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1、苗族婦女在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的作用
和諧是社會(huì) 主義核心價(jià)值體系在國家層面的導(dǎo)向。本文根據(jù)苗族婦女的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),闡述了苗族婦女在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要作用:實(shí)現(xiàn)家庭和諧的積極作用,構(gòu)建社會(huì)和諧的促進(jìn)作用,推進(jìn)自身和諧發(fā)展的示范作用。
“和諧”是人類千百年來孜孜以求的理想,也是我們黨為之不懈奮斗的目標(biāo)。如今,社會(huì)和諧成為中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。社會(huì)和諧是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在國家層面的導(dǎo)向?!吨袊?huì)章程》在總則里要求我們“中國工會(huì)堅(jiān)持組織起來……努力構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的長期穩(wěn)定,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) 作貢
2、獻(xiàn)?!钡谑臈l規(guī)定:“各級(jí)工會(huì)建立女職工委員會(huì),表達(dá)和維護(hù)女職工的合法權(quán)益?!蔽覀凐P凰縣人力資源 和社會(huì)保障局工會(huì)有在職會(huì)員135人,其中在職女職工46人,組建了女職工委員會(huì)。根據(jù)筆者的女職工工作實(shí)踐,就苗族婦女在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的作用,談一些淺見。
一、苗族婦女在實(shí)現(xiàn)家庭和諧中的積極作用
家庭是社會(huì)的細(xì)胞,是社會(huì)的基礎(chǔ),是人們生活的港灣,是幸福的發(fā)祥地。家庭和諧了,和諧社會(huì)也就有了基礎(chǔ)。由于天性和歷史、社會(huì)的原因,婦女和家庭有著天然的聯(lián)系。千百年來,苗族婦女對(duì)婚姻和家庭有著更大的責(zé)任感 ,承擔(dān)了更多的義務(wù),在維系家庭的穩(wěn)定及促進(jìn)家庭的和睦幸福等方面發(fā)揮著積極作用。她
3、們把家庭作為維系社會(huì)內(nèi)聚力和約束力的根本,視個(gè)人命運(yùn)、家庭命運(yùn)與民族命運(yùn)為一體。遠(yuǎn)古時(shí)代,苗族先祖九黎部落聯(lián)盟首領(lǐng)蚩尤與黃帝部落聯(lián)盟在涿鹿(今河北省涿鹿縣)一戰(zhàn),蚩尤敗北被殺害。遺民由北向南敗退至長江中下游后,建立起一個(gè)新的部落聯(lián)盟三苗。曾與堯、舜、禹展開多次抗衡,后被禹所滅。大部分成員被迫向西南遷徒,大約有數(shù)十支苗族先民,分別從鄱陽湖、洞庭湖一帶出發(fā),沿著沅江,經(jīng)武溪進(jìn)入湘西定居。由于長期的戰(zhàn)爭(zhēng)和長途遷徙,使得苗族婦女形成了:崇拜體力,尊重男人的心理趨向;熱愛家庭,尊老愛幼的優(yōu)秀品質(zhì);痛恨欺騙,幫夫教子的坦蕩胸懷。定居后,美麗鳳凰的人文山水的靈性又使得她們?nèi)崆椤⒓?xì)膩、聰慧。因此苗族婦女的感情
4、豐沛、溫柔細(xì)膩,有利于他們?cè)诩彝ブ邪缪荨岸嘀亟巧?,為每個(gè)成員構(gòu)建一個(gè)溫馨的精神家園。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,苗族人民的物質(zhì)生活不斷提高,對(duì)生活質(zhì)量的要求也日趨上升。家庭成為人們休養(yǎng)生息、孕育與傳遞文化的搖籃。而輕輕推動(dòng)這個(gè)搖籃的,非婦女莫屬。當(dāng)代人在對(duì)名利追逐疲憊之時(shí),轉(zhuǎn)向?qū)ι眢w、心理健康的日益重視,這時(shí),苗族婦女在家庭中適時(shí)扮演了“家庭護(hù)士”、“心理醫(yī)生”、“營養(yǎng)師”等角色,為家人的健康保駕護(hù)航。面對(duì)外界“黃賭毒邪”洪水猛獸般地向苗族家庭這塊圣地肆虐而來,苗族婦女動(dòng)之以情、曉之以理,把誤入岐途的家庭成員拉出深深的沼澤地;當(dāng)被金錢、美色沖昏了頭腦的達(dá)官貴人正準(zhǔn)備伸出“貪污受賄”的黑手時(shí),“廉內(nèi)助
5、”深懷大義,紛紛自鳴警鐘,高筑圍墻,當(dāng)好“監(jiān)督員”、“守門員”,挽救了一個(gè)個(gè)瀕臨墮落的靈魂……苗族婦女以真善美的心靈,美化著家居環(huán)境,提升著家庭的文化品位,凈化著家庭乃至社會(huì)的空氣。
健健和諧的家庭有利于每個(gè)家庭成員的自由、平等、健康和全面發(fā)展,也有利于整個(gè)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。苗族婦女引領(lǐng)中華民族傳統(tǒng)的家庭美德,爭(zhēng)做尊老愛幼的模范、夫妻和睦模范、勤儉持家的模范、鄰里團(tuán)結(jié)的模范。
她們以“德”育人,推動(dòng)了家庭美德教育;以“文”促學(xué),提高家庭成員的文化素質(zhì),以“情”睦鄰,提倡新型鄰里關(guān)系,以其苗族婦女獨(dú)有的聰慧、澄清的心靈和對(duì)美與藝術(shù)特殊的感悟帶領(lǐng)家人澆灌出“家”字號(hào)的文化綠洲。
6、實(shí)踐證明,苗族婦女在促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)家庭和諧、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)基礎(chǔ)中正發(fā)揮著積極作用。
二、苗族婦女在構(gòu)建社會(huì)和諧中的促進(jìn)作用
苗族婦女在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的促進(jìn)作用,是以“巾幗文明崗”為載體發(fā)揮的。她們是社會(huì)文明的重要承載者、建設(shè)者和受益者。苗族婦女以主人翁的姿態(tài)參與社會(huì)主義民主政治 建設(shè),參政意識(shí)逐漸增強(qiáng),議政水平不斷提高。主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整,不斷激發(fā)創(chuàng)新熱情和創(chuàng)造活力,成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要力量。積極邁向發(fā)展新天地、取得事業(yè)新成就、創(chuàng)造美好新生活,努力培養(yǎng)良好的思想道德 素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),不斷充實(shí)知識(shí),增加本領(lǐng),發(fā)揮才干,建功立業(yè)。苗族婦女在萬惡的舊社會(huì)
7、吃著比別人更苦的苦,愛著比別人更大的罪。因此他們對(duì)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義制度和改革開放的政策有著堅(jiān)決的擁護(hù)和無限的熱愛。他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)的中國夢(mèng)和幸福和諧的家庭夢(mèng)努力工作,無私奉獻(xiàn)。在企事業(yè)單位里,她們勤奮敬業(yè),誠實(shí)守信,熱情服務(wù),努力為單位的發(fā)展貢獻(xiàn)才智,樹立了良好的愛崗守業(yè)形象,涌現(xiàn)了一大批“巾幗文明示范崗”;在下崗失業(yè)隊(duì)伍里,她們以自強(qiáng)不息的精神自謀職業(yè),自主創(chuàng)業(yè),開拓了改革開放新天地;在社區(qū)里,她們積極參與巾幗志愿者行動(dòng),扶貧幫困,熱心公益,保護(hù)環(huán)境,弘揚(yáng)文明新風(fēng),開展形式多樣的“巾幗文明崗”活動(dòng),涌現(xiàn)了巾幗導(dǎo)游志愿者、巾幗護(hù)村志愿者、巾幗護(hù)山隊(duì)、巾幗護(hù)河團(tuán)等一批熱心社會(huì)公益事業(yè)的巾幗志愿
8、者隊(duì)伍;在家庭中,她們追求男女平等、尊敬老人、科學(xué)教育子女,團(tuán)結(jié)鄰里,堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí),倡導(dǎo)文明的生活方式。
各種“巾幗文明崗”充分發(fā)揮巾幗咨詢服務(wù)站作用,努力為失業(yè)婦女再就業(yè)牽線搭橋。他們整合社會(huì)各方資源,成立“娘家人”再就業(yè)服務(wù)站,設(shè)立婦女再就業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu),組建中介咨詢志愿隊(duì)伍,舉辦婦女再就業(yè)洽談會(huì),提供婦女就業(yè)崗位。各類“巾幗文明”示范基地、專業(yè)協(xié)會(huì)、合作組織,轉(zhuǎn)移農(nóng)村婦女富余勞動(dòng)力,涌現(xiàn)了一些不等不靠、務(wù)工致富的典型人物,昔日的苗家打工阿妹、今天成了優(yōu)秀的女老板。
三、苗族婦女在推進(jìn)自身和諧發(fā)展中的示范作用
和諧社會(huì)的構(gòu)建必須以人為本,要想推進(jìn)苗族婦女自身的全面
9、發(fā)展,就要全面提高她們的素質(zhì)。要提高她們的素質(zhì),首先要解決素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)問題。毛澤東同志提出德、智、體全面發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。改革開放后鄧小平同志又提出了“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”標(biāo)準(zhǔn)。推進(jìn)苗族婦女自身的全面發(fā)展就是實(shí)施以婦女為本的具體行為,廣大苗區(qū)女職工委員必須以促進(jìn)苗族婦女的全面發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù),以提高她們的素質(zhì)為第一方略,以她們的滿意為第一標(biāo)準(zhǔn),以她們的改革創(chuàng)新為第一動(dòng)力,以維護(hù)她們的權(quán)益為第一責(zé)任。促進(jìn)男女平等協(xié)調(diào)發(fā)展,促進(jìn)她們?cè)趶V泛參與現(xiàn)代化建設(shè)中提高自身的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì),培養(yǎng)“四有”的時(shí)代新婦女,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好婦女的根本利益,大膽探索體現(xiàn)時(shí)代特征、婦
10、女特點(diǎn)和婦女特色的自我發(fā)展之路。由于苗族具有戀愛自由的習(xí)俗。她們把結(jié)婚生育看成是一種自然規(guī)律?!傍P凰要有兩只,才能守住高枝梧桐;白鷺要有一雙,才能守住溪畔良田?!睘榱俗屪顑?yōu)秀的小伙子選中自己,她們通過趕“邊邊場(chǎng)”和私人約會(huì),用一身苗族女裝展示自己的外美,用一首首情歌表現(xiàn)自己的內(nèi)秀。這樣使得苗族婦女從小就具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和上勁心。不論下地干農(nóng)活,回家做手工、唱山歌、打苗鼓,甚至上刀梯、摸油鍋,都要爭(zhēng)創(chuàng)當(dāng)?shù)氐谝?。這為她們加速自我發(fā)展,塑造“四有”新人奠定了基礎(chǔ)。實(shí)踐證明,苗族婦女積極投身跨越發(fā)展大業(yè),努力促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)發(fā)展的和諧,準(zhǔn)確把握構(gòu)建和諧社會(huì)的根本之道。解決這些問題的途徑和方式,最終要靠發(fā)展
11、。廣大苗族婦女緊扣自身全面和諧發(fā)展這一主題,認(rèn)真履職盡責(zé),全力促進(jìn)和諧社會(huì)的全面發(fā)展。在服務(wù)跨越發(fā)展大局中靠前站立,發(fā)展自我。在促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展中提升能力,在倡導(dǎo)和實(shí)踐全民創(chuàng)業(yè)中奮發(fā)有為,得到全社會(huì)的關(guān)注和認(rèn)可,起到了示范作用。
當(dāng)前廣大苗族婦女確實(shí)增強(qiáng)了男女平等的國策意識(shí),旗幟鮮明地反對(duì)歧視婦女的各種觀念和行為,匯聚起推進(jìn)男女平等的時(shí)代洪流。她們把維護(hù)自身合法權(quán)益作為構(gòu)建和諧社會(huì)的切入點(diǎn),堅(jiān)持“一手抓發(fā)展、一手抓維權(quán)”,真正成為弱勢(shì)婦女群體根本權(quán)益的堅(jiān)定維護(hù)者、積極參與者和大力推動(dòng)者,成為實(shí)現(xiàn)婦女各項(xiàng)權(quán)益的幫助者和服務(wù)者,使得廣大婦女群眾和婦女個(gè)體在維權(quán)實(shí)踐中推進(jìn)自身全面和諧發(fā)展。