這樣組織一一匯角度，組答案參考答案例如 1 1棗香醉人：“棗是情感寄托物；“棗香醉人實(shí)際上是親情 “醉人，有助于表現(xiàn)文章主題；文章以“醉?xiàng)椘?，以“醉?xiàng)椊Y(jié)，首尾照應(yīng)。例如 2 2根：“根是文章的主題思想所在；“沒有老家的人是沒有根的；老房、老 樹、老人構(gòu)成“我的生命之根和精神依托。題型三體驗(yàn)式探究題閱讀是一種非常特殊的體驗(yàn)， 在新課標(biāo)背景下，體驗(yàn)式閱讀才是本質(zhì)意義上的閱讀。 體驗(yàn)式閱讀是指讀者進(jìn)入文本的內(nèi)部，感受作者的情緒，理解作品中的人物、事件，欣賞作品的畫面，鏈接曾經(jīng)有過(guò)的生活或閱讀經(jīng)歷，從而產(chǎn)生情感共鳴或閱讀快感，它是個(gè)性化的情 感體驗(yàn)。因此從“體驗(yàn)角

21、度命題，折射出命題人全新的考查視角，切中了閱讀的本質(zhì)。、題干需要這樣審一一審題干，明題型20212021 高考四川卷文中說(shuō)：“近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界。你是否贊同這個(gè)說(shuō)法？結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎肌?0212021 高考湖北卷與現(xiàn)實(shí)中的旅行相比，“頭腦中的旅行是一種替代性的旅行,講一講知解題思路，明規(guī)律技巧題干例如它可以滿足人們對(duì)遠(yuǎn)方的向往嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和個(gè)人生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶?。其他設(shè)問(wèn)方式：(1)(1)題干明說(shuō)“請(qǐng)你探究一下 X X X X 問(wèn)題 “請(qǐng)結(jié)合 X X X X 進(jìn)行探究等。(2)(2)題干不明說(shuō)，而表述為“談?wù)勀愕目捶?“說(shuō)說(shuō)你的理解等等。(3

22、)(3)先列舉作者或他人對(duì)某一問(wèn)題的看法，然后問(wèn)“你是如何認(rèn)識(shí)的。明辨題型(1)(1)題干中有“你的看法 “你的觀點(diǎn) “你的思考等字樣(2)(2)題干中一般列出某種觀點(diǎn)或態(tài)度、答題技巧需要這樣想一一掌握技巧，找到解題鑰匙體驗(yàn)式探究“三步驟第一步，讀懂原文，提煉主旨，然后把主旨升華為一種人生哲理；或者就原文中的形象、事件或某一局部等升華為一種為人處世的人生感悟。第二步，明確觀點(diǎn)，把總結(jié)的人生哲理或人生感悟充當(dāng)答案的觀點(diǎn)。第三步，結(jié)合文本分析，就是結(jié)合文本分析觀點(diǎn)的表達(dá)之處。題 3 3 (2021(2021 高考湖北卷)閱讀下面的文章，完成后面的題目。頭腦中的旅行對(duì)當(dāng)代人來(lái)講，旅行是一件平淡無(wú)奇的

23、事情，但在古代，技術(shù)落后，交通不便，旅行 經(jīng)常和冒險(xiǎn)聯(lián)系在一起，另外還要有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力作為后盾，因此，旅行對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)并非易事。那時(shí)候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好經(jīng)常借助于夢(mèng)想，在頭腦中旅 行。文人許多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現(xiàn)實(shí)生活中的阻礙反而進(jìn)一步激發(fā)起他們的熱情。一幅圖畫，書里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點(diǎn)燃他們靈 感的火種。借助無(wú)限的想象，他們能夠生動(dòng)地描繪出一個(gè)地方的景色氣氛，讀來(lái)有身臨其境之感。法國(guó)詩(shī)人波德萊爾就突出地表達(dá)了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達(dá)了對(duì)于遠(yuǎn)方的向往。遠(yuǎn)方，始終是一個(gè)充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩(shī)意和美。波德

24、萊爾的女友有著一半非洲血統(tǒng)， 據(jù)說(shuō)正是她周身所散發(fā)出的異域氣息令他癡迷，她的秀發(fā)，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠(yuǎn)的、另外一個(gè)大陸的奇異魅力。他有一首散文詩(shī) ?頭發(fā)中的半球?，其中有這樣的描繪： 你的頭發(fā)蘊(yùn)藏著一個(gè)完整的夢(mèng)，充滿了船帆和桅桿的夢(mèng)；它也包藏著大海， 海上的季風(fēng)把我?guī)У侥切┟匀说牡胤剑?那里的太陽(yáng)顯得更藍(lán)更深， 那里的大氣充滿果實(shí)、 樹葉和人類肌膚的 香味。從這些文字中，你能強(qiáng)烈地感覺到詩(shī)人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著，借助于一些要素，他生動(dòng)地描繪出遙遠(yuǎn)地方的風(fēng)光氣氛，栩栩如生。學(xué)一學(xué)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答題，成,總分值思簞而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終

25、是靠著強(qiáng)大的想象力來(lái)加以拼接、連綴和粘合的。終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，因?yàn)檫@些都連接著遠(yuǎn)方，通向另外的生活。因?yàn)楹茈y真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善于運(yùn)用想象力的大師。在自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō) ?阿爾謝尼耶夫的一生?中， 他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個(gè)莊園里度過(guò)的童年時(shí)代。在漫長(zhǎng)寒冷的冬夜，?魯濱遜漂流記?等書里的插圖，讓他想象遙遠(yuǎn)的熱帶。狹窄的獨(dú)木船、 拿著弓箭和長(zhǎng)矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產(chǎn)生了一種身臨其境的幻覺： “我不但看到，而且以自己的整個(gè)身子感覺到了那么多枯燥的炎熱

26、，那么多陽(yáng)光！ 以至于多年后，他有時(shí)機(jī)來(lái)到那些地方時(shí)，心中浮現(xiàn)的第一感覺就是：對(duì)，對(duì)，所有這一切正如我三十年前首次“看到的那樣！擁有這樣一種強(qiáng)大的想象能力，堪稱是生命中獲得的珍貴獎(jiǎng)賞。它打通了一條連接詩(shī)和美的道路。以上種種都說(shuō)明，一個(gè)善感的靈魂，可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過(guò)一棵樹想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒傖的線頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說(shuō)是欣賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說(shuō)是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術(shù)的搖籃和息壤。當(dāng)然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過(guò)，從他們的這種嗜好中，還是

27、可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行本錢大大降低，但一個(gè)人的時(shí)間、精力、 財(cái)力等，永遠(yuǎn)是處于一種短缺的狀態(tài)。相對(duì)去過(guò)的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力量來(lái)作為一種彌補(bǔ)。在這個(gè)意義上，我們有必要向那些杰出作家學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和豐富自己的想象力，努力使自己變得細(xì)膩善感：欣賞一泓碧藍(lán)的山澗溪水的圖片，仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對(duì)于氣氛、情調(diào)的細(xì)膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。如今技術(shù)的快速進(jìn)步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚

28、目于圖片，充分調(diào)動(dòng)想象力，把感受的旋鈕調(diào)到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗(yàn)。? ? 當(dāng)然， 對(duì)于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話來(lái)辯護(hù)：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？ 本文有刪改與現(xiàn)實(shí)中的旅行相比， “頭腦中的旅行是一種替代性的旅行，它可以滿足人們對(duì)遠(yuǎn)方的向往嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和個(gè)人生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?標(biāo)準(zhǔn)答題 第一步：題干需要這樣審審題干，明題型題干“與現(xiàn)實(shí)中的旅行相比 “頭腦中的旅行提出了兩種狀況，針對(duì)這兩種狀況， “結(jié)合文章內(nèi)容和個(gè)人生活體驗(yàn)，談個(gè)人看法，因此可以看出是“體驗(yàn)式探究類題。第二步：答題技巧需要這樣想找角度，準(zhǔn)判斷解答此類題

29、，首先要明確自己的觀點(diǎn)，此題觀點(diǎn)有三：一是頭腦中的旅行足以滿足我們對(duì)遠(yuǎn)方的向往；二是現(xiàn)實(shí)中的旅行與頭腦中的旅行各有優(yōu)勢(shì)；三是頭腦中的旅行無(wú)法滿足人們對(duì)遠(yuǎn)方的向往。其次，同意某種觀點(diǎn)后再結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)談，說(shuō)明理由；再次，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，根據(jù)個(gè)人體悟從整體上作出理性分析。第三步：答案需要這樣組織匯角度，組答案（參考答案 例如 1 1 頭腦中的旅行足以滿足我們對(duì)遠(yuǎn)方的向往。現(xiàn)實(shí)生活中的各種束縛不可防止，我們未必有條件、有能力踏遍萬(wàn)水千山。頭腦中的旅行能超越現(xiàn)實(shí)旅行的局限，我們憑借豐富的想象力和敏銳的感受力可以領(lǐng)會(huì)旅行的真正精神，領(lǐng)略遠(yuǎn)方的精彩。我們向往遠(yuǎn)方，實(shí)質(zhì)上是為了擺脫平庸的現(xiàn)實(shí)，獲得別樣的生活體驗(yàn)

30、，精神的漫游可以拓展生活中的詩(shī)意空間，令平凡的現(xiàn)實(shí)生活變得豐富多彩。（例如 2 2 現(xiàn)實(shí)中的旅行與頭腦中的旅行各有優(yōu)勢(shì)，互相不可替代，二者互補(bǔ)，能夠更好地滿足我們對(duì)遠(yuǎn)方的向往。百聞不如一見，條件具備時(shí)，我們不妨踏上旅途，去欣賞遠(yuǎn)方的自然風(fēng)光與人文景觀。如果不具備實(shí)地旅行的條件，大可借助想象，在心靈世界中構(gòu)建“第二自然，感受遠(yuǎn)方的魅力?，F(xiàn)實(shí)有限而想象無(wú)垠，頭腦中的旅行能夠使我們超越現(xiàn)實(shí)，突破束縛。真實(shí)與想象交融，頭腦中的旅行就能為眼前的風(fēng)景增色添彩，令現(xiàn)實(shí)的旅行更加富有意趣，從而更好地滿足我們對(duì)遠(yuǎn)方的期待和向往，同時(shí)也使我們的想象力得到豐富和提升。（例如 3 3 頭腦中的旅行無(wú)法滿足人們對(duì)遠(yuǎn)方的

31、向往?，F(xiàn)實(shí)中的旅行能夠把我們帶到真實(shí)的遠(yuǎn)方，在現(xiàn)場(chǎng)獲得直接體驗(yàn)，而頭腦中的旅行畢竟是一種替代性的旅行，想象出的遠(yuǎn)方再美好也不真實(shí)，不能提供我們關(guān)于遠(yuǎn)方的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。一些細(xì)膩微妙的感受與體驗(yàn)只有身臨其境才能獲得，不可能通過(guò)頭腦中的旅行得到。遠(yuǎn)方風(fēng)景里動(dòng)人的韻致，不親眼看到，不親身感受，就永遠(yuǎn)無(wú)法真切地體會(huì)到。遠(yuǎn)方， 如果只能想象，不能親至， 將是巨大的遺憾。頭腦中的旅行能否滿足對(duì)遠(yuǎn)方的向往，與人的感受力和想象力密切相關(guān)。如果一個(gè)人沒有善感的心靈，缺乏想象力，就無(wú)法想象充滿魅力的遠(yuǎn)方，也就不能滿足他對(duì)遠(yuǎn)方的向往。重難突破 “四選一客觀題散文中的“四選一客觀題，選項(xiàng)往往涉及作品的內(nèi)容理解、 思路分析

32、、文章主旨、藝術(shù)表現(xiàn)等多方面問(wèn)題，具有一定的綜合性。散文與小說(shuō)客觀選擇題命題特點(diǎn)根本相同，故散文不再講解。（題 44 20212021 高考全國(guó)卷 n n 閱讀?窗子以外?文本見本專題“高考命題點(diǎn)三 題 11 ，完成后面題目。卜列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)第一步標(biāo)注選項(xiàng)敏感點(diǎn)用方框標(biāo)注敏感點(diǎn)并切片A.A.第二段描寫窗外四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影，筆觸細(xì)致，表露出觀看者對(duì)他們的陌生與好奇，并引囁文關(guān)于|窗子內(nèi)外的內(nèi)容理解和藝術(shù)特色B.B.既然所有活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味永遠(yuǎn)都只|在窗子之外那么通過(guò)健康的旅行，領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情，就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)內(nèi)容理解C.C.本文寫

33、“時(shí)髦的學(xué)者架上“科學(xué)的眼鏡，到陌生的地方“瞭望第二步回歸原文找依據(jù)第二段：此刻，就在我眼 簾底下坐著，是四個(gè)鄉(xiāng)下 人的背影：一個(gè)頭上包著 黯黑的白布，兩個(gè)褪色的 藍(lán)布，又一個(gè)光頭。他們 支起膝蓋， 半蹲半坐的，在溪沿的短墻上休息。每 人手里一件簡(jiǎn)單的東西： 一個(gè)是白木棒，一個(gè)籃子, 那兩個(gè)在樹蔭底下我看不 清楚。第四段：所有的活動(dòng)的顏 色、聲音、生的滋味，全 在那里的，你并不是不能 看到，只不過(guò)是永 遠(yuǎn) 地 在你 窗 子 以 外 罷了。最 后一段：沒想到不管你走 到哪里，你永遠(yuǎn)免不了坐 在窗子以內(nèi)的。隱隱 約約你看到一些顏色，聽 到一些聲音，如果你私下 滿足了，那也沒有什么， 只是千萬(wàn)別快樂

34、起來(lái)說(shuō)什 么接觸了，認(rèn)識(shí)了假設(shè)干事 物人情，天知道那是罪過(guò)! 第七段： 不錯(cuò)， 許多時(shí)髦 的學(xué)者常常驕傲地帶上“考察的神氣，架上科 學(xué)的眼鏡，偶然走到哪里 一個(gè)陌生的地方瞭望，但第三步比對(duì)排除定答案通過(guò)比對(duì)，第二段是寫窗外四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影，“白布 “褪色的藍(lán)布 “光頭 “支起膝蓋，半蹲半坐，確實(shí)是“筆觸細(xì)致，下文自然 寫了窗子內(nèi)外的情景，并 寫出了感慨選項(xiàng)“通過(guò)健康的旅行， 領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土 人情，就會(huì)獲得深刻的認(rèn) 識(shí)說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)原文“沒想到不管你走到哪里，你永遠(yuǎn)免不了坐在窗 子以內(nèi)的 “只是千萬(wàn) 別快樂起來(lái)說(shuō)什么接觸 了，認(rèn)識(shí)了假設(shè)干事物人 情，天知道那是罪過(guò)可 知，作者認(rèn)為“通過(guò)健康

35、 的旅行，領(lǐng)略了名勝古跡 和風(fēng)土人情并不會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)通過(guò)比對(duì)，“驕傲 “一 個(gè)提梁的小小世界，是“調(diào)侃方式，“偶然走 到哪里一個(gè)陌生的地方 瞭望，可以看出他們的會(huì)以|調(diào)侃的方“考察不不來(lái)譏刺他們的那無(wú)形中的窗子是仍然存 在的。不信，你檢查他們 的行李，有誰(shuí)/、帶著罐頭 食品，帆布床，以及別的證明你還在你窗子以內(nèi)的 種種零星用品，你再摸一 摸他們的皮包，那里短/、 J J 后些鈔票；一到一個(gè)地 方，你有的是一個(gè)提梁的 小小世界“考察不過(guò)是浮光掠影罷了過(guò)是浮光掠影罷了內(nèi)容理解和藝術(shù)特色D.D.開頭的“話從哪里說(shuō)起 一句看似 多余而突兒，但讀完全文之后，就會(huì) 明白話從哪里說(shuō)起？等到你要說(shuō)話，什么

36、話都是那樣渺茫地找/、到個(gè)源頭。全文原文的開頭一句，確實(shí)很 突兒，正是不知“話從哪 里說(shuō)起，作者才看窗 外，由此感悟生活，所以 是從那種渺茫之感開始 梳理自己思路的，因此可 以判斷此選項(xiàng)正確作者正是從那種渺茫之感開始梳理自己思路的。一一內(nèi)容理解答案：B B遷移運(yùn)用“凡固提升一、對(duì)點(diǎn)練閱讀下面的文字，完成 1 12 2 題。歸于泥土泥土是鄉(xiāng)村的娘家，鄉(xiāng)村是泥土做的。泥土給了鄉(xiāng)村生命、靈魂和呼吸。好長(zhǎng)時(shí)間沒回家鄉(xiāng)了，麥?zhǔn)諘r(shí)看父母，回到城里，胳膊、肩肘、腳踝都有紅紅的隆起 的斑點(diǎn)，一如鄉(xiāng)村泥土堆起的崗子。也許這就是警示，把故土記在皮膚上，這是泥土給的。 即使皮膚過(guò)敏也是鄉(xiāng)村的徽章，讓我對(duì)故土充滿眷顧

37、。你離家久了，對(duì)故土生分了，故土就成了一種疼痛。正如我們的身體，某個(gè)部位不疼不癢，我們就感受不到它的存在，哪個(gè)部位不適，哪個(gè)部位就有了問(wèn)題。 故土給你皮膚的紅點(diǎn)和瘙癢亦是如此， 疼痛使你知覺故土的存 在，故土以另一種方式呼喚你。農(nóng)民和莊稼都是從泥土里生出來(lái)的，莊稼是泥土給農(nóng)民的禮物， 農(nóng)民是泥土給莊稼的禮物，他們是默契的廝守者。有時(shí)一茬莊稼熟了，與泥土廝守的人也熟了；有時(shí)莊稼不熟， 與泥土廝守的人也會(huì)熟。 幾千年幾萬(wàn)年了，有誰(shuí)知道有多少茬莊稼熟透了？又有誰(shuí)知道有多 少人熟透了？應(yīng)該說(shuō)泥土是沉默的，總不會(huì)絮絮叨叨說(shuō)三道四， 熟了就熟了，沒有那么多的文人的牽扯。驚蟄了，那么一個(gè)響雷陡然在泥土上喊話

38、，泥土經(jīng)不住這樣大的誘惑，于是不管黑土黃土，都不再矜持，先把自己的身子軟下來(lái)，讓一切生靈在自己的懷里蠕動(dòng)。驚蟄了，枯了一年的野草又重返人間，那天羊的嘴突然感到了草的多汁，羊的蹄子突然感到了泥土的粘腳。連囤里的糧食種子也知道了泥土的喊話，于是一壟一壟的種子開始辭別儲(chǔ)藏，到泥土里，像褪掉衣服洗澡。節(jié)氣到了，該釋放的就釋放。我曾看到父親用手扒開泥土，看泥土的成色，有時(shí)他竟然把泥土放在嘴里嘗嘗咸淡。故土的泥土不能說(shuō)每一寸都有父親的腳印，但每一寸土地都有他注視的目光。對(duì)泥土和節(jié)氣，父親一直敬畏，即使他老年病了。有一次在田野里，我看到父親用抓鉤在地里敲砸土坷垃，一下一下那么專注，有時(shí)砸不開，他就蹲下，用手

39、把那土塊攥在掌心，一下一下揉搓。太陽(yáng)就在頭頂，泥土被曬得白花花。我不理解父親，就埋怨說(shuō)把最后的這地給人算了。但他固執(zhí)地說(shuō)： “沒有了土地，那怎算農(nóng)民？到泥土里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，薅一把草，捉一下棉花和芝麻上的蟲子，也比閑著強(qiáng)。不能虧待土地，你虧待了它，它就報(bào)應(yīng)你，收成不好，炊煙不起。與土地廝守的人，彼此都清楚對(duì)方的脾氣秉性。哪塊泥土性硬，你就多摻和點(diǎn)肥料，多給些水；哪塊泥土面軟，你就讓它歇一茬歇一季。泥土也是有靈魂有記憶的。你傷了它，它就給你臉色看。父親用抓鉤敲砸土塊，說(shuō)：“到挪不動(dòng)了，再說(shuō)不種莊稼的事，能種一茬是一茬。是的， 故土是用一茬一茬的莊稼來(lái)計(jì)量生命的長(zhǎng)度。有了一茬莊稼，就多了一茬念想；送走了一

40、茬莊稼，就多了一次沉穩(wěn)的收獲。莊稼的茬子是無(wú)窮盡的，人的一生是有盡頭的，而在泥地上勞作的人是無(wú)窮盡的。即使鄉(xiāng)村都起了高樓，即使鄉(xiāng)村的路面都鋪成了柏油，農(nóng)民也還是和土地親近。那時(shí)，莊稼還是一茬一茬，還有播種還有收獲。真的沒有了播種沒有了收獲，大地上沒有了農(nóng)民，沒有了莊稼，那大地還會(huì)留存什么呢？霜降了，莊稼葉子顏色慢慢發(fā)暗，沒了精神，樹的枝條開始刪繁就簡(jiǎn)?！皠h繁就簡(jiǎn)三秋樹，那刪繁就簡(jiǎn)的手，是霜降，是節(jié)氣。霜降過(guò)后，父親說(shuō)：“泥土也該躺倒睡一會(huì)兒，誰(shuí)不累呢？泥土也要歇息一下筋骨。與泥土廝守的人要講良心，讓泥土安靜地睡一覺，不要打攪。 泥土睡覺的時(shí)候， 連故土的狗也會(huì)噤聲。有時(shí)土地有了鼾聲，那雪就會(huì)覆

41、蓋下來(lái)，鼾聲就成了白色。( ( 有刪改 ) )1 1 以下對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)( ( ) )A A 第段中畫線句子用身體部位的不適引發(fā)疼痛作類比，說(shuō)明故土在人心靈中打下的烙印，通俗形象，激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.B.第段中“報(bào)應(yīng) “它就給你臉色看等詞句，說(shuō)明泥土是有靈魂有記憶的，也有著極 強(qiáng)的報(bào)復(fù)心理，人不能虧待土地。C.C.文中的父親是一個(gè)勤勞樸實(shí)、懂得感恩、熱愛生活的人，他的身上集中表達(dá)了勞動(dòng)人民樸素的土地觀。D.D.文章運(yùn)用了多種修辭方法，從自身經(jīng)歷和審美形態(tài)等層面融敘事、抒情、議論為一體，對(duì)泥土進(jìn)行了敘寫和認(rèn)識(shí)，情感真摯，富有哲理。解析：選 B B。B B 項(xiàng)

42、，“泥土有著極強(qiáng)的報(bào)復(fù)心理說(shuō)法不當(dāng)，“報(bào)應(yīng) “它就給你臉色看意在強(qiáng)調(diào)人如果虧待了土地，土地就不會(huì)給人帶來(lái)沉穩(wěn)的收獲。2.2.標(biāo)題式探究題?莊子在宥?中有這樣一句富有哲理的話：“今夫百昌皆生于土而反于土。意思是，而今萬(wàn)物都生長(zhǎng)于泥土而又復(fù)歸于泥土。結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“歸于泥土內(nèi)涵的理解。答：答案：“我回故土，泥土把故土記在皮膚上，在“我的皮膚上刻上鄉(xiāng)村的徽章，故土的泥土乃至故土的一切永遠(yuǎn)讓人眷顧；驚蟄回歸，泥土釋放生命，送走一茬莊稼，泥土就多了一次沉穩(wěn)的收獲，深情贊美泥土的無(wú)私奉獻(xiàn)精神；來(lái)了霜降，泥土回歸寧?kù)o，人對(duì)土地應(yīng)心存感謝，親近和敬重生長(zhǎng)收獲、養(yǎng)育生命的泥土； 生命歸于泥土，人與

43、土地是一種 相互依存的關(guān)系，誰(shuí)也離不開誰(shuí)，農(nóng)民以在泥土中的收獲來(lái)計(jì)量生命的長(zhǎng)度， 啟示人們應(yīng)辛 勤耕耘，不懈努力，才能收獲如泥土般的沉穩(wěn)、寧?kù)o與滿足。二、綜合練閱讀下面的文字，完成 3 35 5 題。三幅畫宗璞戊辰龍年前夕， 往榮寶齋去取裱的字畫。 在手提包里翻了一遍，不見取物字據(jù)。其實(shí)原字據(jù)已莫名其妙地不知去向，代替的是張掛失條，而連這掛失條也不見了。業(yè)務(wù)員見我懊惱的樣子，說(shuō)，拿走罷，找著以后寄回來(lái)就行了。我們快樂地捧了字畫回家。一共五幅，兩幅字三幅畫，一幅幅翻開看時(shí)，甚生感慨， 現(xiàn)只說(shuō)這三幅畫。三幅畫均出自汪曾祺的手筆。老實(shí)說(shuō)，在 19861986 年以前，我從不知汪曾祺擅長(zhǎng)丹青，可見是何

44、等的孤陋寡聞。原只知他不只寫戲還能演戲，不只寫小說(shuō)散文還善舊詩(shī)，是個(gè)多面手。4040 年代初，西南聯(lián)大同學(xué)上演?家?。因?yàn)殚L(zhǎng)兄鐘遼扮演覺新，我去看過(guò)戲。有兩個(gè)場(chǎng)面印象最深。一是高老太爺過(guò)世后，高家長(zhǎng)輩要瑞玨出城生產(chǎn)，覺新在站了一排的長(zhǎng)輩面前的惶恐樣兒。哥哥穿一件煙色長(zhǎng)衫，據(jù)說(shuō)很瀟灑。我只為覺新傷心，以后常常想起那傷心。一是鳴鳳鬼魂下場(chǎng)后，老更夫在昏暗的舞臺(tái)中間， 敲響了鑼，鑼聲和報(bào)著更次的喑啞聲音回蕩在劇場(chǎng)里，現(xiàn)在眼前還有那老更夫的模樣，耳邊還有那聲音，澀澀的，很苦。老更夫是汪曾祺扮演的。時(shí)光一晃過(guò)了4040 年。 8080 年代初， ?鐘山?編輯部要舉辦太湖筆會(huì)，從蘇州乘船到無(wú)錫去。 萬(wàn)頃碧

45、波，洗去了塵俗煩惱，大家都有些忘乎所以。汪兄突然遞過(guò)半張撕破的香煙盒紙，上寫著一首詩(shī)： “壯游誰(shuí)似馮宗璞，打傘遮陽(yáng)過(guò)太湖，卻看碧波千萬(wàn)頃，北歸流人枕邊書。 我曾要回贈(zèng)一首，且有在船諸文友相助，亂了一番，終未得出究竟。而汪兄這首游戲之作，隔了5 5 年清晰地留在我的記憶中。 19861986 年春，偶往楊周翰先生家，見壁懸畫圖，上棲一只松鼠，靈動(dòng)不俗。得知乃汪兄大作時(shí)，不勝驚異。又有一幅極秀的字，署名上官碧，又不知這是沈從文先生筆名。楊先生那么為我的無(wú)知而驚異，笑說(shuō)：“你怎么什么都不知道？實(shí)在是的，我常處于懵懂狀態(tài)，這似乎是一種習(xí)慣。不過(guò)一經(jīng)明白，便有行動(dòng)，雖然還是拖了許久。初夏時(shí)，我修書往蒲黃

46、榆索畫，以為一年半載后可得一張。不想一周內(nèi)便來(lái)了一幅斗方。兩只小雞，毛茸茸的歪著頭看一串紫紅色的果子，很可愛。果子似乎很酸，所以小雞在琢磨罷。這畫我喜歡，但不滿意，疑心汪兄存有哄小孩心理，立即表態(tài)：不行不行，還要還要！? ? 第二幅畫也很快來(lái)了。這是一幅真正的贈(zèng)給同行的畫，紅花怒放，不襯墨葉，緊靠葉下有字云： “人間存一角， 聊放側(cè)枝花，臨風(fēng)亦自得，不共赤城霞。 畫中花葉與詩(shī)都在一側(cè)，留有大片空白，空白上有煙灰留下的一個(gè)小洞。曾囑裱工保存此洞，答稱沒有這樣的技術(shù)。整個(gè)畫面在臨風(fēng)自得的恬淡中，卻有一種活潑的熱烈氣氛。父親看不見畫，聽我念詩(shī)后，大為贊賞，說(shuō)用王國(guó)維標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，這詩(shī)便是不隔。何謂不隔？

47、物與我渾然一體也。? ? 這時(shí)我已滿意，天下太平，不再生事。不料秋末冬初時(shí)，汪兄又寄來(lái)第三幅畫。這是一幅水仙花，長(zhǎng)長(zhǎng)的挺秀的葉子，頂上幾瓣素白的花，葉用藍(lán)而不用綠，花就紙色不另涂白。只覺一股清靈之氣，自紙上透出。一行小字：為紀(jì)念陳澈萊而作，寄與宗璞。?把玩之際，不覺欷獻(xiàn)。謝謝你，汪曾祺！? ?澈萊乃我摯友，和汪兄也相識(shí)。5050 年代最后一年，澈萊與我一同下放在涿鹿縣。當(dāng)時(shí)汪兄在張家口一帶，境況比我們苦得多了。一次開什么會(huì)，大家穿著臃腫的大棉襖在塞上相見。我仍是懵懵懂懂，見了不認(rèn)識(shí)的人當(dāng)認(rèn)識(shí)，見了認(rèn)識(shí)的人當(dāng)不認(rèn)識(shí)。?濮萊常糾正我，指點(diǎn)我這人那人都是誰(shuí)；看我見了汪兄發(fā)呆， 苦笑道，汪曾祺你也不認(rèn)

48、識(shí)！? ?澈萊于 19711971 年元月在寒冷的井中直落九泉之下，迄今不明緣由。我曾為她寫了一篇?水仙辭?的小文。 現(xiàn)在誰(shuí)也不記得她了，連我都記不準(zhǔn)那恐怖的日子，汪兄卻記得水仙花的譬喻，為她畫一幅畫，而且說(shuō)來(lái)年水仙花發(fā)，還要寫一幅。? ? 從前常有性情中人的說(shuō)法，現(xiàn)在久不見這詞了。我常說(shuō)的 “沒有真性情， 寫不出好文章的大白話，也久不說(shuō)了。性情中人一定寫文章，而寫出好文章的，必有真性情。? ? 汪曾祺的戲與詩(shī)，文與畫，都隱著一段真性情。? ? 三幅畫放到19871987 年才送去裱，到 19881988 年春節(jié)才取回。在家里翻手提包，那掛失條竟赫然在焉。我只能笑自己的糊涂。有刪改3 3. .

49、以下對(duì)這篇散文思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不.恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A.A.文章回憶了摯友汪曾祺三次贈(zèng)畫的始末及其逸事，風(fēng)格淡然，筆法簡(jiǎn)潔，多用細(xì)節(jié)描寫 和白描手法。B.B. “小雞思果圖仿佛一個(gè)涉世不深的人在品味人間的酸甜苦辣，觀察和思考著社會(huì)與人生，汪曾祺借這一可笑的形象，批評(píng)宗璞單純幼稚。C.C. “紅花墨葉圖恬淡、活潑、熱烈，既是汪曾祺豁達(dá)、真誠(chéng)特性的自然流露，也有對(duì)宗璞 性情的體察，更有對(duì)友人和美好生活的祝愿和期許。D.D.作者寫道，“寫出好文章的，必有真性情，這里的“真性情，既包含著真實(shí)、真誠(chéng)、 真摯，更有對(duì)至美人性、人情的贊美和追求。解析：選 BoBo B B 項(xiàng)，“這一可笑的形

50、象和“批評(píng)宗璞單純幼稚表述不當(dāng)，“小雞思果這一形象可愛而不可笑，且汪曾祺對(duì)宗璞絕無(wú)批評(píng)之意。4 4. .有人用“結(jié)構(gòu)為文，渾然天成來(lái)評(píng)價(jià)?三幅畫?，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的思路。答：解析：文章第至第段寫去店里取字畫，具有點(diǎn)明標(biāo)題和領(lǐng)起全文的作用。第至第段寫演戲和贈(zèng)詩(shī)，展示汪曾祺的多方面才藝，為寫三幅畫做鋪墊。第至第？段詳寫三幅畫，為文章的主體，展現(xiàn)汪曾祺的真性情。第 ？段交代三幅畫送裱和取回的時(shí)間，照應(yīng)開頭。 答案：先寫從榮寶齋取回字畫，交代其中有三幅畫，為汪曾祺所作，點(diǎn)明標(biāo)題，領(lǐng)起全文； 接著宕開一筆，敘寫汪曾祺演戲和贈(zèng)詩(shī)兩件事，展現(xiàn)其多才多藝的形象， 為寫三幅畫做鋪墊；然后詳寫三幅畫的有關(guān)情況，

51、展現(xiàn)汪曾祺的真性情； 最后交代三幅畫送裱和取回的時(shí)間，照應(yīng)開頭，首尾照應(yīng)。5 5.有人認(rèn)為，文章所寫內(nèi)容并不限于三幅畫， 但以“三幅畫為題，遠(yuǎn)勝“汪曾祺其人 “我 與汪曾祺等標(biāo)題，這是為什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以探究。答：. . .解析：從結(jié)構(gòu)安排看，以三幅畫開篇，以三幅畫結(jié)尾，全文是圍繞“三幅畫構(gòu)思的；從技巧運(yùn)用看，寫演戲和作詩(shī)是為寫三幅畫做鋪墊的，三幅畫是文章著力表現(xiàn)的對(duì)象；從主題表現(xiàn)看，以“汪曾祺其人或“我與汪曾祺為題，可以表現(xiàn)多種主題，范圍過(guò)大，不易突出“真性情的主題；從意境設(shè)置看，“三幅畫含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，而“汪曾祺其人或“我與汪曾祺過(guò)于直白，一覽無(wú)余。答案：文章以“三幅畫開篇和結(jié)尾

52、， 是圍繞“三幅畫構(gòu)思的； 汪曾祺的“真性情主要是通過(guò)三幅畫而得以表現(xiàn)的，寫演戲和作詩(shī)是為寫三幅畫做鋪墊的；以“汪曾祺其人或“我與汪曾祺為題， 可以表現(xiàn)多種主題，范圍過(guò)大，不能像 “三幅畫那樣突出 “真性情的主題； “三幅畫含蓄蘊(yùn)藉， 耐人尋味，給讀者留有思考的余地，而 “汪曾祺其人或 “我與汪曾祺過(guò)于直白，一覽無(wú)余。散文專題綜合提能練 一 一、閱讀下面的文字，完成 1 13 3 題。天湖 海桀 走進(jìn)西部，你不可以不去看湖，看那高天大地上獨(dú)有的液態(tài)的翡翠，看那獨(dú)屬于世界第三極的純粹的原始，看那渾古蒼茫中的生命的鮮活。那是可以觸摸到的真實(shí)的夢(mèng)?。∫曈X里，湖天一色，長(zhǎng)云橫空。倒映在湖中的雪山冰肌玉

53、骨，水面瑩波蕩漾。滿眼都是濕漉漉的清逸，一如天然的水墨。你向她走去。天地安詳，凈假設(shè)裝飾， 卻又毫不虛玄，那實(shí)實(shí)在在的鮮美質(zhì)感，那青春彌漫的天靈之光，使人在茫茫然然，浩渺無(wú)涯的醺然里，充滿生命的自豪。心靈里清輝熠熠，通明如澈?；谢秀便敝g，似有一條曲曲彎彎的小路，在灑滿光斑的湖面上誘惑著、浮迤著它伸向太陽(yáng)，伸向盡頭，伸向謎一般的深處，卻又分清楚明鋪展在腳下地球上的喜馬拉雅海消失了。而這片湖水卻更加年輕，更加美麗，更加溫情，像一位默默無(wú)語(yǔ)的仙女，靜靜依偎在雪山的懷抱；又像是一輪永遠(yuǎn)皎潔、永遠(yuǎn)安寧的滿月，在那幽遠(yuǎn)而又孤獨(dú)的清澈里，在那只會(huì)消失不會(huì)變老的詩(shī)意中，守望著那個(gè)終極的讖語(yǔ)天湖的獨(dú)異舉世無(wú)雙

54、。她的周圍沒有亭臺(tái)，沒有飛檐，沒有園藝，沒有樓閣；不見帆影，不見鬧嚷，不見氣象萬(wàn)千的云霧纏綿，連最最普通的一棵小樹都不長(zhǎng)所有的只是云，只是雪，只是湖，只是草顯示出的坦然。所有的只是自然疊積出的圣潔的山，仙靈的水。無(wú)限靜臥于斯。面對(duì)這樣的境域，你生命的孤獨(dú)，本能的渴望，會(huì)就此蛻變。距離消失了，坦途歷歷。你只想再看一眼真切的雪山、冰川、 草原； 你只想再領(lǐng)略一次三伏的清涼，超凡的意味，歸宿的自然；你只想在荒野的深處，看著瀚海落日的蒼涼，走向真樸，走向純粹既而，在突如其來(lái)的孤寂中，在恍如隔世的空落里，在幽夢(mèng)般的清逸和愛悅般的境界中，忘記塵世的喧囂和魅惑，忘記所有的煩悶和苦惱。心啊，如汪洋中的船，高揚(yáng)

55、著鼓脹的帆，全部的目的和向往都只會(huì)是那可以真正落腳的堅(jiān)實(shí)的此岸熾熱， 溫情， 彌漫著人煙和愛的祥祺的 所在。然而， 像日落后星辰的閃耀一樣，當(dāng)你回到都市，回到那個(gè)被欲念之力旋轉(zhuǎn)不已的塵世的軌道上。你會(huì)在樓群的擠壓中、酸雨的霧靄中、煩囂的昏冥中、應(yīng)酬的喟嘆和無(wú)常之苦的緣分中想起這片美如理想的藍(lán)色，想起她乳汁般的純潔；想起她超拔的仙姿，恍然間，別夢(mèng)依稀心里充滿空寥的憂傷。于是，你在自我的影子里結(jié)識(shí)撫慰，在人生的沉浮中呼喚真情， 在迷惘的苦痛中虛擬現(xiàn)實(shí)，在無(wú)序的回味里吟誦自然既而，懷著稽首的肅穆，懷著洗禮的莊嚴(yán)，懷著對(duì)陰柔的向往，懷著對(duì)摯情的依戀，思念那西部的奇?zhèn)ズ棋?，思念那?dú)屬于荒野的純潔，思念那

56、原始 的真實(shí)，思念那你曾觸摸過(guò)的鮮活的夢(mèng)境。永無(wú)寧?kù)o的心啊，如嬰兒的眼睛，在那片超凡的泰然里，在那搖籃的煦暖里明亮著、閃爍著.你或許會(huì)說(shuō)，西部的天湖確實(shí)很美，可我更喜歡長(zhǎng)江黃河，我贊美大海的瑰麗， 我崇拜汪洋的宏偉。我知道，在你心的屏幕上，一旦離開，天湖就正在遠(yuǎn)去，像退潮的浪花，蒼茫在微濠濠 的天際一片片魚鱗狀的沙灘裸露出來(lái)。一塊塊赤褐色的廢墟袒呈開來(lái)?？墒俏乙f(shuō)，你還是忘不了天湖??！那天外世界的干凈，那自然原始的真樸，那對(duì)生命 本質(zhì)的貼近，多么深厚，多么坦然；多么沉靜，多么空靈；多么神秘，多么純粹。尋閱一次，就會(huì)成為生命鏈條上的一個(gè)鏈扣。無(wú)須想起，不會(huì)忘記。沒有痛苦，不思喜悅；沒有哀傷， 不

57、求幸福所有的只是那親愛之中的本真的渴望， 所有的只是那深不可測(cè)的生命的悲壯和交響不知今晚是否有夢(mèng)，如果有，一定是湖。選自?經(jīng)典美文?1 1 . .以下對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A.A.天湖的特異，主要表現(xiàn)在她生存的環(huán)境只有自然疊積出的圣潔的山和仙靈的水上。 B.B. “永無(wú)寧?kù)o的心啊，如嬰兒的眼睛 一句運(yùn)用擬人的手法，形象地抒發(fā)了作者離開 天湖后對(duì)天湖真摯而純潔的依戀之情。C.C.這篇散文以深邃凝重的意蘊(yùn)、強(qiáng)烈的生命意識(shí)和豐富的精神內(nèi)涵而獨(dú)具魅力。D.D.本文寫出了天湖的獨(dú)特之美，她美麗迷人的景色比長(zhǎng)江黃河還要宏偉瑰麗，讓人的心靈 為之震撼。解析：選 CoCo A

58、.A.天湖的特異不是主要表現(xiàn)在她生存的自然環(huán)境中的山和水，而是她古樸、安 謐、空靈、和諧等優(yōu)美動(dòng)人的意境，這些才給作者以深深的生命感悟。B.B.運(yùn)用比喻手法。D.D. “比長(zhǎng)江黃河還要宏偉瑰麗說(shuō)法欠妥，于文無(wú)據(jù)。原文是說(shuō)有人喜歡長(zhǎng)江黃河，這是為了說(shuō)明天湖具有另一種獨(dú)特的美。2 2. .文章用“不知今晚是否有夢(mèng)，如果有，一定是湖結(jié)尾有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：答案：與文章開頭局部“那是可以觸摸到的真實(shí)的夢(mèng)啊遙相照應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密完整。表達(dá)了作者對(duì)美好天湖的深沉思念，到達(dá)言已盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。3 3. .本文主要運(yùn)用了哪些手法來(lái)寫天湖的美？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。答：答案：直接描寫，繪形繪色，寫

59、出了天湖的清澈、靜謐、古樸而神秘之美。運(yùn)用比喻、 比較手法，將天湖比作“液態(tài)的翡翠“天然的水墨 “靜默的仙女 “皎潔、永遠(yuǎn)安寧的滿月等，形象生動(dòng)地展現(xiàn)出天湖的純樸、柔靜之美。運(yùn)用比照的手法，將天湖的開闊、明 凈、靜謐、安詳與都市的擁擠、污染、煩雜、喧囂比照，更鮮明地突出了天湖迷人的優(yōu)美景 色。二、閱讀下面的文字，完成 4 46 6 題。屋頂上的夢(mèng)寧肯如果從空中看，19571957 年的北京就是一大片四合院，一大片房頂。屋頂一般是貓和鴿子 的世界，偶爾會(huì)有小孩爬上來(lái)，探頭探腦，與貓、鴿子互不相擾?，F(xiàn)在無(wú)論什么時(shí)候想起自 己小時(shí)候一個(gè)人單獨(dú)坐在一大片房頂上，就覺得有一個(gè)夢(mèng)始終沒做完， 總想回到兒時(shí)

60、的屋頂，那時(shí)的一片青瓦的北京。我記得剛開始上房時(shí)我還太小，十歲左右的樣子，總是被小伙伴們托著屁股上，或者踩著大點(diǎn)孩子的肩膀上。不是哪兒都能上，一般是院與院的分隔墻、連接墻，這種墻都比較矮， 墻那邊就是另一個(gè)院。 一般都是從后院上， 我們?cè)赫f(shuō)是后院其實(shí)不過(guò)就是個(gè)露天夾道，夾道另一邊是別人家的院子，院子的大門已在另一條陌生的街上了。別小看這種夾道，北京胡同所有院與院的連接全靠它，叫“XXXX 夾道的胡同也特別多。夾道一般不是正式胡同，寬了 才叫胡同。一般這地界都很幽靜，小時(shí)不知為何有這種地方，只覺得神秘，靜悄悄，而哪個(gè) 孩子天性不喜歡幽暗、神秘？在這兒玩的東西可多了，捉迷藏、彈球、拍三角、種花、養(yǎng)

61、草 魚、掐蝴蝴，還有就是實(shí)在沒事了上房。前院也能上房，但大人見了會(huì)罵，只有到了后院一一夾道才是我們的天下。我們后院上房的地方有兩個(gè)，一個(gè)是夾道出口右面的連接墻， 一個(gè)是里外兩處山墻連接的凸出的出水口， 雨水順這兒從兩房之間流下。在這兒跳起來(lái)，扒著出水口的瓦，可引體向上，腳翻上一蹬就到了上面。一般大點(diǎn)的孩子才在這兒上房，我是小學(xué)快畢業(yè)了才能掛上去。 我在這兒出過(guò)事，一次吊上去正艱難地引體向上，結(jié)果出水口突然垮了， 把我連人帶磚瓦一起掉下來(lái)，右手砸破一個(gè)大口子，鮮血迸流，可我連醫(yī)院也沒上，上了點(diǎn)紅藥水幾天就好了。那以后，那個(gè)出 水口徹底廢了。房上是一個(gè)陌生世界， 別人看不到你，你看得到別人，除非下

62、面有人知道你上房了，但即使如此，這人也在你居高臨下的監(jiān)控之下，你能隨時(shí)隱蔽。在這個(gè)意義上，高處是一種夢(mèng)想的權(quán)力，也是一種實(shí)際的權(quán)力。換句話說(shuō)，你到了房上意味著你獲得了一種超越別人、觀察別人的權(quán)力，你不僅看見自己院中熟悉的人，還看到了別的院陌生的人。此外，更重要的是，放眼望去，屋頂世界完全是一個(gè)新世界，不再有胡同，不再有院門，不再有道路，世界 是平的，是一個(gè)完整的世界。雖然房上沒有道路，但你卻可以走得很遠(yuǎn)，甚至感覺可以在屋頂上走遍北京。當(dāng)然，這也只是想想，我從來(lái)也不會(huì)走出太遠(yuǎn)，一般最遠(yuǎn)也不過(guò)是穿過(guò)四五 個(gè)院子，在一個(gè)叫小西南園的胡同拐角處抱著電線桿子下來(lái)。電線桿下半截有水泥方柱， 我出溜到水泥方

63、柱處，站穩(wěn)了，跳，就算完成了房頂旅行。小西南園是條很窄很短的胡同，北口對(duì)著周家大院口， 中間橫過(guò)前青廠胡同， 胡同東頭連著琉璃廠，對(duì)，就是那條著名的文化街，魯迅經(jīng)常走的街，我上小學(xué)的街。我從電線桿子 下來(lái)一溜煙跑回自己的院子，再次上到房上，大口喘息，無(wú)比興奮。有時(shí)是我一個(gè)人，有時(shí) 是我們一大群孩子。 一群孩子通常走得更遠(yuǎn)， 像一次房上的長(zhǎng)征， 這很危險(xiǎn)，因?yàn)槿硕鄤?dòng)靜 大，難免被下面哪個(gè)院子的大人發(fā)現(xiàn)，那會(huì)被罵死，甚至?xí)淮?。也正因?yàn)槿绱?，更吸引?們?cè)僖淮芜@么干。孩子世界之所以和成年人世界不同，就在于天生的超現(xiàn)實(shí)性，房頂世界剛好滿足了這點(diǎn)。房頂通常是壓抑的， 因此帶來(lái)了超越性， 因?yàn)檎趽醵鴰?lái)

64、了想象， 它鼓勵(lì)了 孩子一種東西：世界除了你看到的樣子，還有另外的樣子；可以做你不能做的，做了是那么的有趣。此外，屋頂上的世界對(duì)于喜歡孤獨(dú)的孩子還有特別的意義。屋頂上那種明亮又隱蔽的空間，讓像我這樣平時(shí)家里沒大人的孩子感到一種說(shuō)不出的親和與撫慰。我與哥哥姐姐年齡隔得太遠(yuǎn)，別的孩子都有相鄰的兄弟姐妹，我沒有，別人都有家，我覺得好似沒有，非常孤獨(dú)。因此我經(jīng)常一個(gè)人跑到房頂上看太陽(yáng)。在屋頂上，一切都是平的，沒什么高出我，誰(shuí)也看不見我，一個(gè)人面對(duì)暴曬的陽(yáng)光，單獨(dú)享受著世界的寂靜。四十年后，我讀到意大利小說(shuō)大師卡爾維諾的?樹上的男爵?，不禁感慨人類看上去多么不同也有共同的東西，?樹上的男爵?寫了一個(gè)孩子

65、一生都生活在樹上不愿下來(lái)，這不正是我小時(shí)的心境嗎？卡爾維諾寫出了兒時(shí)我內(nèi)心深處的東西。選自?收獲?，有刪改4 4. .以下對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不 .正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.A.前幾段用大段篇幅回憶兒時(shí)“上房的經(jīng)歷，既為下文做鋪墊，也說(shuō)明自己對(duì)這一行為 印象深刻。B.B.文章善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，如“我上房扒掉出水口的一段描寫，場(chǎng)面生動(dòng)，畫面感強(qiáng)， 富有表現(xiàn)力。C.C.作者提到琉璃廠這條“著名的文化街，并說(shuō)是“魯迅經(jīng)常走的街，是為了使文章更 具文化氣息。D.D.本文在平實(shí)的表達(dá)中又有恰當(dāng)?shù)淖h論或抒情，作者想象力豐富，感悟深刻。解析：選 Q Q 無(wú)中生有，“為了使文章更具文化氣息這一分析

66、夸大其詞，作者無(wú)此用意。5 5. .綜合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意。答：. .解析：畫線句子在文末，其后的“這不正是我小時(shí)的心境嗎？提示“共同的東西所指的 內(nèi)容，所以要往上找“我小時(shí)的心境。最后一段“屋頂上那種親和與撫慰 “非常孤獨(dú) “單獨(dú)享受著世界的寂靜，這些文字正是我當(dāng)時(shí)的心境。其次，“人類看上去多么不同也有共同的東西這里的“不同指的是環(huán)境不同，人生經(jīng)歷不同。而結(jié)合畫線句后的“卡爾維諾寫出了兒時(shí)我內(nèi)心深處的東西 ，說(shuō)明作者是在閱讀的時(shí)候感受到了卡爾維諾筆 下的孩子的孤獨(dú)，這說(shuō)明人類的情感是相通的， 人們可以在閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品的時(shí)候得到共 鳴。答案：盡管“我和卡爾維諾筆下的孩子生活環(huán)境不同，人生經(jīng)歷不同，但內(nèi)心深處對(duì)孤獨(dú)的感受是相同的，表達(dá)出人類的情感是相通的，可以在優(yōu)秀作品中得到共鳴的意思。6 6. .文中“屋頂上的夢(mèng)對(duì)于“我有哪些意義？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。 答：答案：在屋頂上能獲得一種超越別人、觀察別人的權(quán)力。在屋頂上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)平的、完整的，可以走到遠(yuǎn)方的新的世界。屋頂滿足了孩子天生的超現(xiàn)實(shí)性，鼓勵(lì)了對(duì)遠(yuǎn)方和未來(lái)的向往。屋頂上的世界對(duì)于喜歡孤獨(dú)的孩子有特別的意義，讓“我感