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1、
訓(xùn)練10 家國情懷·祖國認同 ·民族精神
1.在西周《盠駒尊》銘文中,有貴族自稱是周天子的“舊宗小子”,在“對揚”天子的寵遇時說:“萬年保我萬宗!”在《盠方彝》銘文中又說:“萬年保我萬邦?!睋?jù)此可知( )
A.宗法關(guān)系已成為西周執(zhí)政基礎(chǔ)
B.血緣關(guān)系對國家統(tǒng)一的重要性
C.宗法與分封制度間的緊密關(guān)系
D.家國同構(gòu)是統(tǒng)治者的政治訴求
答案 D
解析 據(jù)材料可得周天子的同族人把政治關(guān)系和宗法關(guān)系視為一體,A項在材料中無法體現(xiàn),故A項錯誤;血緣關(guān)系對國家統(tǒng)一的重要性在材料中未涉及,故B項錯誤;據(jù)材料可得“萬宗”是宗法制下的宗法血緣關(guān)系,“萬邦”是分封制下的政治關(guān)系,反映了西周
2、國家體制與宗法關(guān)系密切結(jié)合,是宗統(tǒng)和君統(tǒng)合二為一,C項不能反映材料的主旨,故C項錯誤;據(jù)材料“萬年保我萬宗”“萬年保我萬邦”可得西周統(tǒng)治者把宗法關(guān)系和君臣關(guān)系結(jié)合在一起,即家國同構(gòu)的訴求,故D項正確。
2.(2017·河北唐山二模,24)中國許多家族都有敘家譜、族譜的習(xí)慣,著名的有“孔氏家譜”,在南方一些地區(qū)至今仍對“敘譜”情有獨鐘。這種對祖先的崇拜本質(zhì)上體現(xiàn)了中國( )
A.農(nóng)耕文化的傳承性 B.宗法制度的優(yōu)越性
C.家國情懷的普遍性 D.國民心理的劣根性
答案 A
解析 中國農(nóng)耕文化集合儒家文化及各類宗教文化為一體,形成了自己獨特文化內(nèi)容和特征,但主體包括語言、戲劇、民歌、風(fēng)俗
3、及各類祭祀活動等,對祖先的崇拜體現(xiàn)了宗法血緣關(guān)系對后世的影響,故A項正確;宗法制度春秋時期已開始瓦解,故B項錯誤;家國情懷與材料不符,材料強調(diào)的是家族情懷,故C項錯誤;對祖先的崇拜不是國民心理的劣根性,故D項錯誤。
3.非洲島國圣多美和普林西比宣布與臺灣“斷交”,這是自2000年以來第11個國家與臺灣“斷交”。最近巴拿馬“駐臺灣代表”即將卸任,但并沒有宣布新任人選。這表明( )
A.國際社會通力促成中國統(tǒng)一
B.臺灣當局謀求同大陸的和解
C.“一個中國”的認同度增加
D.兩岸關(guān)系迎來了更大的進展
答案 C
解析 國際社會通力促成中國統(tǒng)一材料沒有涉及到,故A項錯誤;臺灣當局謀求同
4、大陸的和解材料沒有涉及到,故B項錯誤;自2000年以來第11個國家與臺灣“斷交”,巴拿馬沒有宣布新任“駐臺灣代表”表明認可“一個中國”的國家在增多,故C項正確;兩岸關(guān)系迎來更大的進展材料沒有涉及到,故D項錯誤。
4.1990年10月7日臺灣成立“國家統(tǒng)一委員會”,在1991年2月23日舉行的第三次會議中通過了“國家統(tǒng)一綱領(lǐng)”,后經(jīng)臺灣當局行政部門會議討論通過?!皣医y(tǒng)一綱領(lǐng)”闡明:“大陸與臺灣均是中國的領(lǐng)土,促成國家統(tǒng)一,應(yīng)是中國人共同的責(zé)任?!边@表明當時臺灣( )
A.認同“九二共識” B.承認“一國兩制”
C.堅持“一個中國” D.同意兩岸通郵、通航、通商
答案 C
解析 臺灣
5、當局認同“九二共識”發(fā)生在1992年,故A項錯誤;臺灣當局時至今日也沒有承認“一國兩制”,故B項錯誤;根據(jù)材料“大陸與臺灣均是中國的領(lǐng)土,促成國家統(tǒng)一,應(yīng)是中國人共同的責(zé)任”可知,這一時期臺灣當局堅持和認同“一個中國”原則,故C項正確;臺灣當局同意兩岸通郵、通航、通商,這是發(fā)生在2008年而非20世紀90年代的史實,故D項錯誤。
5.2016年11月7日,全國人大對參選香港議員的法律資格進行重新解釋說明。人大釋法即全國人大常委會行使“解釋法律權(quán)”,對特區(qū)因為法律知識不足和其他特別原因(紛爭、訴訟不清)而進行定調(diào)。因為香港的司法獨立是按照香港基本法由中央授權(quán),香港法院解釋基本法的權(quán)力也由全國人
6、大常委會授權(quán)。香港基本法第一百五十八條即規(guī)定:解釋權(quán)屬于全國人民代表大會常務(wù)委員會。關(guān)于人大釋法下列說法正確的是( )
A.人大釋法有利于清除港獨勢力
B.人大釋法是香港繁榮穩(wěn)定的根本保證
C.人大釋法一定程度上有違港人治港的原則
D.人大釋法彰顯了中央維護國家統(tǒng)一的決心
答案 D
解析 由“香港法院解釋基本法的權(quán)力也由全國人大常委會授權(quán)。香港基本法第一百五十八條即規(guī)定:解釋權(quán)屬于全國人民代表大會常務(wù)委員會”可知其強調(diào)香港基本法的權(quán)力來源,重申中央對其領(lǐng)導(dǎo)地位,故D項正確。
6.石約翰對《清季外交史料》中的“主權(quán)”二字進行統(tǒng)計,發(fā)現(xiàn)從1875年至1894年間,“主權(quán)”二字僅在每
7、百頁出現(xiàn)“一次”,而從甲午之后的1895年起,“主權(quán)”二字的出現(xiàn)頻率顯著增加。這反映出( )
A.晚清政府堅持“天朝上國”思想
B.甲午戰(zhàn)后中華民族意識逐漸覺醒
C.甲午中日戰(zhàn)爭是近代中國分水嶺
D.西方的“主權(quán)”思想已引入中國
答案 B
解析 如果晚清政府繼續(xù)頑固地堅持“天朝上國”思想,就沒有理由造成“主權(quán)”二字的出現(xiàn)頻率顯著增加,故A項錯誤;清王朝在甲午戰(zhàn)爭中的失敗,致使近代中國的半殖民地半封建化程度大大加深,刺激了廣大中國人民族意識的覺醒,愛國救亡運動進入了一個新的發(fā)展階段,故B項正確;近代中國的分水嶺是中英鴉片戰(zhàn)爭而非中日甲午戰(zhàn)爭,故C項錯誤;根據(jù)材料很容易推斷,“主權(quán)”
8、早已在材料中的第一階段(1875年至1894年)就被引入中國,而且這也不是材料所要表達的主旨,故D項錯誤。
7.民國前期,有人曾與報人王新命談?wù)撨x女婿的標準,要求“三十歲以下,又成名又成業(yè)者,且非軍人?!蓖趸卮鹫f:“在科舉已廢的今天,三十歲以下能夠成名成業(yè)的非軍人,實不可多得?!边@反映出( )
A.科舉廢除導(dǎo)致青年入仕無門
B.戰(zhàn)亂催生國人尚武精神形成
C.時代進步推動婚姻觀念劇變
D.國家震蕩致使社會權(quán)勢轉(zhuǎn)移
答案 B
解析 材料中強調(diào)的重點是民國時期人們的人才觀念,不是說科舉制廢除導(dǎo)致青年入仕無門,故A項錯誤;材料中“在科舉已廢的今天,三十歲以下能夠成名成業(yè)的非軍人,實不可
9、多得”說明在民國時期,由于軍閥統(tǒng)治,各派之間紛爭不斷,導(dǎo)致人們崇尚武力,故B項正確;根據(jù)材料中的擇婿標準可知,受傳統(tǒng)觀念的影響,并未發(fā)生劇變,故C項錯誤;材料僅僅說明社會發(fā)展導(dǎo)致人們觀念的變化,并不是社會權(quán)勢的轉(zhuǎn)移,故D項錯誤。
8.1925年孫中山雖然逝世,但國民黨的北伐卻取得成功。根本原因是( )
A.國民黨內(nèi)團結(jié)一致堅持三民主義
B.中國人民救亡圖存的強烈愿望
C.北伐戰(zhàn)爭沒有遭到西方列強干涉
D.國共兩黨合作增強了革命力量
答案 B
解析 北伐屬于民眾廣泛參與的國民大革命,國民黨內(nèi)團結(jié)一致堅持三民主義僅是其成功的原因之一,不可能是根本原因,故A項錯誤;國民大革命能成功的
10、根本原因在于民眾的廣泛參與,即中國人民救亡圖存的強烈愿望,故B項正確;北伐戰(zhàn)爭中西方列強進行了武裝干涉,故C項錯誤;國共兩黨合作也僅是國民大革命勝利的原因之一,非根本原因,故D項錯誤。
9.“世界似乎沒有一個國家的學(xué)生像中國的學(xué)生這樣,一致而熱切地追求現(xiàn)代的和新的思想。”這種社會和思想的醞釀,引發(fā)了一場大規(guī)模的全國性運動。這場“大規(guī)模的全國性運動”的主要影響是( )
A.推動現(xiàn)代科學(xué)的傳播 B.促進民眾的思想解放
C.加速國家統(tǒng)一的進程 D.掀起抗日救亡新高潮
答案 B
解析 材料中“大規(guī)模的全國性運動”是指五四運動,推動現(xiàn)代科學(xué)的傳播并非五四運動的主要影響,故A項錯誤;五四運動使
11、馬克思主義的傳播與中國工人運動相結(jié)合,大大促進民眾的思想解放,故B項正確;五四運動對國家統(tǒng)一沒有太大影響,故C項錯誤;五四運動發(fā)生時日本還未大舉侵華,因而五四運動不可能造成掀起抗日救亡新高潮的影響,故D項錯誤。
10.“中華民國二十六年四月五日,蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德敬派代表林祖涵,以鮮花時果之儀致祭于中華民族始祖軒轅黃帝之陵?!边@次祭奠意在( )
A.堅持武裝反抗國民黨反動派的方針
B.彰顯中共全民族抗戰(zhàn)精神
C.弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化和精神
D.確認軒轅黃帝的歷史地位
答案 B
解析 “以鮮花時果之儀致祭于中華民族始祖軒轅黃帝之陵”不能體現(xiàn)武裝反抗國民
12、黨反動派的方針,故A項錯誤;“中華民國二十六年”為1937年,“蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德敬派代表林祖涵,以鮮花時果之儀致祭于中華民族始祖軒轅黃帝之陵”,表達了全民族抗戰(zhàn)的意圖,故B項正確;材料中的祭奠,其主要目的不是為了弘揚傳統(tǒng)文化,更多體現(xiàn)了所有炎黃子孫應(yīng)該共同抗擊日本侵略的理念,故C項錯誤;“始祖軒轅黃帝”的地位早已確立,故D項錯誤。
11.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說:“由于中國人閉關(guān)自守、驕傲自滿,三次災(zāi)難性的戰(zhàn)爭使他們受到了巨大的刺激:第一次是1839~1842年同英國的戰(zhàn)爭,第二次是1856~1858年同英、法的戰(zhàn)爭,第三次是1895年同日本的戰(zhàn)爭……其結(jié)
13、果是入侵和反入侵的連鎖反應(yīng),它產(chǎn)生了一個新中國,產(chǎn)生了至今震撼著遠東和全球的影響。”這說明了( )
A.沒有近代西方國家的侵略就沒有新中國
B.戰(zhàn)爭是推進近代中國社會發(fā)展的主要動力
C.戰(zhàn)爭改變了遠東和世界格局
D.戰(zhàn)爭促使中華民族不斷反思并最終走向勝利
答案 D
解析 從材料“其結(jié)果是入侵和反入侵的連鎖反應(yīng),它產(chǎn)生了一個新中國”,可知新中國產(chǎn)生是由于中國人民的抗爭,故A項錯誤;戰(zhàn)爭導(dǎo)致近代中國受到侵略,故救亡圖存是推動近代中國學(xué)習(xí)西方、不斷變革的主要動力,故B項錯誤;從“它產(chǎn)生了一個新中國,產(chǎn)生了至今震撼著遠東和全球的影響”,可知不是戰(zhàn)爭而是新中國改變了遠東和世界格局,故C項錯
14、誤;戰(zhàn)爭使中國人民認識到了自身的落后,不斷變革進步改變了中國落后挨打的境地,故D項正確。
12.有學(xué)者認為:20世紀初期中國最主要的政治特征就是民族主義情緒的興起,并通過一系列的運動,將民族意識與民族認同向社會大眾普及。對此說法理解正確的是( )
A.民族意識的普及與人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成發(fā)展相互促進
B.“一系列運動”不包括有抵制外貨、收回利權(quán)的反帝愛國運動
C.中國共產(chǎn)黨的誕生是將民族意識與民族認同向大眾普及的結(jié)果
D.民族意識的普及與新民主主義革命的興起發(fā)展相互促進
答案 D
解析 民族意識的普及是對國家的認同,二十世紀初期人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線還沒有形成,故A項錯誤;普及民族意識與民族認同的運動包括抵制外貨,收回利權(quán)的反帝愛國運動,故B項錯誤;中國共產(chǎn)黨的誕生是十月革命和馬克思主義傳播的結(jié)果,故C項錯誤;民族意識是對國家的認同,民族意識有利于爭取國家的獨立,新民主主義革命也是為了民族獨立,兩者是相互促進的,故D項正確。