為人處事是審時(shí)度勢(shì),堅(jiān)守原則何者更重要

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1、謝謝主席，問候在場(chǎng)各位。 今天我們雙方來談?wù)摓槿颂幨率菍彆r(shí)度勢(shì)，堅(jiān)守原則何者更重要，其實(shí)是在看何者對(duì)于我們個(gè)人的發(fā)展而言更加重要。為什么呢？因?yàn)闉槿颂幨率俏覀儌€(gè)人作為主體去進(jìn)行的活動(dòng)，本上為了個(gè)人能夠更好的生存和發(fā)展。（而今天我們雙方其實(shí)是不去討論違反道德標(biāo)準(zhǔn)和法律的行為的，因?yàn)榫碗p方而言都會(huì)存在極端情況有可能會(huì)觸犯法律和道德底線，所以討論這個(gè)沒有任何的意義。）其次，今天我方所說的審時(shí)度勢(shì)其實(shí)并不是說就要去忽視踐踏我們的原則，只是去見風(fēng)使舵，一味地追求著利益，而是說一個(gè)對(duì)時(shí)間和形勢(shì)進(jìn)行判斷后所做出的最優(yōu)選擇。 也不是要說，因?yàn)閷彆r(shí)度勢(shì)很好，堅(jiān)守原則就不重要，我方今天要強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)守原則是很重

2、要，但是在為人處世上審時(shí)度勢(shì)更加重要?，F(xiàn)在社會(huì)的科技與文化生活都日新月異，人們相較于以往那種封閉的環(huán)境而言所遇到的人和事物都更加豐富和多樣，這時(shí)難免出現(xiàn)人和事物與自己的原則發(fā)生沖突的情況，我們不否認(rèn)有時(shí)我們要堅(jiān)守自己的底線，但是更多時(shí)候，為了生存和發(fā)展，我們都更需要靈活變通地處理出現(xiàn)的問題，就比如說今天我和我新加入公司的同事和前輩一起吃飯，為了拉近距離，同志和前輩在大吹特吹自己讀書萬卷，肚子里又一點(diǎn)墨水都沒有，而我的原則是崇拜知識(shí)，最鄙視的就是那種拿知識(shí)開玩笑的人，為了堅(jiān)守原則，我毅然地離席了，所造成的后果就是我與同事前輩的距離拉遠(yuǎn)，事業(yè)上可能會(huì)遭遇穿小鞋的事情，而審時(shí)度勢(shì)，我卻可以做到暫且不

3、出聲，忍受一時(shí)，這樣的做法至少不會(huì)引人不滿，避免了不必要的尷尬。 所以說，今天無論是在人際關(guān)系的維系還是在個(gè)人能力的提升上審時(shí)度勢(shì)都具有堅(jiān)守原則所不具有的優(yōu)勢(shì)，其靈活變通性幫助我們處理人際關(guān)系以及日常事務(wù)，而個(gè)人也正是在一次次人際關(guān)系的維系以及日常事務(wù)的處理中得到個(gè)人能力的提升，以及社會(huì)生存的必要資料及滿足感和發(fā)展動(dòng)力。 Q1：請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們所堅(jiān)持的原則是怎樣確立的呢？ Q2:那么請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們判斷社會(huì)需要的過程難道不是依賴審時(shí)度勢(shì)后的結(jié)果嗎？ A2:（表達(dá)出審時(shí)度勢(shì)是為了更好的堅(jiān)守原則）Q3:堅(jiān)守原則也需要依賴審時(shí)度勢(shì)，不更是突出了，審時(shí)度勢(shì)的重要性了嗎？ A1：（大意為堅(jiān)

4、守個(gè)人道義等微觀角度）Q2:那么請(qǐng)問對(duì)方辯友所堅(jiān)守的道義難道不是為了滿足社會(huì)需要嗎？ A4:是（打斷）A4:不是Q4:（回到Q2）Q4:那么對(duì)方辯友如此執(zhí)著于自己所堅(jiān)守的道義，如何能確保自己道義的正確性呢？ Q0:請(qǐng)問對(duì)方辯友，我們?nèi)谌肷鐣?huì)的過程是否需要與他人做出一定的改變或者妥協(xié)呢？ A1：是A2：否，堅(jiān)守原則仍然可以融入社會(huì)，融入社會(huì)不需要改變自己Q2:那反方是認(rèn)為在社會(huì)中，不需要與他人求同存異嗎？A2:不是，但是（打斷他的但是）Q1:那我們現(xiàn)在都認(rèn)為社會(huì)是需要妥協(xié)或者改變來融入的。那么請(qǐng)問適當(dāng)?shù)牧私馑擞^點(diǎn)并接受和理解他們是否能更方便的達(dá)到融入社會(huì)的需要呢？ A這是不是說明在人際

5、交往中，審時(shí)度勢(shì)比堅(jiān)守原則更重要呢？ Q：請(qǐng)問對(duì)方辯友，在這個(gè)例子中，如果換一種角度，而采取審時(shí)度勢(shì)的態(tài)度來進(jìn)行是否會(huì)取得更好的效果呢？（例子可以是比干剖心，古代女性從一而終）攻防點(diǎn)： 1、原則（禮教律法、人情道德規(guī)定、習(xí)慣）個(gè)人獨(dú)有的認(rèn)知，不具有普適性，在為人處事時(shí)難免會(huì)和人或者事情發(fā)生沖突，這個(gè)時(shí)候，這些不必要的原則其實(shí)是可以舍棄的，審時(shí)度勢(shì)才更有利于我們處理好這些事情和人際關(guān)系。 2、同一個(gè)人不同時(shí)期的原則不一樣，同一個(gè)人面對(duì)不同問題的原則也不一樣，這難道不是一種審時(shí)度勢(shì)嗎？ 3、大眾其實(shí)都是為了自己個(gè)人的利益而進(jìn)行審時(shí)度勢(shì)的啊，難道今天說違反社會(huì)道德不會(huì) 有害于個(gè)人長(zhǎng)久的利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展嗎？那個(gè)人真的就有那么傻這些不去考慮，是嗎？ 4、【底線，最后強(qiáng)調(diào)】今天我們說的最優(yōu)解其實(shí)是就個(gè)人現(xiàn)在而言是最有利的選擇，是有考慮現(xiàn)在眼前的利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。并不是短視。 5、短視（只看到短期利益）損失有多少？