論語學而第一

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1、學而第一 【原文】 　?、僮釉唬骸皩W而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 　　【譯文】 　　孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？” 　　【原文】 　②　有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！” 　　【譯文】 　　有子說“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，

2、根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是仁的根本。 　　【原文】 　③　子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！? 　　【譯文】 　　孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了?！? 　　【原文】 ?、堋≡釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 　　【譯文】 　　曾子說：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友們交往是不是做到了誠實可信呢？老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢？ 　　【原文】 　?、葑釉唬骸暗狼С酥畤?，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。” 　　【譯文】 　　孔子說：“治理一個擁有一千輛兵車

3、的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節(jié)約財政開支而又愛護官吏臣僚，使役百姓要不誤農(nóng)時。 　　【原文】 　?、拮釉唬骸暗茏尤雱t孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！? 　　【譯文】 　　孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習文獻知識?！? 　　【原文】 　　⑦子夏曰：“賢賢易色，事父母，能竭其力；事君，能至其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！? 　　【譯文】 　　子夏說：“一個人能夠看重賢德而

4、不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，能夠做到說話誠實恪守信用。這樣的人，盡管他自己說沒有學習過，我一定說他已經(jīng)學習過了?！? 　　【原文】⑧子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。” 　　【譯文】 　　孔子說：“君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以中信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正?！? 　　【原文】 　　⑨曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣?！? 　　【譯文】 　　曾子說：“謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，自然會導致老百姓日趨忠厚老實了?！? 　　【原文】 　　⑩子禽問

5、于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？” 　　【譯文】 　　子禽問子貢說：“老師到了一個國家，總是先聽一聽這個國家的正事。這是他自己求得的呢還是人家國君主動讓給他的呢？”子貢說：？“老師溫良恭儉讓，所以才得到這樣的資格，但他求得是完全不同于其他人求得的呢！” 　　【原文】 　　11.子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣?！? 　　【譯文】 　　孔子說：“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要觀察他的行為；若是他對他父親在世時所奉行的準則道德規(guī)范長期行使

6、而不加改變，這樣的人可以說是盡到孝心了?！? 　　【原文】 　　12.有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，大小由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！? 　　【譯文】 　　有子說：“禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，最寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的視乎就行不通。若只為和諧而和諧，而不以禮來節(jié)制和諧，也是不可行的?！? 　　【原文】 　　13.有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！? 　　【譯文】 　　有子說：“講信用要符合于義，這樣的話才能實行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可

7、靠的人，也就是值得尊敬的人了?！? 　　【原文】 　　14.子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！? 　　【譯文】 　　孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不求舒適，對工作勤勞敏捷，說話時要小心謹慎，到有道理的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學了?！? 　　【原文】 　　15.子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！? 子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣！告諸往而知來也。” 　　【譯文】 　　子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣呢？”孔子

8、說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人?！弊迂曊f：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個意思吧？”孔子說：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過的話中領(lǐng)會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談?wù)摗对姟妨?。? 　　【原文】 　　16.子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！? 　　【譯文】 　　孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人?！? 為政第二 ①子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之?！? ②子曰：“詩三百篇，一言以蔽之，曰：“‘思無邪?！?　　 ③子曰：“導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊

9、之以禮，有恥且格?！?　　 ④子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。” 　　 ⑤孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰無違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮?！?　　 ⑥孟武伯問孝。子曰：“父母，唯其疾之憂?！?　　 ⑦子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？” 　　 ⑧子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” 　　 ⑨子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥蕖！?　　

10、 ⑩子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！” 　　 11.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?　　 12.子曰：“君子不器”。 　　 13.子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之?！?　　 14.子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?　　 15.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 　　 16.子曰：“攻乎異端，斯害也已。” 　　 17.子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” 　　 18.子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。 ”　　 19.哀公問曰：“何為則民服？”

11、孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！?　　 20.季康子問：“使民敬忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸?！?　　 21.或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書云：‘孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。’是亦為政。奚其為為政！” 　　 22.子曰：“人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！” 　　 23.子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因與夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。” 　　 24.子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也?！? 八佾第三 1.孔子謂季氏，“八

12、佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 2.三家者，以《雍》徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” 3.子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？” 4.林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚?！? 5.子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也?！? 6.季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？” 7.子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！? 8.子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。

13、’何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣。” 9.子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣?！? 10.子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。” 11.或問禘之說。子曰：“不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。 12.祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。” 13.王孫賈問曰：“與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？”子曰：“不然！獲罪于天，無所禱也?！? 14.子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文

14、哉！吾從周?！? 15.子入太廟，每事問?；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問?！弊勇勚唬骸笆嵌Y也?！? 16.子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也?！? 17.子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮?！? 18.子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君 以忠?！? 20.子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。” 21.哀公問社于宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗?！痹唬骸笆姑駪?zhàn)栗?！弊勇勚?/p>

15、曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！? 22.子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？” 23.子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，皦如也? 繹如也，以成?！? 24.儀封人請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！? 25.子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也?！? 26.子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”