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1、春秋戰(zhàn)國西 漢宋 明明 清專題一 中國傳統文化主流思想的演變儒學出現、比較成熟立為正宗、成為主流吸收佛道、形成理學受到質疑、地位不動儒家思想專題分析追尋儒家思想發(fā)展歷程，探尋思想演變規(guī)律？中國傳統文化主流思想的演變春秋戰(zhàn)國西漢宋朝明朝明清孔子創(chuàng)立儒學孟子、荀子繼承發(fā)展董仲舒創(chuàng)立新儒學程朱理學陸王心學反封建民主思想開始形成確立正統不斷強化批判繼承演變規(guī)律思想自身隨著形勢的變化而趨時更新社會政治經濟形勢的發(fā)展變化統治階級的統治需要和扶植第1課 百家爭鳴（1）知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及其主要觀點，了解孔子、孟子和荀子對儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻。（2） 知道商鞅變法的基本史實
2、；（3）認識百家爭鳴局面形成的重要意義。 概念呈現百家爭鳴“百家”泛指數量多；“爭鳴”指爭論和學習?！鞍偌覡庿Q”是指春秋戰(zhàn)國時期不同學派相互爭辯、學習的局面。為什么當時中國能孕育出“百家爭鳴”的局面？百家爭鳴原因政治：周王室衰微，諸侯士大夫崛起經濟：鐵制農具和牛耕出現，井田制崩潰階級關系：“士”的活躍思想文化：私學興起，“學在民間”社會重大變革百家爭鳴儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子 知識結構（一）儒家學派一、代表學派及代表人物 春秋孔子儒家創(chuàng)始人戰(zhàn)國孟子繼承和發(fā)展戰(zhàn)國荀子先秦儒家集大成者儒家思想的形成 孔子 孟子 荀子名人檔案儒家1號人物：孔子“有教無類”、全面發(fā)展觀教育思想：
3、孔子，名丘，字仲尼， 靚名：(前551年9月28日前479年4月11日) 生卒：魯國（今山東曲阜 ）籍貫：沒落的奴隸主貴族后裔成分：偉大的思想家、教育家，儒學創(chuàng)始人 頭銜：教書育人，弟子三千，七十二賢人主要工作：“大成”，乃集大成之意，“至圣”，最高的圣人。漢平帝謚孔子為“褒成宣尼公”，唐玄宗封孔子“文宣王”，元代封他為“大成至圣文宣王”，清代孔子被尊為“大成至圣文宣王先師”。1、子曰：“仁者愛人?！?、子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?3、子曰：“有教無類。” 4、子曰:“務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣?！?、“為政以德，譬如北辰，居
4、其所而眾星共之，子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。”依據材料、結合教材回答孔子的主要成就和文化貢獻。春秋時期儒家創(chuàng)始人:孔子孔子的思想成就和文化貢獻領域核心思想學說政治思想教育思想 文化貢獻影響和地位“仁”（核心）和“禮” ;（民本） “為政以德;“敬鬼神而遠之”創(chuàng)辦私學;有教無類、因材施教、全面發(fā)展言論被總結為論語整理文化典籍，儒家五經后來成為我們封建社會正統思想，儒家文化也成為傳統文化最主要部分方法：子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？”（有沒有一句話可以終身奉行呢？ ）子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（先生說：“大概就是恕了，自己不想要的東西，不要強加給別人?！?）“己欲立而立人，己
5、欲達而達人?！?目的：以愛人之心調解與和諧社會人際關系 “仁”的思想核心含義： “仁者愛人”請思考：什么是“禮”？子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。子曰：不學禮，無以立。子曰：興于詩，立于禮。子曰：人而不仁，如禮何？“禮”的含義：狹義：周禮，其實質是維護奴隸制的等級秩序，具有保守性。廣義：總的社會規(guī)范和行為準則。 a、于社會:建立君君臣臣父父子子的社會秩序。 b、于個人:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?！叭收彼枷耄ê诵模懊褓F君輕”（民本）?！靶员旧啤薄２牧弦?“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”材料二 “民為貴，社稷次之，君為輕”材料三 惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之
6、；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。 惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁、義、禮、智非由外鑠我也，我固有之也。亞圣，繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想 政治主張：倫理觀：儒家2號人物：孟子禮樂來規(guī)范人的行為“天行有?！?、“制天命而用之”等唯物思想;施政用“仁義”和“王道”提出“君舟民水”(民本)主張“性惡論”，學習的最高目標是把握禮政治：哲學：倫理：豐富完善孔子學說，先秦儒家集大成者，法家思想的前奏者和培育者儒家3號人物：荀子對比孔子、孟子、荀子思想的相同處和不同處 春秋戰(zhàn)國代表階級屬性主張仁的思想民本思想人性論地位孔子孟子荀子沒落的奴隸主貴族新興的地主階級 愛人
7、仁政仁義和王道為政以德 君輕民貴 君舟民水 性近論性善論性惡論至圣亞圣儒家集大成者老子的哲學思想和政治主張領域主要內容思想學說哲學思想政治主張思想評價 莊子：(二)道家學派1.道是萬物的本源2.樸素辯證法思想“無為而治” “小國寡民”政治主張:消極悲觀的態(tài)度“道”是最高準則；提出“齊物論”(三)法家學派1、代表 李 悝吳 起 商 鞅 韓非子 申不害2、主張（1）李悝 主張：“盡地力之教”；嚴酷的刑罰以加強君權著作：法經（地位）（2）商鞅 ：在秦國的兩次變法韓非子以法為本，法不阿貴。世異則事異，事異則備變。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。 韓非子閱讀下列材料:請思考:韓非子有哪些思想主張
8、?（3）韓非子理論來源觀點主張集權觀：加強君主集權 改革觀：“不期修古,不法?？伞狈?、術、勢三派道家思想法治觀：厲行賞罰,獎勵耕戰(zhàn) 發(fā)展趨勢作用：兩漢以后,獨立體系逐漸消失,被儒家吸收 為專制主義政治體制的建立和秦始皇統一全國奠定理論基礎(四)墨家學派1、代表 墨翟（創(chuàng)始人）“兼相愛、交相利”3、主張 （1）非攻，尚賢，節(jié)儉等。（2）主張認識以客觀實踐為來源；提出判別知識的三表法和中國最早的邏輯學術語；建立起由個別到一般的方法論基礎。4、特點 提倡刻苦簡樸的精神。具有苦干和自我犧牲的精神。 講求實際功利(實用)的精神。 2、核心思想二.“百家爭鳴”的歷史意義1.是中國學術文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國傳統文化體系的基礎，成為中國思想文化取得顯著進步的重要條件。 2.是中國歷史上的一次思想解放運動，對當時和后來的社會發(fā)展，具有深遠的影響。諸子百家思想的歷史影響 先秦時期的諸子百家，在經濟、政治、法律、哲學、軍事、文學藝術和自然科學等眾多領域內所形成的思想理論，對后世產生了極大的影響。儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則。道家學說構成了2000多年傳統思想的哲學基礎。法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器在很大程度上，它們共同構成了中華民族傳統文化的基本精神。
高中歷史 專題一 中國傳統文化主流思想的演變 一 百家爭鳴課件2 人民版必修3
