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1、 RESOURCES OBJECT METHOD Part Part Part 序 分析街子 對街子現(xiàn)有資源進行梳理分析。 文化定位及表達 提出古鎮(zhèn)文態(tài)提升空間結(jié)構(gòu)。 Part 重點項目 公共文化系統(tǒng) 序 打造 西部第一，全國一流，國際知名的國家 5A級景區(qū) RESEARCH PROJECTS 傳統(tǒng)手工藝 技能（ 6項） 結(jié)論 ： 街子的核心優(yōu)勢 1、 緊鄰世界文化遺產(chǎn)。 2、 山環(huán)水 繞 的優(yōu)越自然 生態(tài)本底。 3、富集的文化。 1、詩歌文化。 2、宗教文化 3、古街文化 4、古蜀 文化 街
2、子區(qū)別于其他天府古鎮(zhèn)的文化亮點 RESEARCH PROJECTS 文化定位。 一河一街子，一山一寺廟 。 文化特色表達。 文化內(nèi)涵： 點位 構(gòu)成： 文化內(nèi)涵： 點位 構(gòu)成： 唐公釣魚臺靠近舊唐公祠，與魚嘴望江相對，近處有數(shù)石 相勾連，由左岸可小心攀達。此石較平，僅容一人垂釣， 低凹處正好放一魚簍。當年，唐求常來此處獨釣寒江，因 此后人將此處稱為唐公釣魚臺 。 唐求寫詩，或詞組、或成聯(lián)，不拘長短，隨手記下，數(shù)日后即成一首好詩。每 次詩成，捻詩稿為丸，投入一大葫蘆瓢中。日積月累，詩文頗豐。晚年臥病， 他把詩瓢投入味江，無限感慨道：茲瓢倘不淪
3、沒，得之者始知吾苦心耳！ 詩瓢漂入新渠，有識者見之曰：此乃唐山人詩瓢也！乘小舟將詩瓢撈起， 可惜詩稿多已浸潤損壞，僅得詩數(shù)十篇，為其所寫詩稿的十之二三，因此，后 人稱唐求為一瓢詩人。 鏈接：“一瓢詩人”得名由來。 文化內(nèi)涵： 街巷文化、川西建筑文化、川西非遺文化。 兩 區(qū)。 舉例 崇州： 藤編 、道明竹編、金雞風(fēng)箏 扎制 。 邛崍 ： 瓷胎竹編 工藝、 邛陶燒造 技藝、 孔明燈制作 技藝等。 十點。 香雪樓遺址楠木樹 清嘉慶崇慶州志山水載：“味江在州西北三十里，源出雪山。昔蜀王征西藩， 有野人獻壺漿，王投江中
4、，令三軍共飲，俱醉。故名?！? 筒車呈車輪狀，輪轂用木制成，輪周系有竹筒。將筒 車直立于河邊水中，受水流沖擊而轉(zhuǎn)動。當竹筒在水 中盛水后，隨輪轉(zhuǎn)至上方，水自動傾入特備的槽內(nèi)， 流入溝渠，灌入農(nóng)田。這就是街子場有名的“筒車 堰”。筒車堰的筒車有 20多架。 店招風(fēng)格示意 文化內(nèi)涵：古蜀城址。 雙河城址平面圖 鏈接：雙河遺址。 雙 河城址位于崇州市街子鎮(zhèn)芒城村 8組 ，為 新石器 時期 遺址 。 2001年 6月，國務(wù)院批準為全國第五批重點文物保護單位，定名為成都平原史前城址 雙河遺址 。 雙 河 遺址主要 為寶墩文化時期的遺存，絕對年代在距今 430
5、0年 左右 ， 以 保存較為完整的雙 重城圈的城垣為顯著特征。有房址、灰坑和卵石遺跡等現(xiàn)象。城址是在原來遺址（聚落址） 基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展、形成的。房址為地面式建筑，保存公布呈直線的柱洞遺跡。灰坑平面形 狀多樣，出土包含物較多，所出三孔石鉞選材優(yōu)良、加工精細，無使用痕，為禮器，是寶 墩文化中不可多得的實物資料。 雙河遺址有其獨特的文化面貌，出土區(qū)別于其它文化的器物組合，有喇叭口高領(lǐng)罐、繩紋 花邊罐、圈足尊、寬折沿平底尊、壺等，具有明顯的區(qū)域考古學(xué)文化特色。雙河遺址的發(fā) 現(xiàn)，對于長江流域古代文明起源的研究、完善中國境內(nèi)文明起源、早期國家發(fā)展軌跡的理 論構(gòu)架的形成，是重要的貢獻。 文化內(nèi)涵：娛樂體驗場。 RESEARCH PROJECTS 3+2讀書薈是具有公益性質(zhì)的社會團體，大家捐贈、 大家分享是發(fā)起成立的動因，其體會閱讀樂趣、豐 富精神生活的倡導(dǎo)，得到了社會各界的積極響應(yīng)， 文化部門、工商企業(yè)主動贈書，臺南藝術(shù)大學(xué)成為 第一個贈書機構(gòu) 。 圖書 以名人贈書、友情捐書、書和書的故事及私人 藏書構(gòu)成。其中，書和書的故事面向全國征集具有 一定影響力、有故事的人喜愛的書和著作的書，并 分享他們的感言和故事 。 讀書 薈以服務(wù)社區(qū)、服務(wù)青年為宗旨，面向社會免 費辦理讀書卡。 鏈接： 3+2讀書 薈。 RESEARCH PROJECTS
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