2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第四單元 自然科學(xué)小論文 12 作為生物的社會(huì)試題 新人教版必修5

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1、 12　作為生物的社會(huì) 一、課外閱讀 (2018·寧夏高三期中)閱讀下面的文字,完成1～3題。 人類是唯一會(huì)臉紅的動(dòng)物? 徐　風(fēng) 人類是唯一會(huì)臉紅的動(dòng)物,達(dá)爾文把這一行為稱作“最獨(dú)特和最具人類特征的表情”。達(dá)爾文早在研究進(jìn)化論時(shí)就已注意到這個(gè)問(wèn)題了。他發(fā)現(xiàn),不論是哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族的人,在感到難為情時(shí)都會(huì)面紅耳赤,而包括一些靈長(zhǎng)類在內(nèi)的高級(jí)動(dòng)物卻不會(huì)出現(xiàn)臉紅。達(dá)爾文解釋不了這種奇怪的現(xiàn)象。著名生物學(xué)家、美國(guó)埃默里大學(xué)的弗朗斯·德瓦爾教授也把臉紅描述為“進(jìn)化史上最大的鴻溝”之一。他說(shuō):“我們是唯一對(duì)尷尬情境或者謊言被揭穿時(shí)臉會(huì)變紅的靈長(zhǎng)類動(dòng)物。”可是,為什么我們需要這種表達(dá)內(nèi)心情

2、感的信號(hào)呢? 科學(xué)家經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn),臉紅是由人的大腦決定的。當(dāng)遇到特殊刺激時(shí),人們通過(guò)眼睛、耳朵等感受器官把刺激信號(hào)傳給大腦皮質(zhì),而大腦皮質(zhì)的一個(gè)重要的作用就是刺激腎上腺,而腎上腺受到刺激,就會(huì)分泌出腎上腺素。腎上腺素在體內(nèi)由酪氨酸轉(zhuǎn)變而來(lái),它的作用特點(diǎn)是,少量分泌時(shí)能夠使血管擴(kuò)張,尤其引起臉部的皮下小血管擴(kuò)張;可是大量分泌腎上腺素的時(shí)候,反而會(huì)使血管收縮。當(dāng)外界刺激比如害羞等信號(hào)傳入大腦的時(shí)候會(huì)分泌少量腎上腺素,就引起面部血管擴(kuò)張,血流增加,血的顏色是紅的,所以容易引起心理性臉紅。 科學(xué)家認(rèn)為,如果用“險(xiǎn)惡、野蠻和無(wú)禮”來(lái)描述人類早期社會(huì)是正確的話,那么冒犯是可能導(dǎo)致暴力沖突的。結(jié)果,人類

3、就發(fā)展出了表達(dá)歉意的方法,以告訴別人他們?yōu)樽约核龅氖露械胶蠡凇? 想想你們家那條狗的表現(xiàn),當(dāng)它在你的院子里刨坑被你發(fā)現(xiàn)時(shí),它就在地上打滾。你的狗躺在地上向你展示它的肚子,告訴你它不想在此時(shí)挑戰(zhàn)你的憤怒——這是痛悔的表示。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),很難對(duì)一條在地上翻滾的狗繼續(xù)保持憤怒。與此類似,臉紅可能是人為自己的錯(cuò)誤行為而懊悔的標(biāo)志。通過(guò)臉紅,我們可以告訴別人我們認(rèn)識(shí)到了自己做得不對(duì),我們正為此付出代價(jià)。而此時(shí)看到我們臉紅的人則可以了解我們?cè)谀且豢趟?jīng)歷的不快感受,臉紅也許就是我們對(duì)所犯錯(cuò)誤表示歉意的身體語(yǔ)言。當(dāng)然,對(duì)人類來(lái)說(shuō),語(yǔ)言才是最主要的交流方式。但是語(yǔ)言是受意識(shí)控制的,可以進(jìn)行欺騙,而不受意

4、識(shí)控制的臉紅卻能透露真實(shí)的想法,這些想法有時(shí)是你想用語(yǔ)言掩飾的。臉紅發(fā)出的信號(hào)有時(shí)甚至比語(yǔ)言還要準(zhǔn)確:臉紅會(huì)讓人們的撒謊變得困難。因此臉紅使人類保持誠(chéng)實(shí)可信,促使群體更團(tuán)結(jié)。 在哺乳動(dòng)物中,只有靈長(zhǎng)類具有三色視覺(jué),能夠看到由三原色組成的彩色世界,其他哺乳動(dòng)物都是色盲。如牛、羊、馬、狗、貓等,幾乎不會(huì)分辨顏色,反映到它們眼睛里的色彩,只有黑、白、灰三種顏色,如同我們看黑白電視一樣單調(diào)。感謝造物主讓人類有一雙最敏感的眼睛,也只有這雙眼睛才能捕捉到臉紅的信息。 (摘編自《百科知識(shí)》) 1.下列關(guān)于“人類臉紅”現(xiàn)象的表述,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.人類的臉紅是不分國(guó)家、不分民族的,達(dá)爾文認(rèn)

5、為這一行為是最獨(dú)特和最具有人類特征的表情。 B.人類臉紅是因?yàn)榇竽X皮質(zhì)通過(guò)感覺(jué)器官接受到外界刺激信號(hào)后,刺激腎上腺分泌出了腎腺激素。 C.人類的臉紅是表達(dá)內(nèi)心情感的需要,其他靈長(zhǎng)類動(dòng)物并不會(huì)出現(xiàn)臉紅,人類的臉紅具有唯一性。 D.人類的臉紅是人類某些心理活動(dòng)的外在表現(xiàn),生理上與面部血管擴(kuò)張,血流增加有必然的聯(lián)系。 解析:B　B項(xiàng),“外界刺激信號(hào)”錯(cuò),原文是“特殊刺激”;原文是“腎上腺素”不是“腎腺激素”,而且也有多少之分。 2.下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A.如果說(shuō)人類早期社會(huì)是“險(xiǎn)惡、野蠻和無(wú)禮”的,那么,臉紅就是人類為避免沖突而表達(dá)歉意的方法。 B.人類是唯一會(huì)

6、臉紅的動(dòng)物,因?yàn)槠渌溉閯?dòng)物都是色盲,不會(huì)分辨顏色,看不到三原色組成的彩色世界。 C.臉紅和語(yǔ)言相比,不受意識(shí)控制的臉紅更能傳遞人類的真實(shí)情感,而語(yǔ)言受意識(shí)控制,可以言不由衷。 D.臉紅也許可以告訴別人我們認(rèn)識(shí)到了自己做得不對(duì),向別人表達(dá)了歉意的同時(shí),也表明自己飽受自責(zé)。 解析:B　B項(xiàng),“其他哺乳動(dòng)物都是色盲”說(shuō)法錯(cuò)誤,范圍擴(kuò)大,因?yàn)锽項(xiàng)的表述中的“其他”是指人類以外的其他哺乳動(dòng)物,而原文中的“其他”指的是靈長(zhǎng)類以外的其他哺乳動(dòng)物。 3.下列理解和分析,不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(　　) A.臉紅對(duì)人類社會(huì)具有良性功能,它可使人類保持誠(chéng)實(shí)可信,人類群體更團(tuán)結(jié),因?yàn)槟樇t讓人們?nèi)鲋e變得困難

7、。 B.人是否臉紅,與大腦皮質(zhì)接受刺激信號(hào)的強(qiáng)弱有關(guān)系,如果大腦皮質(zhì)接受的刺激信號(hào)過(guò)強(qiáng),就不會(huì)引起臉紅。 C.狗犯錯(cuò)后,躺在地上向主人展現(xiàn)它肚子的行為,是在向主人表示自己的痛悔,并以此來(lái)平息主人對(duì)它的憤怒。 D.弗朗斯·德瓦爾教授認(rèn)為臉紅是“進(jìn)化史上最大的鴻溝”,這也說(shuō)明臉紅是人類和其他靈長(zhǎng)類動(dòng)物的最大區(qū)別。 解析:D　D項(xiàng),因果推論錯(cuò)誤,文中表述的是“‘進(jìn)化史上最大的鴻溝’之一”?！? 二、語(yǔ)言運(yùn)用 4.(2017?天津卷)給下面短文擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。(12個(gè)字以內(nèi)) 事實(shí)上,“一帶一路”推動(dòng)的不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的合作,更是文明互通的基礎(chǔ)建設(shè),是連接世界上不同文明的“帶”與“路”。它以文

8、明對(duì)話為引領(lǐng),強(qiáng)調(diào)不同文明的相互尊重、平等對(duì)話與交流融合,其路徑很清晰:基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)先行,貿(mào)易發(fā)展緊隨,伴著人民交往、文化交流,逐漸實(shí)現(xiàn)沿線國(guó)家民眾相互理解、相互包容、和平共處、共同發(fā)展,最終達(dá)至民心相通,文化相融。 ? ? 解析:擬寫(xiě)標(biāo)題其實(shí)就是考查考生的概括能力,要求考生仔細(xì)閱讀短文,短文內(nèi)容先指出“一帶一路”推動(dòng)的不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的合作,更是文明互通的基礎(chǔ)建設(shè),是連接世界上不同文明的“帶”與“路”,然后強(qiáng)調(diào)了“一帶一路”是不同文明的相互尊重、平等對(duì)話與交流融合,最后指出“一帶一路”推動(dòng)文明互通的路徑。 答案:(示例)“一帶一路”推動(dòng)文明互通 5.(2017·浙江卷)根據(jù)下

9、面的詩(shī)句,描寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)景。要求:①運(yùn)用第三人稱,有心理描寫(xiě);②語(yǔ)言連貫、準(zhǔn)確、生動(dòng);③不少于100個(gè)字。 小路上,有十八臺(tái)階/我坐在最上面/借一束月光/數(shù)臺(tái)階上的螞蟻/我要把螞蟻,數(shù)回一個(gè)童年 ? ? 解析:本題要求根據(jù)現(xiàn)成的詩(shī)句描寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)景,使句意更豐富更具體,詩(shī)句中出現(xiàn)的意象有:小路、十八臺(tái)階、月光、螞蟻。這些在描寫(xiě)場(chǎng)景時(shí)必須出現(xiàn)。另外,要將“我”換成“他”,描寫(xiě)中要有“他”的心理活動(dòng)。最后中心是“他”回到了童年。 答案:(示例)沿著小路,他拾級(jí)而上。坐在十八級(jí)臺(tái)階上,四顧茫然,未來(lái)的路在哪里?成人儀式后,他的心空蕩蕩的,沒(méi)了著落。月色溶溶,樹(shù)影婆娑。他瞥見(jiàn)一排螞蟻慢慢往上

10、爬,俯下身,細(xì)細(xì)數(shù)著這些負(fù)重前行的“勇士”,久違的感奮漫過(guò)全身,他仿佛又回到了多夢(mèng)的童年。 三、創(chuàng)意微寫(xiě)作 6.蟬是夏天常見(jiàn)的一種生物。它在中國(guó)古代象征著復(fù)活和永生,這個(gè)象征意義來(lái)自于它的生命周期:最初是幼蟲(chóng),后來(lái)成為地上的蟬蛹,最后變成飛蟲(chóng)。從周朝后期到漢代的葬禮中,人們總把一個(gè)玉蟬放入死者口中以求庇護(hù)和永生。 讀了以上文字,你有什么感想?請(qǐng)以“蟬”為寫(xiě)作對(duì)象,寫(xiě)一段飽含贊美之情的文字。 要求:要恰當(dāng)運(yùn)用抒情的表達(dá)方式,感情要真摯,200字左右。 寫(xiě)作提示:根據(jù)題干內(nèi)容,所寫(xiě)文字應(yīng)重點(diǎn)贊美蟬的某種精神,可以贊美它生命輪回的過(guò)程,可以贊美它重生時(shí)的不斷拼搏的過(guò)程,也可以贊美它整個(gè)夏天

11、一路高歌的行為。能夠符合題目要求特點(diǎn)即可。 例文: 未長(zhǎng)成的蟬的地下生活,至今還是個(gè)秘密,不過(guò)在它來(lái)到地面以前,地下生活所經(jīng)過(guò)的時(shí)間我們是知道的,大概是四年。以后,在陽(yáng)光中的歌唱只有五星期。 四年黑暗中的苦工,一個(gè)月陽(yáng)光下的享樂(lè),這就是蟬的生活。我們不應(yīng)當(dāng)討厭它那喧囂的歌聲,因?yàn)樗蛲了哪?現(xiàn)在才能夠穿起漂亮的衣服,長(zhǎng)起可與飛鳥(niǎo)匹敵的翅膀,沐浴在溫暖的陽(yáng)光中。什么樣的鈸聲能響亮到足以歌頌它那得來(lái)不易的剎那歡愉呢? 四、知識(shí)講堂 如何才能有真情實(shí)感可抒發(fā) 1.說(shuō)真話,表真情 “文必己出”,要說(shuō)真話,表真情,傳達(dá)自己獨(dú)特的感受和思考。即使是在虛擬情境的作文中,寫(xiě)的不是“已有的事”,也

12、一定是“會(huì)有的情”。 2.有一雙關(guān)注生活的眼睛 長(zhǎng)期生活在一個(gè)地方,對(duì)周圍的一切就會(huì)司空見(jiàn)慣,習(xí)以為常。其實(shí),在幾乎“無(wú)事”的生活中卻蘊(yùn)含著深廣的人生哲理。所以,我們應(yīng)像林黛玉初進(jìn)賈府一樣,處處留心,時(shí)時(shí)在意。葉圣陶先生曾說(shuō):“生活猶如源泉,文章猶如溪流,泉源豐盈,溪流自然就會(huì)活潑的,晝夜不息?！敝灰幸庾R(shí)地去觀察生活,就能得出大千世界與自我內(nèi)心融會(huì)貫通的真經(jīng),生活中的一言一行、一顰一笑、一物一景,就會(huì)成為生發(fā)妙文的導(dǎo)引,從而使生活成為我們寫(xiě)真情的源頭活水。 3.及時(shí)記錄心中的感受 我們要養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣,這樣就可以把每日的所思所想及時(shí)記錄下來(lái)。與同學(xué)作了傾心長(zhǎng)談,和老師有了教與學(xué)的默

13、契等,都可以寫(xiě)進(jìn)日記,一方面是練筆,更主要的是為真正寫(xiě)作做了思想情感的充分準(zhǔn)備。我們還要養(yǎng)成作札記的習(xí)慣。讀書(shū)時(shí),不要只瞧熱鬧。發(fā)現(xiàn)好的段落一定要抄錄下來(lái),并且作一番思考,把所領(lǐng)會(huì)的寫(xiě)進(jìn)札記。一旦書(shū)中文字觸發(fā)了你的思想感情,也要馬上記錄下來(lái)。平時(shí)還當(dāng)養(yǎng)成隨時(shí)記錄感悟內(nèi)容的習(xí)慣。這將是提高作文能力的最佳途徑。當(dāng)我們養(yǎng)成了作札記的習(xí)慣時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作原來(lái)是十分輕松的事情。 4.處理好真實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系 虛構(gòu)不等于虛假,可以說(shuō)沒(méi)有虛構(gòu)就沒(méi)有文學(xué)。虛構(gòu)是生活的再加工,它反映的是藝術(shù)的真實(shí)。但虛構(gòu)不是胡編亂造,寓言和神話沒(méi)有一件是真的,但它們都是生活情理和藝術(shù)再現(xiàn)。所以,我們說(shuō)“感情真摯”不是說(shuō)不允許虛構(gòu),但要注意的是,作文應(yīng)在生活的基礎(chǔ)上去加工提煉,醞釀出動(dòng)人的效果。 4