《25伯牙絕弦課件》小學(xué)語(yǔ)文人教2001課標(biāo)版六年級(jí)上冊(cè)課件_10

25 伯牙絕弦,xin,金山鎮(zhèn)科甲小學(xué) 李春瓊,25 伯牙絕弦,xin,25 伯牙絕弦,xin,清風(fēng)徐徐 楊柳依依 明月皎皎 炊煙裊裊 芳草萋萋 春雨綿綿,25 伯牙絕弦,xin,25 伯牙絕弦,xin,25 伯牙絕弦,xin,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。,25 伯牙絕弦,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。,25 伯牙絕弦,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。,善：擅長(zhǎng)。,鼓：彈。,默讀課文，找找看課文中哪句話(huà)具體寫(xiě)了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”呢？勾畫(huà)下來(lái)。（默讀、勾畫(huà)）,伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,善：好。,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。 善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！,善：擅長(zhǎng)。,善：好。,同字不同義,“善哉，峨峨兮若泰山！” “善哉，洋洋兮若江河！”,哉：語(yǔ)氣詞,表示贊嘆。,善哉,伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,兮：,語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。,想。,志：,善哉，峨峨兮若泰山！,峨峨,伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?善哉，洋洋兮若江河！,志在流水，鐘子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”,明月皎皎 楊柳依依 清風(fēng)徐徐 云霧蒙蒙 春雨綿綿 白雪皚皚 芳草萋萋 炊煙裊裊 ,伯牙鼓琴，志在 ，鐘子期曰：“ 善哉， 兮若 ！”志在 ，鐘子期曰 ：“善哉， 兮若 ！”,明月,皎皎,明月,伯牙所念，鐘子期必得之。,念,念：心里想的。,必得之,必得之：都知道。,俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人。關(guān)于他們二人成為知音的傳說(shuō)，列子呂氏春秋等古書(shū)均有記載，也流傳于民間。我國(guó)古詩(shī)常有提起，如：“借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲?！?、“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽?！?、“鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音?！?。明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng)作了俞伯牙摔琴謝知音，收在警世通言中。 由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把真正了解自己的人叫做知音。用“高山流水”比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙。,知音文化資料卡,俞伯牙作為楚國(guó)著名的宮廷樂(lè)師，名滿(mǎn)天下，雖然聽(tīng)者眾多，但聽(tīng)到的都是那些毫無(wú)價(jià)值的、沒(méi)有意義的、空虛、膚淺的贊美，他始終覺(jué)得無(wú)人真正聽(tīng)懂他的琴聲，所以獨(dú)自一人來(lái)到山間排遣內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，此時(shí)，此地，此人，鐘子期，一個(gè)山野村夫卻能聽(tīng)得懂他的琴聲。,伯牙善鼓琴， 鐘子期善聽(tīng)。 伯牙鼓琴，志在高山， 鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水， 鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念， 鐘子期必得之。,此時(shí)伯牙心情又怎樣？,子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。,如果你是伯牙，站在子期的墓前，你會(huì)對(duì)地下的子期說(shuō)些什么呢？,憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。 今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。 但見(jiàn)一 抔土，慘然傷我心！ 傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！ 春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。,pu,千金易得，知己難求！ 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰! 人生苦短，知音難求！ ,謝謝指導(dǎo),