苗族婦女在構建社會主義和諧社會中的作用

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1、苗族婦女在構建社會主義和諧社會中的作用   和諧是社會 主義核心價值體系在國家層面的導向。本文根據(jù)苗族婦女的特點和優(yōu)勢,闡述了苗族婦女在構建社會主義和諧社會的重要作用:實現(xiàn)家庭和諧的積極作用,構建社會和諧的促進作用,推進自身和諧發(fā)展的示范作用。   “和諧”是人類千百年來孜孜以求的理想,也是我們黨為之不懈奮斗的目標。如今,社會和諧成為中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。社會和諧是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證,是社會主義核心價值體系在國家層面的導向?!吨袊鲁獭吩诳倓t里要求我們“中國工會堅持組織起來……努力構建和諧勞動關系,促進經(jīng)濟發(fā)展和社會的長期穩(wěn)定,為構建社會主義和諧社會 作貢

2、獻。”第十四條規(guī)定:“各級工會建立女職工委員會,表達和維護女職工的合法權益?!蔽覀凐P凰縣人力資源 和社會保障局工會有在職會員135人,其中在職女職工46人,組建了女職工委員會。根據(jù)筆者的女職工工作實踐,就苗族婦女在構建社會主義和諧社會中的作用,談一些淺見。   一、苗族婦女在實現(xiàn)家庭和諧中的積極作用   家庭是社會的細胞,是社會的基礎,是人們生活的港灣,是幸福的發(fā)祥地。家庭和諧了,和諧社會也就有了基礎。由于天性和歷史、社會的原因,婦女和家庭有著天然的聯(lián)系。千百年來,苗族婦女對婚姻和家庭有著更大的責任感 ,承擔了更多的義務,在維系家庭的穩(wěn)定及促進家庭的和睦幸福等方面發(fā)揮著積極作用。她

3、們把家庭作為維系社會內(nèi)聚力和約束力的根本,視個人命運、家庭命運與民族命運為一體。遠古時代,苗族先祖九黎部落聯(lián)盟首領蚩尤與黃帝部落聯(lián)盟在涿鹿(今河北省涿鹿縣)一戰(zhàn),蚩尤敗北被殺害。遺民由北向南敗退至長江中下游后,建立起一個新的部落聯(lián)盟三苗。曾與堯、舜、禹展開多次抗衡,后被禹所滅。大部分成員被迫向西南遷徒,大約有數(shù)十支苗族先民,分別從鄱陽湖、洞庭湖一帶出發(fā),沿著沅江,經(jīng)武溪進入湘西定居。由于長期的戰(zhàn)爭和長途遷徙,使得苗族婦女形成了:崇拜體力,尊重男人的心理趨向;熱愛家庭,尊老愛幼的優(yōu)秀品質(zhì);痛恨欺騙,幫夫教子的坦蕩胸懷。定居后,美麗鳳凰的人文山水的靈性又使得她們?nèi)崆?、細膩、聰慧。因此苗族婦女的感情

4、豐沛、溫柔細膩,有利于他們在家庭中扮演“多重角色”,為每個成員構建一個溫馨的精神家園。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,苗族人民的物質(zhì)生活不斷提高,對生活質(zhì)量的要求也日趨上升。家庭成為人們休養(yǎng)生息、孕育與傳遞文化的搖籃。而輕輕推動這個搖籃的,非婦女莫屬。當代人在對名利追逐疲憊之時,轉向對身體、心理健康的日益重視,這時,苗族婦女在家庭中適時扮演了“家庭護士”、“心理醫(yī)生”、“營養(yǎng)師”等角色,為家人的健康保駕護航。面對外界“黃賭毒邪”洪水猛獸般地向苗族家庭這塊圣地肆虐而來,苗族婦女動之以情、曉之以理,把誤入岐途的家庭成員拉出深深的沼澤地;當被金錢、美色沖昏了頭腦的達官貴人正準備伸出“貪污受賄”的黑手時,“廉內(nèi)助

5、”深懷大義,紛紛自鳴警鐘,高筑圍墻,當好“監(jiān)督員”、“守門員”,挽救了一個個瀕臨墮落的靈魂……苗族婦女以真善美的心靈,美化著家居環(huán)境,提升著家庭的文化品位,凈化著家庭乃至社會的空氣。   健健和諧的家庭有利于每個家庭成員的自由、平等、健康和全面發(fā)展,也有利于整個社會的和諧與進步。苗族婦女引領中華民族傳統(tǒng)的家庭美德,爭做尊老愛幼的模范、夫妻和睦模范、勤儉持家的模范、鄰里團結的模范。   她們以“德”育人,推動了家庭美德教育;以“文”促學,提高家庭成員的文化素質(zhì),以“情”睦鄰,提倡新型鄰里關系,以其苗族婦女獨有的聰慧、澄清的心靈和對美與藝術特殊的感悟帶領家人澆灌出“家”字號的文化綠洲。

6、實踐證明,苗族婦女在促進和實現(xiàn)家庭和諧、構建社會主義和諧社會基礎中正發(fā)揮著積極作用。   二、苗族婦女在構建社會和諧中的促進作用   苗族婦女在構建社會主義和諧社會中的促進作用,是以“巾幗文明崗”為載體發(fā)揮的。她們是社會文明的重要承載者、建設者和受益者。苗族婦女以主人翁的姿態(tài)參與社會主義民主政治 建設,參政意識逐漸增強,議政水平不斷提高。主動適應經(jīng)濟結構調(diào)整,不斷激發(fā)創(chuàng)新熱情和創(chuàng)造活力,成為推動經(jīng)濟建設的重要力量。積極邁向發(fā)展新天地、取得事業(yè)新成就、創(chuàng)造美好新生活,努力培養(yǎng)良好的思想道德 素質(zhì)和科學文化素質(zhì),不斷充實知識,增加本領,發(fā)揮才干,建功立業(yè)。苗族婦女在萬惡的舊社會

7、吃著比別人更苦的苦,愛著比別人更大的罪。因此他們對共產(chǎn)黨、社會主義制度和改革開放的政策有著堅決的擁護和無限的熱愛。他們?yōu)閷崿F(xiàn)國富民強的中國夢和幸福和諧的家庭夢努力工作,無私奉獻。在企事業(yè)單位里,她們勤奮敬業(yè),誠實守信,熱情服務,努力為單位的發(fā)展貢獻才智,樹立了良好的愛崗守業(yè)形象,涌現(xiàn)了一大批“巾幗文明示范崗”;在下崗失業(yè)隊伍里,她們以自強不息的精神自謀職業(yè),自主創(chuàng)業(yè),開拓了改革開放新天地;在社區(qū)里,她們積極參與巾幗志愿者行動,扶貧幫困,熱心公益,保護環(huán)境,弘揚文明新風,開展形式多樣的“巾幗文明崗”活動,涌現(xiàn)了巾幗導游志愿者、巾幗護村志愿者、巾幗護山隊、巾幗護河團等一批熱心社會公益事業(yè)的巾幗志愿

8、者隊伍;在家庭中,她們追求男女平等、尊敬老人、科學教育子女,團結鄰里,堅持不斷學習,倡導文明的生活方式。   各種“巾幗文明崗”充分發(fā)揮巾幗咨詢服務站作用,努力為失業(yè)婦女再就業(yè)牽線搭橋。他們整合社會各方資源,成立“娘家人”再就業(yè)服務站,設立婦女再就業(yè)培訓機構,組建中介咨詢志愿隊伍,舉辦婦女再就業(yè)洽談會,提供婦女就業(yè)崗位。各類“巾幗文明”示范基地、專業(yè)協(xié)會、合作組織,轉移農(nóng)村婦女富余勞動力,涌現(xiàn)了一些不等不靠、務工致富的典型人物,昔日的苗家打工阿妹、今天成了優(yōu)秀的女老板。   三、苗族婦女在推進自身和諧發(fā)展中的示范作用   和諧社會的構建必須以人為本,要想推進苗族婦女自身的全面

9、發(fā)展,就要全面提高她們的素質(zhì)。要提高她們的素質(zhì),首先要解決素質(zhì)標準問題。毛澤東同志提出德、智、體全面發(fā)展的標準。改革開放后鄧小平同志又提出了“有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有”標準。推進苗族婦女自身的全面發(fā)展就是實施以婦女為本的具體行為,廣大苗區(qū)女職工委員必須以促進苗族婦女的全面發(fā)展為第一要務,以提高她們的素質(zhì)為第一方略,以她們的滿意為第一標準,以她們的改革創(chuàng)新為第一動力,以維護她們的權益為第一責任。促進男女平等協(xié)調(diào)發(fā)展,促進她們在廣泛參與現(xiàn)代化建設中提高自身的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì),培養(yǎng)“四有”的時代新婦女,實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好婦女的根本利益,大膽探索體現(xiàn)時代特征、婦

10、女特點和婦女特色的自我發(fā)展之路。由于苗族具有戀愛自由的習俗。她們把結婚生育看成是一種自然規(guī)律?!傍P凰要有兩只,才能守住高枝梧桐;白鷺要有一雙,才能守住溪畔良田?!睘榱俗屪顑?yōu)秀的小伙子選中自己,她們通過趕“邊邊場”和私人約會,用一身苗族女裝展示自己的外美,用一首首情歌表現(xiàn)自己的內(nèi)秀。這樣使得苗族婦女從小就具有強烈的競爭意識和上勁心。不論下地干農(nóng)活,回家做手工、唱山歌、打苗鼓,甚至上刀梯、摸油鍋,都要爭創(chuàng)當?shù)氐谝?。這為她們加速自我發(fā)展,塑造“四有”新人奠定了基礎。實踐證明,苗族婦女積極投身跨越發(fā)展大業(yè),努力促進和實現(xiàn)發(fā)展的和諧,準確把握構建和諧社會的根本之道。解決這些問題的途徑和方式,最終要靠發(fā)展

11、。廣大苗族婦女緊扣自身全面和諧發(fā)展這一主題,認真履職盡責,全力促進和諧社會的全面發(fā)展。在服務跨越發(fā)展大局中靠前站立,發(fā)展自我。在促進城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展中提升能力,在倡導和實踐全民創(chuàng)業(yè)中奮發(fā)有為,得到全社會的關注和認可,起到了示范作用。   當前廣大苗族婦女確實增強了男女平等的國策意識,旗幟鮮明地反對歧視婦女的各種觀念和行為,匯聚起推進男女平等的時代洪流。她們把維護自身合法權益作為構建和諧社會的切入點,堅持“一手抓發(fā)展、一手抓維權”,真正成為弱勢婦女群體根本權益的堅定維護者、積極參與者和大力推動者,成為實現(xiàn)婦女各項權益的幫助者和服務者,使得廣大婦女群眾和婦女個體在維權實踐中推進自身全面和諧發(fā)展。   

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