《山東省淄博市高青縣第三中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第二單元 6 現(xiàn)代詩(shī)二首課件 語(yǔ)文版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省淄博市高青縣第三中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第二單元 6 現(xiàn)代詩(shī)二首課件 語(yǔ)文版（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、字詞積累字詞積累查閱工具書，給下面黑體字注音。焉焉（ )支 歌謠謠( ) 隘隘( ）口 薄薄薄( )的焚焚 ( ) 起 蹲踞踞( ) 敕敕( )勒川 槐槐 ( )樹 山巔巔( ) 蟬蟬( )翼翼( ） yn yo i bo fn j ch hui din chn y 認(rèn)識(shí)作者 席慕蓉席慕蓉 蒙古族，全名穆蒙古族，全名穆倫倫席連勃，席連勃，19431943年生于四川重年生于四川重慶慶, ,祖籍察哈爾盟明安旗。臺(tái)灣師祖籍察哈爾盟明安旗。臺(tái)灣師范大學(xué)藝術(shù)系及比利時(shí)布魯塞爾范大學(xué)藝術(shù)系及比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)。她是臺(tái)灣知皇家藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)。她是臺(tái)灣知名畫家，更是著名散文家與詩(shī)人，名畫家，更是著名
2、散文家與詩(shī)人，著有詩(shī)集著有詩(shī)集七里香七里香無(wú)怨的青無(wú)怨的青春春時(shí)光九篇時(shí)光九篇，散文集，散文集有有一首歌一首歌江山有詩(shī)江山有詩(shī)，美術(shù)論，美術(shù)論著著心靈的探索心靈的探索雷色藝術(shù)異雷色藝術(shù)異論論等。她的作品浸潤(rùn)東方古老等。她的作品浸潤(rùn)東方古老哲學(xué)，帶有宗教色彩，透露出一哲學(xué)，帶有宗教色彩，透露出一種人生無(wú)常的蒼涼韻味。種人生無(wú)常的蒼涼韻味。席慕蓉認(rèn)識(shí)作者認(rèn)識(shí)作者 紀(jì)弦紀(jì)弦 祖籍陜西，祖籍陜西，1913年生于河北省清苑縣。年生于河北省清苑縣。1928年年春開始發(fā)表詩(shī)作，春開始發(fā)表詩(shī)作，1933年畢業(yè)于蘇州美術(shù)專科學(xué)校，自編年畢業(yè)于蘇州美術(shù)專科學(xué)校，自編易易士詩(shī)集士詩(shī)集。1936年?yáng)|渡日本，回國(guó)后與戴
3、望舒等創(chuàng)辦年?yáng)|渡日本，回國(guó)后與戴望舒等創(chuàng)辦新詩(shī)新詩(shī)月刊。月刊。1948年赴臺(tái)，年赴臺(tái)， 1953年創(chuàng)辦并主編年創(chuàng)辦并主編現(xiàn)代詩(shī)現(xiàn)代詩(shī)季刊，季刊，1956年組建現(xiàn)代派。紀(jì)弦是臺(tái)灣詩(shī)壇的三位元老之一（另兩位為覃子年組建現(xiàn)代派。紀(jì)弦是臺(tái)灣詩(shī)壇的三位元老之一（另兩位為覃子豪與鐘鼎文），在臺(tái)灣詩(shī)壇享有極高的聲譽(yù)。他的詩(shī)極有韻味，豪與鐘鼎文），在臺(tái)灣詩(shī)壇享有極高的聲譽(yù)。他的詩(shī)極有韻味，且注重創(chuàng)新，后學(xué)者競(jìng)相仿效，成為臺(tái)灣詩(shī)壇的一面旗幟且注重創(chuàng)新，后學(xué)者競(jìng)相仿效，成為臺(tái)灣詩(shī)壇的一面旗幟。 請(qǐng)你抓住關(guān)鍵詞賞讀請(qǐng)你抓住關(guān)鍵詞賞讀長(zhǎng)城謠長(zhǎng)城謠第一節(jié)，第一節(jié)，想想本節(jié)主要寫的是什么？想想本節(jié)主要寫的是什么？重點(diǎn)詞語(yǔ)
4、：悲歡、恩怨、無(wú)情、冷眼。寫一部浩浩蕩蕩的長(zhǎng)城史，兩千多年的爭(zhēng)戰(zhàn)和殺伐。長(zhǎng)城作為歷史的證人歷盡滄桑，見證了千古的悲歡離合。使詩(shī)歌的氣勢(shì)一下子顯得大氣磅礴。 “為什么唱你時(shí)總不能成聲為什么唱你時(shí)總不能成聲/ /寫你不能成篇寫你不能成篇/ /而一提起你便有而一提起你便有烈火焚起烈火焚起”一句中你認(rèn)為哪個(gè)字或詞用得好？好在哪里？一句中你認(rèn)為哪個(gè)字或詞用得好？好在哪里？抒發(fā)了作者怎樣的情感？抒發(fā)了作者怎樣的情感？“總總”表示每時(shí)都這樣，表明詩(shī)人每時(shí)每刻記表示每時(shí)都這樣，表明詩(shī)人每時(shí)每刻記著長(zhǎng)城，也寫出詩(shī)人日夜?fàn)繏旃枢l(xiāng)；著長(zhǎng)城，也寫出詩(shī)人日夜?fàn)繏旃枢l(xiāng)；“一一就就”寫出詩(shī)人心系長(zhǎng)城以及長(zhǎng)城在詩(shī)人心中寫出詩(shī)
5、人心系長(zhǎng)城以及長(zhǎng)城在詩(shī)人心中的地位和影響。詩(shī)人把長(zhǎng)城當(dāng)成自己的根基和的地位和影響。詩(shī)人把長(zhǎng)城當(dāng)成自己的根基和靈魂的寄托之所，所以才有魂?duì)繅?mèng)繞、揮之不靈魂的寄托之所，所以才有魂?duì)繅?mèng)繞、揮之不去的情結(jié)。抒發(fā)作者對(duì)長(zhǎng)城的依戀之情和贊美。去的情結(jié)。抒發(fā)作者對(duì)長(zhǎng)城的依戀之情和贊美。 “敕勒川陰山下敕勒川陰山下”讓你想起什么詩(shī)句？把它寫出來(lái)。讓你想起什么詩(shī)句？把它寫出來(lái)。詩(shī)人為何以地名詩(shī)人為何以地名“敕勒敕勒”“”“陰山陰山”“”“黃河黃河”抒情？抒情？ 敕勒川，陰山下，天似穹廬 籠蓋四野。 “敕勒”“陰山”是作者的故鄉(xiāng)，黃河是中華民族的象征，由此可見詩(shī)人身居他鄉(xiāng)，心系故園。詩(shī)人希望有夢(mèng)，好夢(mèng)回故鄉(xiāng)。但好
6、夢(mèng)難成，因?yàn)闈鉂獾乃监l(xiāng)情使詩(shī)人夜不能寐！ “ “黃河今夜仍然要從你身旁流過黃河今夜仍然要從你身旁流過/ /流進(jìn)我不眠的夢(mèng)中流進(jìn)我不眠的夢(mèng)中”，為什么作者會(huì)有不眠的感覺？為什么作者會(huì)有不眠的感覺？強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情讓詩(shī)人夜不能寐。 1.“1.“盡管城上城下爭(zhēng)戰(zhàn)了一部歷史盡管城上城下爭(zhēng)戰(zhàn)了一部歷史”一句中的一句中的“了了”能否去掉？能否去掉？2.2.詩(shī)人用哪幾句詩(shī)勾勒出浩浩的長(zhǎng)城史，抒寫了兩千多年的爭(zhēng)戰(zhàn)詩(shī)人用哪幾句詩(shī)勾勒出浩浩的長(zhǎng)城史，抒寫了兩千多年的爭(zhēng)戰(zhàn)與殺伐？與殺伐？閱讀閱讀長(zhǎng)城謠長(zhǎng)城謠第一節(jié)，回答下列問題：第一節(jié)，回答下列問題：不能，不能，“了了”表示完成狀態(tài)，戰(zhàn)爭(zhēng)是發(fā)生在過去。表示完成狀態(tài)，戰(zhàn)爭(zhēng)
7、是發(fā)生在過去。 “盡管城上城下爭(zhēng)戰(zhàn)了一部歷史盡管城上城下爭(zhēng)戰(zhàn)了一部歷史 ”“ ”“盡管奪了焉支又還盡管奪了焉支又還了焉支了焉支” 3. “3. “你永遠(yuǎn)是個(gè)無(wú)情的建筑，蹲踞在荒莽的山巔，你永遠(yuǎn)是個(gè)無(wú)情的建筑，蹲踞在荒莽的山巔，冷眼看人間恩怨冷眼看人間恩怨”一句用第二人稱進(jìn)行抒情有什么好處？一句用第二人稱進(jìn)行抒情有什么好處？你怎樣理解你怎樣理解“無(wú)情無(wú)情”“”“冷眼冷眼”兩詞？?jī)稍~？ 不能。這里不能。這里“你你”的使用，更易于作者情感的抒的使用，更易于作者情感的抒發(fā)，和長(zhǎng)城進(jìn)行面對(duì)面的抒發(fā)情感；擬人化的手法，發(fā)，和長(zhǎng)城進(jìn)行面對(duì)面的抒發(fā)情感；擬人化的手法，“你你”成為了歷史的見證。詩(shī)人完全放棄感情
8、評(píng)價(jià)，成為了歷史的見證。詩(shī)人完全放棄感情評(píng)價(jià)，只是讓歷史凸現(xiàn)其本體狀態(tài)只是讓歷史凸現(xiàn)其本體狀態(tài)人世的恩怨、成敗、人世的恩怨、成敗、榮辱，在無(wú)情的長(zhǎng)城面前，在無(wú)情的歷史演進(jìn)過程中，榮辱，在無(wú)情的長(zhǎng)城面前，在無(wú)情的歷史演進(jìn)過程中，只是曇花一現(xiàn)，如白駒過隙。而古老的長(zhǎng)城卻飽經(jīng)滄只是曇花一現(xiàn)，如白駒過隙。而古老的長(zhǎng)城卻飽經(jīng)滄桑，連它周圍的環(huán)境也是如此的蒼涼。桑，連它周圍的環(huán)境也是如此的蒼涼。 4.你是如何理解詩(shī)中“長(zhǎng)城”這一意象的？ 長(zhǎng)城除了是民族、社稷的象征，也是寄托鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)長(zhǎng)城除了是民族、社稷的象征，也是寄托鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思的個(gè)性化的形象。長(zhǎng)城，不是獨(dú)立的一個(gè)意象，它思的個(gè)性化的形象。長(zhǎng)城，不是獨(dú)立的一個(gè)意
9、象，它承載的是一種博大的民族精神。承載的是一種博大的民族精神。 讀完一片槐樹葉后，請(qǐng)找出這首詩(shī)的線索。 有兩條線索，一條是時(shí)間線索，有兩條線索，一條是時(shí)間線索，“現(xiàn)在一過現(xiàn)在一過去一將來(lái)去一將來(lái)”；另一條是感情線索，；另一條是感情線索，“傷感一回傷感一回憶一企一盼憶一企一盼”，兩條線同步并行構(gòu)成三塊：傷，兩條線同步并行構(gòu)成三塊：傷感現(xiàn)在，回憶過去，企盼將來(lái)。感現(xiàn)在，回憶過去，企盼將來(lái)。 詩(shī)中的“槐樹葉”是一片普通的槐樹葉，然而這片槐樹葉卻使用了極其繁復(fù)的修飾語(yǔ)，你能體會(huì)其中的深意嗎？ 用以說(shuō)明詩(shī)人當(dāng)時(shí)睹物生情后極為復(fù)雜矛盾的感情。用以說(shuō)明詩(shī)人當(dāng)時(shí)睹物生情后極為復(fù)雜矛盾的感情。“全世界全世界”指
10、出范圍；指出范圍；“最珍奇、最寶貴最珍奇、最寶貴”指出程度；指出程度；“最使人傷心、最讓人落淚的最使人傷心、最讓人落淚的”指出它背后的故事；指出它背后的故事； “ “薄薄的、干的、淺灰黃色的薄薄的、干的、淺灰黃色的”指出指出 它的形狀、顏色。這樣的一片槐樹它的形狀、顏色。這樣的一片槐樹 葉使詩(shī)人睹物生情，傷感之情溢于葉使詩(shī)人睹物生情，傷感之情溢于 言表。言表。 作者借助一片作者借助一片“槐樹葉槐樹葉”抒發(fā)了一種抒發(fā)了一種怎樣的情感？怎樣的情感？本詩(shī)以本詩(shī)以“一片槐樹葉一片槐樹葉”為意象，寄托了詩(shī)人思鄉(xiāng)盼歸為意象，寄托了詩(shī)人思鄉(xiāng)盼歸的情感。的情感。 閱讀一片槐樹葉第二節(jié)，回答下列問題： 1.1.
11、這節(jié)詩(shī)寫什么內(nèi)容？槐樹葉的作用是什么？這節(jié)詩(shī)寫什么內(nèi)容？槐樹葉的作用是什么？ 2.2.由槐樹葉到故國(guó)的泥土，作者采用了什么手法？由槐樹葉到故國(guó)的泥土，作者采用了什么手法？“故國(guó)的泥土故國(guó)的泥土”中的中的“故國(guó)故國(guó)”能否省掉？能否省掉？寫槐樹葉的來(lái)歷。是作為詩(shī)集的書簽用的，它使詩(shī)人寫槐樹葉的來(lái)歷。是作為詩(shī)集的書簽用的，它使詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情有了寄托，也一下子開啟了詩(shī)人的濃濃的的思鄉(xiāng)之情有了寄托，也一下子開啟了詩(shī)人的濃濃的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁之門。鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁之門。 聯(lián)想，不能，因?yàn)檫@是點(diǎn)明詩(shī)歌主旨的詞語(yǔ)，同時(shí)聯(lián)想，不能，因?yàn)檫@是點(diǎn)明詩(shī)歌主旨的詞語(yǔ)，同時(shí)開啟下文。開啟下文。 詩(shī)中強(qiáng)調(diào)詩(shī)中強(qiáng)調(diào)“槐樹葉槐樹葉”“”“被夾在一冊(cè)古老的詩(shī)集里被夾在一冊(cè)古老的詩(shī)集里”，為什么特意突出為什么特意突出“在一冊(cè)古老的詩(shī)集里在一冊(cè)古老的詩(shī)集里”？ 在這里在這里“一冊(cè)古老的詩(shī)集一冊(cè)古老的詩(shī)集”有了文化的象征，也暗合有了文化的象征，也暗合作者的身份，也把詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情依附上濃重的文化色彩，作者的身份，也把詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情依附上濃重的文化色彩，更具內(nèi)涵更具普遍意義。更具內(nèi)涵更具普遍意義。 這兩首詩(shī)都是借物抒情的鄉(xiāng)愁詩(shī)，都深切的表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈深沉的思鄉(xiāng)之情。試著用借物抒情的方法，試著用借物抒情的方法，寫一首小詩(shī)表達(dá)你的某寫一首小詩(shī)表達(dá)你的某種感情吧！種感情吧！
山東省淄博市高青縣第三中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第二單元 6 現(xiàn)代詩(shī)二首課件 語(yǔ)文版
