論語(yǔ)學(xué)而第一

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1、學(xué)而第一 【原文】 　　①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 　　【譯文】 　　孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？” 　　【原文】 ?、凇∮凶釉唬骸捌錇槿艘残⒌埽梅干险?，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” 　　【譯文】 　　有子說(shuō)“孝順父母，順從長(zhǎng)兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒(méi)有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，

2、根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母，順從長(zhǎng)兄，這就是仁的根本。 　　【原文】 ?、邸∽釉唬骸扒裳粤钌r矣仁?！? 　　【譯文】 　　孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了?！? 　　【原文】 　④　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 　　【譯文】 　　曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友們交往是不是做到了誠(chéng)實(shí)可信呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？ 　　【原文】 　?、葑釉唬骸暗狼С酥畤?guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！? 　　【譯文】 　　孔子說(shuō)：“治理一個(gè)擁有一千輛兵車

3、的國(guó)家，就要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地辦理國(guó)家大事而又恪守信用，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，節(jié)約財(cái)政開(kāi)支而又愛(ài)護(hù)官吏臣僚，使役百姓要不誤農(nóng)時(shí)。 　　【原文】 　　⑥子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！? 　　【譯文】 　　孔子說(shuō)：“弟子們?cè)诟改父埃托㈨樃改?；出門在外，要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。” 　　【原文】 　?、咦酉脑唬骸百t賢易色，事父母，能竭其力；事君，能至其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！? 　　【譯文】 　　子夏說(shuō)：“一個(gè)人能夠看重賢德而

4、不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻(xiàn)出自己的生命；同朋友交往，能夠做到說(shuō)話誠(chéng)實(shí)恪守信用。這樣的人，盡管他自己說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，我一定說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了。” 　　【原文】⑧子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改?！? 　　【譯文】 　　孔子說(shuō)：“君子，不莊重就沒(méi)有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以中信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過(guò)錯(cuò)，就不要怕改正?！? 　　【原文】 　?、嵩釉唬骸吧鹘K追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！? 　　【譯文】 　　曾子說(shuō)：“謹(jǐn)慎地對(duì)待父母的去世，追念久遠(yuǎn)的祖先，自然會(huì)導(dǎo)致老百姓日趨忠厚老實(shí)了?！? 　　【原文】 　　⑩子禽問(wèn)

5、于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？” 　　【譯文】 　　子禽問(wèn)子貢說(shuō)：“老師到了一個(gè)國(guó)家，總是先聽(tīng)一聽(tīng)這個(gè)國(guó)家的正事。這是他自己求得的呢還是人家國(guó)君主動(dòng)讓給他的呢？”子貢說(shuō)：？“老師溫良恭儉讓，所以才得到這樣的資格，但他求得是完全不同于其他人求得的呢！” 　　【原文】 　　11.子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！? 　　【譯文】 　　孔子說(shuō)：“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要觀察他的行為；若是他對(duì)他父親在世時(shí)所奉行的準(zhǔn)則道德規(guī)范長(zhǎng)期行使

6、而不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝心了?！? 　　【原文】 　　12.有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，大小由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。” 　　【譯文】 　　有子說(shuō)：“禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代君主的治國(guó)方法，最寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的視乎就行不通。若只為和諧而和諧，而不以禮來(lái)節(jié)制和諧，也是不可行的。” 　　【原文】 　　13.有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。” 　　【譯文】 　　有子說(shuō)：“講信用要符合于義，這樣的話才能實(shí)行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠(yuǎn)離恥辱；所依靠的都是可

7、靠的人，也就是值得尊敬的人了?！? 　　【原文】 　　14.子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！? 　　【譯文】 　　孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話時(shí)要小心謹(jǐn)慎，到有道理的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了?！? 　　【原文】 　　15.子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。” 子貢曰：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣！告諸往而知來(lái)也。” 　　【譯文】 　　子貢說(shuō)：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣呢？”孔子

8、說(shuō)：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂(lè)于道，雖富裕而又好禮之人?！弊迂曊f(shuō)：“《詩(shī)》上說(shuō)，‘要像對(duì)待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個(gè)意思吧？”孔子說(shuō)：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過(guò)的話中領(lǐng)會(huì)到我還沒(méi)有說(shuō)到的意思，舉一反三，我可以同你談?wù)摗对?shī)》了?！? 　　【原文】 　　16.子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！? 　　【譯文】 　　孔子說(shuō)：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。” 為政第二 ①子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之?！? ②子曰：“詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“‘思無(wú)邪?！?　　 ③子曰：“導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊

9、之以禮，有恥且格?！?　　 ④子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。” 　　 ⑤孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰無(wú)違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。” 　　 ⑥孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母，唯其疾之憂。” 　　 ⑦子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？” 　　 ⑧子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” 　　 ⑨子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥蕖！?　　

10、 ⑩子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！” 　　 11.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?　　 12.子曰：“君子不器”。 　　 13.子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之?！?　　 14.子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?　　 15.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 　　 16.子曰：“攻乎異端，斯害也已?！?　　 17.子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” 　　 18.子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。 ”　　 19.哀公問(wèn)曰：“何為則民服？”

11、孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。” 　　 20.季康子問(wèn)：“使民敬忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。” 　　 21.或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書云：‘孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政?！且酁檎?。奚其為為政！” 　　 22.子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪，小車無(wú)杌，其何以行之哉！” 　　 23.子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因與夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！?　　 24.子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。” 八佾第三 1.孔子謂季氏，“八

12、佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 2.三家者，以《雍》徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” 3.子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？” 4.林放問(wèn)禮之本。子曰：“大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚?！? 5.子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也?！? 6.季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對(duì)曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？” 7.子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子?！? 8.子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。

13、’何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩(shī)》已矣?！? 9.子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣?！? 10.子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。” 11.或問(wèn)禘之說(shuō)。子曰：“不知也。知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。 12.祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭?！? 13.王孫賈問(wèn)曰：“與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？”子曰：“不然！獲罪于天，無(wú)所禱也?！? 14.子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文

14、哉！吾從周?！? 15.子入太廟，每事問(wèn)?；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)?！弊勇勚唬骸笆嵌Y也。” 16.子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。” 17.子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也！爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮。” 18.子曰：“事君盡禮，人以為諂也?！倍ü珕?wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君 以忠。” 20.子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。” 21.哀公問(wèn)社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗?！痹唬骸笆姑駪?zhàn)栗?！弊勇勚?/p>

15、曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。” 22.子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹(shù)塞門，管氏亦樹(shù)塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？” 23.子語(yǔ)魯大師樂(lè)，曰：“樂(lè)其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，皦如也? 繹如也，以成?！? 24.儀封人請(qǐng)見(jiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也?！睆恼咭?jiàn)之。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸?！? 25.子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。” 26.子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”