人教部編版（五四學(xué)制）中國(guó)歷史第一冊(cè)第一單元 第3課 遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教案.docx

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1、課題 第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō) 時(shí)間 序號(hào) NO.03 教材 分析 本課內(nèi)容共有三部分：炎黃聯(lián)盟、炎帝和黃帝的發(fā)明、堯舜禹的禪讓。三 者是以歷史發(fā)展的時(shí)間為序的先后關(guān)系。通過(guò)這三部分內(nèi)容的介紹，使中 華遠(yuǎn)古文明的內(nèi)容在前面兩課的基礎(chǔ)上得到■定的補(bǔ)充。這三部分內(nèi)容圍 繞歷史傳說(shuō)主線(xiàn)，向我們展現(xiàn)了華夏始祖創(chuàng)造華夏文明的歷史場(chǎng)景;大量歷 史傳說(shuō)又進(jìn)一步揭示了主題一炎黃二帝是中華民族的始祖。 學(xué)情 分析 本課學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生較熟悉并很感興趣，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積 極性，以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為核心，注.重學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程和方 法，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立思考，培養(yǎng)其探

2、究式 的學(xué)習(xí)方法。本課知識(shí)屬于了解層次，可通過(guò)講故事、討論等豐富多彩的 課堂活動(dòng)來(lái)組織教學(xué)。 學(xué)習(xí) 目標(biāo) 1. 炎帝與黃帝的貢獻(xiàn)，堯舜“禪讓”與大禹治水。 2. 如何區(qū)別史實(shí)與傳說(shuō)。史實(shí)與傳說(shuō)有一定的聯(lián)系。 重點(diǎn) 難點(diǎn) 重:點(diǎn)：了解炎帝黃帝的傳說(shuō)，認(rèn)識(shí)到炎帝黃帝是中華民族的共同祖先，培 養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和愛(ài)國(guó)情感。 難點(diǎn)：如何區(qū)別史實(shí)與傳說(shuō)。堯舜禹禪讓的實(shí)質(zhì)。 方法與媒體 自主學(xué)習(xí)，合作探究，史料研讀與體驗(yàn)感悟。 多媒體、歷史圖片和史料。 過(guò)程設(shè)計(jì) 【再現(xiàn)歷史】 教學(xué)內(nèi)容 策略方法、問(wèn)題及活動(dòng)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)意圖 復(fù)習(xí)提問(wèn) 復(fù)習(xí)提問(wèn)問(wèn)題設(shè)計(jì):（設(shè)計(jì)到學(xué)案中）

3、 依托課本實(shí)際復(fù)習(xí)提問(wèn) 1.世界上最早種植水稻的國(guó)家是 檢查、鞏固 問(wèn)題。 2.河姆渡原始居民生活的時(shí)間： ；地點(diǎn)：_ 學(xué)習(xí)成果， 導(dǎo)入新課 使用的工具是： :原始農(nóng)業(yè)：種植 ； 溫故知新。 大家常說(shuō)，我們是華 原始畜牧業(yè)：飼養(yǎng) ；原始手工業(yè)：會(huì)制造 夏兒女，我們是炎黃子 3.河姆渡原始居民居住的房子是： 孫，我們是龍的傳人。 4.世界上最早種植粟（su）的國(guó)家是： 展示學(xué)習(xí)目標(biāo) 5.半坡原始居民生活的時(shí)間： ；地點(diǎn)：.■?流 1.炎帝與黃帝的貢 域 :，使用的工具是 ；原始農(nóng)業(yè)：種 獻(xiàn)，堯舜“禪讓”與大 植 ;原始畜牧業(yè)：

4、飼養(yǎng) ,還會(huì) 讓學(xué)生明 禹治水。 原始手工業(yè)：制造色彩鮮艷的 確學(xué)習(xí)目 2.如何區(qū)別史實(shí)與傳 6.半坡原始居民居住的房子是： 標(biāo)任務(wù)，讓 說(shuō)。史實(shí)與傳說(shuō)有一定 操作流程：教師提問(wèn)，學(xué)生思考回答。 學(xué)習(xí)有的 的聯(lián)系。 過(guò)渡語(yǔ):“炎黃子孫”這個(gè)稱(chēng)呼怎么來(lái)的？堯舜禪讓 放矢。 又是怎么回事？遠(yuǎn)占時(shí).代的傳說(shuō)將幫助我們揭開(kāi)遂 底。請(qǐng)同學(xué)們走進(jìn)遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說(shuō)故事。  亮出學(xué)習(xí)目標(biāo)，師生共同解讀，明確學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)。 【感知?dú)v史】 教學(xué)內(nèi)容 策略方法、問(wèn)題及活動(dòng)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)意圖 1自主學(xué)刃 依托教材設(shè)計(jì)自主學(xué)習(xí) 問(wèn)題，并制定成學(xué)案

5、。 1. 教師展示自主學(xué)習(xí)問(wèn)題（見(jiàn)學(xué)案），學(xué)生自主學(xué) 習(xí)教材知識(shí)； 2. 小組合作探究自主學(xué)習(xí)的問(wèn)題，教師巡視并指 導(dǎo)。 3. 教師展示 4. 教師重難點(diǎn)解析： 5. 教師根據(jù)前面自主學(xué)習(xí)的內(nèi)容，與學(xué)生一起整 合本節(jié)課的知識(shí)體系，初步完成本課的板書(shū)設(shè)計(jì)。 6. 學(xué)生限時(shí)記憶，教師檢查。 過(guò)渡語(yǔ):遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史，除了考古發(fā)掘材料是可靠 的以外，古書(shū)中保留下來(lái)的古代神話(huà)與傳說(shuō)也是值得 注意的。它雖不完全真實(shí)可信，但和可靠的材料相對(duì) 照，卻也能從另一個(gè)角度了解遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史。 學(xué)生自主 學(xué)習(xí)完成 對(duì)書(shū)本基 礎(chǔ)知識(shí)的 梳理。 學(xué)會(huì)構(gòu)建 歷史知識(shí) 緒構(gòu)。 【探究歷史】 教學(xué)內(nèi)容

6、策略方法、問(wèn)題及活動(dòng)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)意圖 史料研讀、感悟體驗(yàn) 展示《炎帝》《黃帝》圖 片 展示《貝殼堆塑的中華 第一龍》 文字史料： 華夏民族，非一族所成。 太古以來(lái)，諸侯錯(cuò)居（諸 侯：指遠(yuǎn)古時(shí)期的部 落），接觸交通，各去小 異而?大同，漸化合以成 一族之形，后世所謂諸 夏是也。 ―梁?jiǎn)⒊讹?冰室合集》 探究一：炎帝與黃帝 史料：圖片史料 教師解讀：炎帝與黃帝對(duì)人類(lèi)做出的貢獻(xiàn)是很大的。 問(wèn)題設(shè)計(jì)： 1. 炎帝與黃帝對(duì)人類(lèi)做出哪些貢獻(xiàn)？ 預(yù)設(shè)：［黃帝］相傳他造出宮室、車(chē)船、兵器、衣 裳，還讓下屬官員發(fā)明了文字、歷法、算術(shù)和音樂(lè)。 他的妻子嫖祖還發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。 ［炎帝］

7、改進(jìn)農(nóng)具，教人農(nóng)耕，嘗遍白草，發(fā)明 醫(yī)藥，是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，他還發(fā)明 陶器，開(kāi)辟集市，使人們互通有無(wú)。 2. 古史傳說(shuō)與史實(shí)有什么區(qū)別呢？如何理解“傳說(shuō)” 與“史實(shí)” ？ 教師解讀：兩者既有聯(lián)系乂有區(qū)別。考古資料證實(shí)者 為“史實(shí)”：未證實(shí)者為“傳說(shuō) 教師解讀：先民成年累月，經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月摸索的結(jié)果， 并非一人短時(shí)之功，而是后人在追述他們的歷史時(shí)， 將發(fā)明創(chuàng)造集中附會(huì)在他們中的杰出代表炎帝和黃帝 身上。 3. 龍的形象是怎么形成的？ 教師解讀：龍是眾多部落圖騰的融合體，這也反映了 華夏族形成的歷程：不同部落之間從戰(zhàn),爭(zhēng)走向聯(lián)合， 進(jìn)而構(gòu)成了華夏族的主體。 探究二：文字史料

8、研讀 教師解讀：中華民族不是一個(gè)單一的民族，遠(yuǎn)古時(shí)期 的部落，相互雜居在一起，通過(guò)相互接觸、交往，之 間的差異逐漸消失，相同的地方增多，就形成今天我 培養(yǎng)愛(ài)國(guó) 主義情感 和民族自 豪感； 主動(dòng)學(xué)習(xí)， 積極思考， 培養(yǎng)豐富 的歷史想 像力和語(yǔ) 言表達(dá)能 力 展示史料：《呂氏春秋》 們所說(shuō)的華夏族。 探究三：堯、舜“禪讓”與大禹治水 閱讀課本：P15 教師解讀：部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置是通過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái) 獲得的，但從堯開(kāi)始，取得首領(lǐng)位置的方式卻很溫和， 是通過(guò)部落民主推舉產(chǎn)生的。這一制度即歷史上的 “禪讓”。 教師解讀：堯、舜、禹的禪讓?zhuān)呀?jīng)可以看出原來(lái)老 的聯(lián)盟首領(lǐng)己具有相當(dāng)大的權(quán)力

9、，但最終還得服從聯(lián) 盟會(huì)議的決定。因此，當(dāng)時(shí)的禪讓制在實(shí)質(zhì)上仍是一 種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度o 問(wèn)題設(shè)計(jì)：1.大禹治水的方案是怎樣產(chǎn)生的？ 2. 大禹治水能夠成功的原因有哪些？ 3. 這些對(duì)我們有何啟示？ 4. 討論“堵”與“疏”兩種不同治水方案的弊與利。 教師解讀：理解和體會(huì)大禹治水的傳說(shuō)故事所體現(xiàn)的 我國(guó)遠(yuǎn)古民眾與大自然抗?fàn)幍拇鬅o(wú)畏精神，無(wú)私奉獻(xiàn)、 以身作則、堅(jiān)持不懈的品質(zhì)，團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同奮斗的 精神及掌握自然規(guī)律、順應(yīng)自然的聰明才智。 結(jié)束語(yǔ)：歷史學(xué)習(xí)是一個(gè)從感知?dú)v史到積累歷史知 識(shí)，從積累歷史知識(shí)到理解歷史的過(guò)程。 培養(yǎng)環(huán)境 保護(hù)意識(shí)， 認(rèn)識(shí)到可 持續(xù)發(fā)展 的重要性，

10、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng) 的意志和 無(wú)私忘我 的奉獻(xiàn)精 神。 【運(yùn)用歷史】 教學(xué)內(nèi)容 策略方法、問(wèn)題及活動(dòng)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)意圖 檢測(cè)鞏度 11 見(jiàn)學(xué)案 鞏固所學(xué)知識(shí)，知識(shí)遷 移運(yùn)用，檢測(cè)目標(biāo)達(dá)成 度。 板 書(shū) 設(shè) 計(jì)  布置 作業(yè) 1. 背誦本課知識(shí)點(diǎn) 2. 完成學(xué)案上習(xí)題 教學(xué) 反思 樹(shù)立“以學(xué)生發(fā)展.為本"的課程理念，讓每一個(gè)學(xué)生都體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和成功的 愉悅，從而引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。注重過(guò)程性評(píng)價(jià)和發(fā)展性評(píng)價(jià)，及時(shí)發(fā) 現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，給予提示和幫助，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生不斷發(fā)展的目 的。教材為教師和學(xué)生留有空間，因而教師可按不同層次的學(xué)生設(shè)計(jì)教學(xué)，還可以 注入一些學(xué)術(shù)研究的新成果。本課可在學(xué)生查找資料的基礎(chǔ)上深化知識(shí)，使學(xué)生形 成正確的歷史觀。