古代文化基礎(chǔ)歷法.ppt

古代文化基礎(chǔ),歷法,2,曆法,曆法之“曆”字本身的構(gòu)造具有文化意蘊(yùn)。 “曆”的古字是典型會(huì)意字， “廠(chǎng)”（hn）字內(nèi)為兩個(gè)並列的“禾”字，其下是一個(gè)“日”字。 “廠(chǎng)”者，意為“山石之崖巖，人可居”，其下兩個(gè)“禾”字並列，表示排列有序的農(nóng)業(yè)收穫。望其字，知其義，在農(nóng)業(yè)文明初期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與氣候之寒暑息息相關(guān)，因此必須“觀(guān)乎天文（太陽(yáng)光照）以察時(shí)變”，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。這種推算年月日時(shí)間順序的法則，即是曆法。 在繁體字中，曆法之“曆”與歷史之“歷”是兩個(gè)字，歷史的“歷”寫(xiě)作“廠(chǎng)”內(nèi)兩個(gè)“禾”字，其下加一“止”字。止，即趾，足也，意為走過(guò)的路，就是歷史。,3,歷法日月年,歷法是古代文化常識(shí)中的重要內(nèi)容之一，是古人長(zhǎng)期觀(guān)測(cè)自然及天象的結(jié)果。 古代人們從事農(nóng)牧，出入作息，耕耘收獲均和時(shí)間季節(jié)有關(guān)，科學(xué)地安排年月日之長(zhǎng)短、次序關(guān)系，就是編制歷法。 古人最常觀(guān)察到的天象是太陽(yáng)的出沒(méi)和月亮的盈虧，所以晝夜交替的周期為一“日”，以月亮盈虧變化的周期為一“月”（即朔望月）。 “年”的概念，最初是由于莊稼成熟的物候而形成的。所以說(shuō)文解釋為：“年，谷熟也?！?4,天文學(xué)年,地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間，籠統(tǒng)地說(shuō)是一年。而地球公轉(zhuǎn)的真正周期，從天文學(xué)的角度上講，又稱(chēng)之為“恒星年”。 所謂“恒星年”：是指地球公轉(zhuǎn)一周360度所需要的時(shí)間，1恒星年 = 365.2564日 = 365日6小時(shí)9分鐘10秒。它應(yīng)用于天文，而不是歷法。,5,歷法中的年,歷法中使用的年是回歸年。太陽(yáng)一年內(nèi)是從南回歸線(xiàn)（冬至）開(kāi)始移動(dòng)到北回歸線(xiàn)（夏至），再?gòu)谋被貧w線(xiàn)移動(dòng)到南回歸線(xiàn)的周期稱(chēng)為一回歸年， 此為目前之“年”， 又稱(chēng)之為“回歸年”。 四季構(gòu)成的一年，就是一“回歸年”，也稱(chēng)“太陽(yáng)年”。它的天文意義是平太陽(yáng)連續(xù)兩次通過(guò)春分點(diǎn)的時(shí)間間隔。這是根據(jù)長(zhǎng)期的天文觀(guān)測(cè)得出的結(jié)果。 回歸年稍短于恒星年，其周期為365.2422日=365日5時(shí)48分46秒。 1恒星年 = 365.2564日 = 365日6小時(shí)9分鐘10秒 回歸年略短于恒星年，每年短20分24秒，在天文學(xué)上稱(chēng)為歲差。,6,陰歷,陰歷是以月亮的視運(yùn)動(dòng)規(guī)律為依據(jù)設(shè)置的歷法，月球繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)一周為一個(gè)“朔望月”。因?yàn)樵铝恋挠澲芷诜浅Ｃ黠@，所以把29天或30天稱(chēng)為一個(gè)月，把12個(gè)月稱(chēng)為一年，便成為古老國(guó)家最初的年歷。 “朔”為每月初一，這時(shí)月亮正處于太陽(yáng)與地球之間，月亮和太陽(yáng)黃經(jīng)相同，同起同落，人們從地球上看不到背向陽(yáng)光的月亮。 “望”通常為每月十五或十六，這時(shí)地球正好位于太陽(yáng)與月亮之間，太陽(yáng)和月亮黃經(jīng)差180度，人們從地球上看太陽(yáng)西下時(shí)月亮正好從東方升起，被太陽(yáng)照亮的月亮此刻最亮最圓。,7,陰歷,太陽(yáng)年一年之長(zhǎng)，即地球繞日的周期約為365天又四分之一日。而陰歷的12個(gè)月為一年，只有354天或者355天，與太陽(yáng)年相差幾乎11天。過(guò)10多年，就會(huì)冬夏倒置，6月下雪、臘月出汗。所以，陰歷不能很好地體現(xiàn)四季的變化。 現(xiàn)代使用陰歷的只有伊斯蘭歷，即回歷。如不見(jiàn)，則再封一日，共為30日，第二日為開(kāi)齋節(jié)（回歷10月1日，2011年公歷8月31日）,8,陽(yáng)歷,陽(yáng)歷是以太陽(yáng)視運(yùn)動(dòng)為依據(jù)設(shè)置的歷法。陽(yáng)歷放棄陰歷月亮盈虧為一個(gè)“朔望”月的方法，而以太陽(yáng)回歸年即365又四分之一天為一年，把年分為12個(gè)月，平年365天，閏年366天，4年一閏。 陽(yáng)歷的優(yōu)點(diǎn)是以太陽(yáng)年為歷法年，地球上的季節(jié)固定，冬夏分明，便于人們安排生活，進(jìn)行生產(chǎn)。 陽(yáng)歷的缺點(diǎn)是歷法月同月亮的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律毫無(wú)關(guān)系，月中之夜可以是天暗星明，兩月之交又往往滿(mǎn)月當(dāng)空，對(duì)于沿海人民計(jì)算潮汐很不方便。 我們今天使用的公歷，就是這種陽(yáng)歷。,9,農(nóng)歷陰陽(yáng)歷,陰陽(yáng)合歷是巧妙地調(diào)合太陽(yáng)、地球、月亮不同的運(yùn)轉(zhuǎn)周期，使一年四季不會(huì)發(fā)生冬夏倒置的歷法。 陰陽(yáng)歷是把朔望月作為歷法月，這一點(diǎn)與陰歷相同，同時(shí)運(yùn)用設(shè)置閏月的方法使歷法年的平均長(zhǎng)度等于回歸年，這樣它就又具有了陽(yáng)歷的成分。 其中的關(guān)鍵就是置閏法。,10,置閏法,中國(guó)古代歷法的月，同朔望月基本符合，兩個(gè)月一大一小共59日，這一點(diǎn)與陰歷完全相同。但如果完全按照陰歷安排一年12個(gè)月，354日，歷法月雖然同朔望月基本符合，可是一年比回歸年卻少了11日多，三年就少了一個(gè)月多，為了既使歷法月同朔望月符合，又使歷法年同回歸年符合，就用置閏的方法來(lái)補(bǔ)足這每年11日多的差額。以與一年四季大致調(diào)和相配。 閏者，余也，就是到一定時(shí)候增加一個(gè)月，不致使農(nóng)歷中的年同回歸年完全脫節(jié)。,11,置閏法,置閏法是逐漸完善的。古人每三年就要閏一個(gè)月，使歷年的平均長(zhǎng)度大約等于一個(gè)太陽(yáng)年，并和自然季節(jié)大致協(xié)調(diào)。堯典說(shuō)：“以閏月定四時(shí)成歲”就是這個(gè)目的。 但是三年一閏還不夠，五年要閏兩次，所以說(shuō)文說(shuō)“五年再閏”。而五年兩次又多了些。于是古人找出陽(yáng)歷年的日數(shù)和陰歷月的日數(shù)兩者之間的最小公倍數(shù)，這就是我國(guó)古代顓頊歷的十九年七閏的辦法。19個(gè)回歸年同235朔望月的日數(shù)基本上完全相等。 陽(yáng)歷生日與農(nóng)歷的生日,12,二十四節(jié)氣,決定哪個(gè)月做閏月，依二十四節(jié)氣而定。 二十四節(jié)氣必須按照太陽(yáng)在天球的周年視運(yùn)動(dòng)所到的位置而定。陰陽(yáng)合歷制訂的準(zhǔn)則：在地球上觀(guān)察，太陽(yáng)每日會(huì)向東移動(dòng)約1度，以春分點(diǎn)計(jì)算繞一圈的時(shí)間則稱(chēng)“回歸年” 。 按天文學(xué)慣例，以春分點(diǎn)為起點(diǎn)（0/360）自西向東度量，分360度，再把太陽(yáng)黃經(jīng)的360度劃分成24等份，每份15度，為一個(gè)節(jié)氣。兩個(gè)節(jié)氣間相隔日數(shù)為15天左右，全年即有二十四節(jié)氣。,13,二十四節(jié)氣,黃經(jīng)就是黃道上的度量坐標(biāo)（經(jīng)度）,14,二十四節(jié)氣與置閏,古人最初把二十四節(jié)氣細(xì)分為節(jié)氣和中氣兩種。例如立春是正月節(jié)，雨水是正月中，驚蟄是二月節(jié)，春分是二月中，節(jié)氣和中氣相間，其余由此順推。 由于一個(gè)節(jié)氣加一個(gè)中氣差不多是三十天半，大于一個(gè)朔望月，所以農(nóng)歷中每月的節(jié)氣和中氣總要比上月推遲一兩天，推遲到某月只有節(jié)氣沒(méi)有中氣，后來(lái)就以沒(méi)有中氣的月份置閏。古人說(shuō)“閏月無(wú)中氣”。 陽(yáng)歷每月都有節(jié)氣和中氣，上半年每月六日和二十一日左右是交節(jié)日期，下半年每月八日和二十三日左右是交節(jié)日期。,15,閏月舉例,16,閏月舉例,17,閏月舉例,2012年4月21日為農(nóng)歷的四月初一，6月19日農(nóng)歷五月初一，中間加一閏月，即閏四月。,18,二十四節(jié)氣,二十四節(jié)氣不僅蘊(yùn)含著動(dòng)植物生長(zhǎng)周期科學(xué)內(nèi)涵，二十四節(jié)氣名稱(chēng)的設(shè)定也使自然時(shí)間具有了人文意味。 比如，立春表示萬(wàn)物復(fù)蘇，春天從此開(kāi)始；驚蟄意為春雷開(kāi)始轟鳴, 驚醒蟄伏在泥土里冬眠的動(dòng)物；清明表示草木萌動(dòng), 天地間一片清秀明朗景象。歌謠： 春雨驚春清谷天， 夏滿(mǎn)芒夏暑相連。 秋處露秋寒霜降， 冬雪雪冬小大寒。,19,十二星次與二十四節(jié)氣,二十四節(jié)氣是依據(jù)太陽(yáng)的視運(yùn)動(dòng)周期而確定的，天文中的十二星次就與二十四節(jié)氣有了密不可分的關(guān)系。如：星紀(jì)初點(diǎn)交大雪，運(yùn)行到星紀(jì)中央交冬至，運(yùn)行到玄枵初點(diǎn)交小寒，運(yùn)行到玄枵中央交大寒。,20,二分二至二啟二閉,在二十四個(gè)節(jié)氣中有其中八個(gè)尤其重要，即二分二至二啟二閉。 左傳僖公五年說(shuō)“凡分至啟閉必書(shū)云物”。西晉學(xué)者杜預(yù)的注釋更為明白，即：“分，春、秋分也；至，冬、夏至也；啟者，立春、立夏；閉者，立秋、立冬；云物者，氣色災(zāi)變也?！?即凡春分、秋分、冬至、夏至、立春、立夏、立秋、立冬等時(shí)節(jié)，都要記錄下當(dāng)時(shí)的氣候、云色、災(zāi)患、變化。 堯典把夏至叫做日永，冬至叫做日短，因?yàn)橄闹涟滋熳铋L(zhǎng)，冬至白天最短，所以呂氏春秋分別叫做日長(zhǎng)至，日短至。,21,閏年,一回歸年長(zhǎng)是365.2422日，即365日5時(shí)48分46秒。為了方便，一年定為365天，叫做平年，平年一年365日，比回歸年短0.2422日，四年共短0.9688 日，故每四年增加一日，這一年有366日，就是閏年。 正常年份為365天，而閏年則為366天，每四年置一閏日一般加在二月份。二月正常年份28天，閏年則為29天。,22,閏年,歷法規(guī)定每四年增加一日比四個(gè)回歸年又多0.0312日，400年后將多3.12日，故在400年中少設(shè)3個(gè)閏年，也就是在400年中只設(shè)97個(gè)閏年，這樣公歷年的平均長(zhǎng)度與回歸年就相近似了。 由此規(guī)定：年份是整百數(shù)的必須是400的倍數(shù)才是閏年，也就是我們通常所說(shuō)的“四年一閏，百年不閏，四百年再閏”。 2000年是400的倍數(shù)所以是閏年,而1900 年、2100年不是400的倍數(shù)所以就不是閏年。,23,六十甲子表（干支紀(jì)日法）,24,其它紀(jì)日法,從一個(gè)月來(lái)說(shuō)，某些日在古代有特定的名稱(chēng)。 每月的第一天叫做朔，最后一天叫做晦。所以莊子說(shuō)“朝菌不知晦朔” 。 初三叫做胐（fi），大月十六、小月十五叫做望，鮑照詩(shī)“三五二八時(shí)，千里與君同”就是指望日的明月而言。 (玩月城西門(mén)廨中 )十五、十六月亮正圓時(shí)，我們共賞普照千里的明月。 若知道當(dāng)月朔日的干支，便可推知這個(gè)月的其它日子。例如左傳隱公元年“五月辛丑，大叔出奔共”，根據(jù)后人推定辛丑是魯隱公元年五月二十三日。,25,其它紀(jì)日法,望日的次日叫做既望。釋名釋天：“望，月滿(mǎn)之名也。月大十六日，月小十五日，日在東，月在西，遙相望也。” 所以蘇軾前赤壁賦說(shuō)：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下 ?！?朔晦兩天，一般既稱(chēng)干支又稱(chēng)朔晦，例如左傳僖公五年“冬十二月丙子朔，晉滅虢，虢公丑奔京師”。 左傳襄公十八年“丙寅晦，齊師夜遁”。,26,伏日,伏，隱伏避盛暑之意。 夏至后第三個(gè)庚日叫初伏，第四個(gè)庚日叫中伏，立秋后第一個(gè)庚日叫終伏（末伏），總稱(chēng)為三伏。 伏日祭祀，所以也是一個(gè)大節(jié)日。一般所謂伏日，大約指的是初伏。楊?lèi)翀?bào)孫會(huì)宗書(shū)：“田家作苦，歲時(shí)伏臘，烹羊?yàn)涓?，斗酒自勞?！?例如：2011年夏至戊申日，第三個(gè)庚日在22天以后，即7月14日初伏。再如：2012年夏至是癸丑日，第三個(gè)庚日在27天以后，明年初伏便是在7月18日。,27,紀(jì)時(shí)法,古人根據(jù)天色把一晝夜分為若干時(shí)段。 日出時(shí)叫做旦早朝晨，日入時(shí)叫做夕暮昏晚。所以古書(shū)上常常見(jiàn)到朝夕并舉，旦暮并舉，晨昏并舉，昏旦并舉，等等。 太陽(yáng)正中時(shí)叫做日中，將近日中的時(shí)間叫做隅中。左傳昭公五年孔穎達(dá)疏：“隅謂東南隅也，過(guò)隅未中，故為隅中也?！碧?yáng)西斜叫做昃。 “自朝至於日中昃不遑暇食” 。（日偏西曰昃，亦日昳）,28,紀(jì)時(shí)法,【子時(shí)】夜半，又名子夜、中夜：（23-01） 【丑時(shí)】雞鳴（01-03） 【寅時(shí)】平旦，日旦，寅時(shí)是夜與日的交替之際。（03-05） 【卯時(shí)】日出，又名日始等：指太陽(yáng)冉冉初升時(shí)（05-07） 【辰時(shí)】食時(shí)，又名朝食等：吃早飯時(shí)間，（07-09） 【巳時(shí)】隅中，臨近中午的時(shí)候稱(chēng)為隅中。（09-11） 【午時(shí)】日中，又名日正、中午等：（11-13） 【未時(shí)】日昳，太陽(yáng)偏西時(shí)（13-15） 【申時(shí)】晡時(shí)，又名日鋪、夕食等：（15-17） 【酉時(shí)】日入，又名日沉，意為太陽(yáng)落山的時(shí)候（17-19） 【戌時(shí)】黃昏，又名日夕、日暮等：此時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山，天將黑未  黑。天地昏黃，萬(wàn)物朦朧，故稱(chēng)黃昏（19-21時(shí)） 【亥時(shí)】人定，又名定昏等：此時(shí)夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（21-23）,29,紀(jì)月法,古人紀(jì)月通常以序數(shù)為記，如一月二月三月等等；作為歲首的月份叫做正（zhng）月（秦避始皇諱，改正月為端月）。 在先秦時(shí)代每個(gè)月似乎還有特定的名稱(chēng)，例如正月為孟陬（楚辭），四月為除（詩(shī)經(jīng)），九月為玄（國(guó)語(yǔ)），十月為陽(yáng)（詩(shī)經(jīng)）等等。,30,月建,前人把“建”解釋為“斗建”，意思是斗柄所指，認(rèn)為十二支代表北斗星斗柄所指的十二個(gè)不同的方位，例如以子為北，午為南，卯為東，酉為西等等。 十一月斗柄指北，所以為建子之月，以后斗柄每月移指一個(gè)方位，十二個(gè)月周而復(fù)始，這種說(shuō)法在過(guò)去很普遍。 古人又把子丑寅卯等十二支和十二個(gè)月份相配，以夏歷為例，通常冬至所在的十一月配子，稱(chēng)為建子之月，由此順推，十二月為建丑之月，正月為建寅之月，二月為建卯之月，直到十月為建亥之月。,31,三正,“正”，依集韻清韻為“歲之首月”之意。 “三正“是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的夏歷、殷歷、周歷三歷中的歲首“正”月不同。 集韻清韻說(shuō)“夏以建寅月為正，殷以建丑月為正，周以建子月為正?！?周歷比殷歷早一個(gè)月，比夏歷早兩個(gè)月。由于三正歲首的月建不同，四季也就隨之而異。,32,“三正”與閱讀古籍,在先秦的文獻(xiàn)中，許多紀(jì)時(shí)和歷日并不統(tǒng)一。 如春秋和孟子多用周歷，楚辭、呂氏春秋用夏歷。 詩(shī)經(jīng)里，不同的國(guó)風(fēng)采用不同的歷法，也有兩種歷法共用的。 小雅四月“四月維夏，六月徂暑”用的是夏歷，豳風(fēng)七月“七月流火，九月授衣。一之日畢發(fā)，二之日栗烈”中，“七月”采用夏歷，而“一之日”“二之日”則是周歷。,33,紀(jì)月與四時(shí),一年分為春夏秋冬四時(shí)，后來(lái)又按夏歷正月、二月、三月等十二個(gè)月依次分為： 孟春、仲春、季春、 孟夏、仲夏、季夏， 孟秋、仲秋、季秋， 孟冬、仲冬、季冬。 這些名稱(chēng)，古人常用作相應(yīng)的月份的代稱(chēng)。楚辭哀郢“民離散而相失兮，方仲春而東遷” 。仲春，就是指的夏歷二月而言。,34,紀(jì)年法,我國(guó)古代最早的紀(jì)年法是按照王公即位的年次紀(jì)年，例如公元前770年記為周平王元年、秦襄公八年等，以元、二、三的序數(shù)遞記，直到舊君出位為止。 漢武帝開(kāi)始用年號(hào)紀(jì)元，例如建元元年、元光三年，也是以元、二、三的序數(shù)遞記，更換年號(hào)就重新紀(jì)元。 這兩種紀(jì)年法是過(guò)去史家所用的傳統(tǒng)紀(jì)年法。,35,星歲紀(jì)年法,星指歲星，歲指太歲。 歲星紀(jì)年法：古人把黃道附近一周天分為十二等分，由西向東命名為星紀(jì)、玄枵等十二次。古人認(rèn)為歲星由西向東十二年繞天一周，每年行經(jīng)一個(gè)星次。假如某年歲星運(yùn)行到星紀(jì)范圍，這一年就記為“歲在星紀(jì)”，第二年歲星運(yùn)行到玄枵范圍，就記為“歲在玄枵”，其余由此類(lèi)推，十二年周而復(fù)始。,36,歲星與太歲對(duì)應(yīng)表,37,太歲紀(jì)年法,歲星由西向東運(yùn)行，和人們所熟悉的十二辰的方向和順序正好相反，所以歲星紀(jì)年法在實(shí)際生活中應(yīng)用起來(lái)并不方便。為此，古代天文占星家便設(shè)想出一個(gè)假歲星叫做太歲。讓它和真歲星“背道而馳”，這樣就和十二辰的方向順序相一致，并用它來(lái)紀(jì)年。,38,太歲紀(jì)年法,歲 陽(yáng)    歲 陰 甲 閼逢(焉逢)  子  困敦 乙 旃蒙(端蒙)  丑  赤奮若 丙 柔兆(游兆)  寅  攝提格 丁 強(qiáng)圉(疆梧)  卯  單閼（chn yn） 戊 著雍(著雝)  辰  執(zhí)徐 己 屠維(祝犁)  巳  大荒落 庚 上章(商橫)  午  敦牂（zng） 辛 重光     未  協(xié)洽 壬 玄黓(橫艾)  申  涒灘（tn tn） 癸 昭陽(yáng)(尚章)  酉  作噩 戍  閹茂(淹茂) 亥  大淵獻(xiàn),資治通鑒漢紀(jì)八下說(shuō)：“起強(qiáng)圉大淵獻(xiàn)，盡上章困敦，凡十四年。”即是從丁亥到庚子，共十四年。,39,小結(jié)與思考,1、什么是歷法中的年？ 2、何謂陰陽(yáng)歷？何謂置閏法？ 3、二十節(jié)氣與置閏的關(guān)系？ 4、何謂閏年？ 5、“閼逢攝提格”指的是哪一干支年？,