高考?xì)v史全國(guó)版二輪復(fù)習(xí)考前特訓(xùn)：—社會(huì)熱點(diǎn)押題訓(xùn)練 訓(xùn)練10 Word版含答案

《高考?xì)v史全國(guó)版二輪復(fù)習(xí)考前特訓(xùn)：—社會(huì)熱點(diǎn)押題訓(xùn)練 訓(xùn)練10 Word版含答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史全國(guó)版二輪復(fù)習(xí)考前特訓(xùn)：—社會(huì)熱點(diǎn)押題訓(xùn)練 訓(xùn)練10 Word版含答案（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 訓(xùn)練10　家國(guó)情懷·祖國(guó)認(rèn)同 ·民族精神 1.在西周《盠駒尊》銘文中，有貴族自稱是周天子的“舊宗小子”，在“對(duì)揚(yáng)”天子的寵遇時(shí)說(shuō)：“萬(wàn)年保我萬(wàn)宗！”在《盠方彝》銘文中又說(shuō)：“萬(wàn)年保我萬(wàn)邦。”據(jù)此可知(　　) A.宗法關(guān)系已成為西周執(zhí)政基礎(chǔ) B.血緣關(guān)系對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的重要性 C.宗法與分封制度間的緊密關(guān)系 D.家國(guó)同構(gòu)是統(tǒng)治者的政治訴求 答案　D 解析　據(jù)材料可得周天子的同族人把政治關(guān)系和宗法關(guān)系視為一體，A項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；血緣關(guān)系對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的重要性在材料中未涉及，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料可得“萬(wàn)宗”是宗法制下的宗法血緣關(guān)系，“萬(wàn)邦”是分封制下的政治關(guān)系，反映了西周

2、國(guó)家體制與宗法關(guān)系密切結(jié)合，是宗統(tǒng)和君統(tǒng)合二為一，C項(xiàng)不能反映材料的主旨，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“萬(wàn)年保我萬(wàn)宗”“萬(wàn)年保我萬(wàn)邦”可得西周統(tǒng)治者把宗法關(guān)系和君臣關(guān)系結(jié)合在一起，即家國(guó)同構(gòu)的訴求，故D項(xiàng)正確。 2.(2017·河北唐山二模，24)中國(guó)許多家族都有敘家譜、族譜的習(xí)慣，著名的有“孔氏家譜”，在南方一些地區(qū)至今仍對(duì)“敘譜”情有獨(dú)鐘。這種對(duì)祖先的崇拜本質(zhì)上體現(xiàn)了中國(guó)(　　) A.農(nóng)耕文化的傳承性 B.宗法制度的優(yōu)越性 C.家國(guó)情懷的普遍性 D.國(guó)民心理的劣根性 答案　A 解析　中國(guó)農(nóng)耕文化集合儒家文化及各類宗教文化為一體，形成了自己獨(dú)特文化內(nèi)容和特征，但主體包括語(yǔ)言、戲劇、民歌、風(fēng)俗

3、及各類祭祀活動(dòng)等，對(duì)祖先的崇拜體現(xiàn)了宗法血緣關(guān)系對(duì)后世的影響，故A項(xiàng)正確；宗法制度春秋時(shí)期已開始瓦解，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；家國(guó)情懷與材料不符，材料強(qiáng)調(diào)的是家族情懷，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)祖先的崇拜不是國(guó)民心理的劣根性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3.非洲島國(guó)圣多美和普林西比宣布與臺(tái)灣“斷交”，這是自2000年以來(lái)第11個(gè)國(guó)家與臺(tái)灣“斷交”。最近巴拿馬“駐臺(tái)灣代表”即將卸任，但并沒(méi)有宣布新任人選。這表明(　　) A.國(guó)際社會(huì)通力促成中國(guó)統(tǒng)一 B.臺(tái)灣當(dāng)局謀求同大陸的和解 C.“一個(gè)中國(guó)”的認(rèn)同度增加 D.兩岸關(guān)系迎來(lái)了更大的進(jìn)展 答案　C 解析　國(guó)際社會(huì)通力促成中國(guó)統(tǒng)一材料沒(méi)有涉及到，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；臺(tái)灣當(dāng)局謀求同

4、大陸的和解材料沒(méi)有涉及到，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；自2000年以來(lái)第11個(gè)國(guó)家與臺(tái)灣“斷交”，巴拿馬沒(méi)有宣布新任“駐臺(tái)灣代表”表明認(rèn)可“一個(gè)中國(guó)”的國(guó)家在增多，故C項(xiàng)正確；兩岸關(guān)系迎來(lái)更大的進(jìn)展材料沒(méi)有涉及到，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4.1990年10月7日臺(tái)灣成立“國(guó)家統(tǒng)一委員會(huì)”，在1991年2月23日舉行的第三次會(huì)議中通過(guò)了“國(guó)家統(tǒng)一綱領(lǐng)”，后經(jīng)臺(tái)灣當(dāng)局行政部門會(huì)議討論通過(guò)?！皣?guó)家統(tǒng)一綱領(lǐng)”闡明：“大陸與臺(tái)灣均是中國(guó)的領(lǐng)土，促成國(guó)家統(tǒng)一，應(yīng)是中國(guó)人共同的責(zé)任?！边@表明當(dāng)時(shí)臺(tái)灣(　　) A.認(rèn)同“九二共識(shí)” B.承認(rèn)“一國(guó)兩制” C.堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)” D.同意兩岸通郵、通航、通商 答案　C 解析　臺(tái)灣

5、當(dāng)局認(rèn)同“九二共識(shí)”發(fā)生在1992年，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；臺(tái)灣當(dāng)局時(shí)至今日也沒(méi)有承認(rèn)“一國(guó)兩制”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“大陸與臺(tái)灣均是中國(guó)的領(lǐng)土，促成國(guó)家統(tǒng)一，應(yīng)是中國(guó)人共同的責(zé)任”可知，這一時(shí)期臺(tái)灣當(dāng)局堅(jiān)持和認(rèn)同“一個(gè)中國(guó)”原則，故C項(xiàng)正確；臺(tái)灣當(dāng)局同意兩岸通郵、通航、通商，這是發(fā)生在2008年而非20世紀(jì)90年代的史實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5.2016年11月7日，全國(guó)人大對(duì)參選香港議員的法律資格進(jìn)行重新解釋說(shuō)明。人大釋法即全國(guó)人大常委會(huì)行使“解釋法律權(quán)”，對(duì)特區(qū)因?yàn)榉芍R(shí)不足和其他特別原因(紛爭(zhēng)、訴訟不清)而進(jìn)行定調(diào)。因?yàn)橄愀鄣乃痉í?dú)立是按照香港基本法由中央授權(quán)，香港法院解釋基本法的權(quán)力也由全國(guó)人

6、大常委會(huì)授權(quán)。香港基本法第一百五十八條即規(guī)定：解釋權(quán)屬于全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)。關(guān)于人大釋法下列說(shuō)法正確的是(　　) A.人大釋法有利于清除港獨(dú)勢(shì)力 B.人大釋法是香港繁榮穩(wěn)定的根本保證 C.人大釋法一定程度上有違港人治港的原則 D.人大釋法彰顯了中央維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的決心 答案　D 解析　由“香港法院解釋基本法的權(quán)力也由全國(guó)人大常委會(huì)授權(quán)。香港基本法第一百五十八條即規(guī)定：解釋權(quán)屬于全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)”可知其強(qiáng)調(diào)香港基本法的權(quán)力來(lái)源，重申中央對(duì)其領(lǐng)導(dǎo)地位，故D項(xiàng)正確。 6.石約翰對(duì)《清季外交史料》中的“主權(quán)”二字進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)從1875年至1894年間，“主權(quán)”二字僅在每

7、百頁(yè)出現(xiàn)“一次”，而從甲午之后的1895年起，“主權(quán)”二字的出現(xiàn)頻率顯著增加。這反映出(　　) A.晚清政府堅(jiān)持“天朝上國(guó)”思想 B.甲午戰(zhàn)后中華民族意識(shí)逐漸覺(jué)醒 C.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)是近代中國(guó)分水嶺 D.西方的“主權(quán)”思想已引入中國(guó) 答案　B 解析　如果晚清政府繼續(xù)頑固地堅(jiān)持“天朝上國(guó)”思想，就沒(méi)有理由造成“主權(quán)”二字的出現(xiàn)頻率顯著增加，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；清王朝在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗，致使近代中國(guó)的半殖民地半封建化程度大大加深，刺激了廣大中國(guó)人民族意識(shí)的覺(jué)醒，愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，故B項(xiàng)正確；近代中國(guó)的分水嶺是中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)而非中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料很容易推斷，“主權(quán)”

8、早已在材料中的第一階段(1875年至1894年)就被引入中國(guó)，而且這也不是材料所要表達(dá)的主旨，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7.民國(guó)前期，有人曾與報(bào)人王新命談?wù)撨x女婿的標(biāo)準(zhǔn)，要求“三十歲以下，又成名又成業(yè)者，且非軍人?！蓖趸卮鹫f(shuō)：“在科舉已廢的今天，三十歲以下能夠成名成業(yè)的非軍人，實(shí)不可多得。”這反映出(　　) A.科舉廢除導(dǎo)致青年入仕無(wú)門 B.戰(zhàn)亂催生國(guó)人尚武精神形成 C.時(shí)代進(jìn)步推動(dòng)婚姻觀念劇變 D.國(guó)家震蕩致使社會(huì)權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移 答案　B 解析　材料中強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是民國(guó)時(shí)期人們的人才觀念，不是說(shuō)科舉制廢除導(dǎo)致青年入仕無(wú)門，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“在科舉已廢的今天，三十歲以下能夠成名成業(yè)的非軍人，實(shí)不可

9、多得”說(shuō)明在民國(guó)時(shí)期，由于軍閥統(tǒng)治，各派之間紛爭(zhēng)不斷，導(dǎo)致人們崇尚武力，故B項(xiàng)正確；根據(jù)材料中的擇婿標(biāo)準(zhǔn)可知，受傳統(tǒng)觀念的影響，并未發(fā)生劇變，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅僅說(shuō)明社會(huì)發(fā)展導(dǎo)致人們觀念的變化，并不是社會(huì)權(quán)勢(shì)的轉(zhuǎn)移，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8.1925年孫中山雖然逝世，但國(guó)民黨的北伐卻取得成功。根本原因是(　　) A.國(guó)民黨內(nèi)團(tuán)結(jié)一致堅(jiān)持三民主義 B.中國(guó)人民救亡圖存的強(qiáng)烈愿望 C.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有遭到西方列強(qiáng)干涉 D.國(guó)共兩黨合作增強(qiáng)了革命力量 答案　B 解析　北伐屬于民眾廣泛參與的國(guó)民大革命，國(guó)民黨內(nèi)團(tuán)結(jié)一致堅(jiān)持三民主義僅是其成功的原因之一，不可能是根本原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)民大革命能成功的

10、根本原因在于民眾的廣泛參與，即中國(guó)人民救亡圖存的強(qiáng)烈愿望，故B項(xiàng)正確；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中西方列強(qiáng)進(jìn)行了武裝干涉，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)共兩黨合作也僅是國(guó)民大革命勝利的原因之一，非根本原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9.“世界似乎沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的學(xué)生像中國(guó)的學(xué)生這樣，一致而熱切地追求現(xiàn)代的和新的思想?！边@種社會(huì)和思想的醞釀，引發(fā)了一場(chǎng)大規(guī)模的全國(guó)性運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)“大規(guī)模的全國(guó)性運(yùn)動(dòng)”的主要影響是(　　) A.推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)的傳播 B.促進(jìn)民眾的思想解放 C.加速國(guó)家統(tǒng)一的進(jìn)程 D.掀起抗日救亡新高潮 答案　B 解析　材料中“大規(guī)模的全國(guó)性運(yùn)動(dòng)”是指五四運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)的傳播并非五四運(yùn)動(dòng)的主要影響，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)使

11、馬克思主義的傳播與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，大大促進(jìn)民眾的思想解放，故B項(xiàng)正確；五四運(yùn)動(dòng)對(duì)國(guó)家統(tǒng)一沒(méi)有太大影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生時(shí)日本還未大舉侵華，因而五四運(yùn)動(dòng)不可能造成掀起抗日救亡新高潮的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10.“中華民國(guó)二十六年四月五日，蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德敬派代表林祖涵，以鮮花時(shí)果之儀致祭于中華民族始祖軒轅黃帝之陵?！边@次祭奠意在(　　) A.堅(jiān)持武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的方針 B.彰顯中共全民族抗戰(zhàn)精神 C.弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化和精神 D.確認(rèn)軒轅黃帝的歷史地位 答案　B 解析　“以鮮花時(shí)果之儀致祭于中華民族始祖軒轅黃帝之陵”不能體現(xiàn)武裝反抗國(guó)民

12、黨反動(dòng)派的方針，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“中華民國(guó)二十六年”為1937年，“蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德敬派代表林祖涵，以鮮花時(shí)果之儀致祭于中華民族始祖軒轅黃帝之陵”，表達(dá)了全民族抗戰(zhàn)的意圖，故B項(xiàng)正確；材料中的祭奠，其主要目的不是為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更多體現(xiàn)了所有炎黃子孫應(yīng)該共同抗擊日本侵略的理念，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“始祖軒轅黃帝”的地位早已確立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“由于中國(guó)人閉關(guān)自守、驕傲自滿，三次災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)使他們受到了巨大的刺激：第一次是1839～1842年同英國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，第二次是1856～1858年同英、法的戰(zhàn)爭(zhēng)，第三次是1895年同日本的戰(zhàn)爭(zhēng)……其結(jié)

13、果是入侵和反入侵的連鎖反應(yīng)，它產(chǎn)生了一個(gè)新中國(guó)，產(chǎn)生了至今震撼著遠(yuǎn)東和全球的影響?！边@說(shuō)明了(　　) A.沒(méi)有近代西方國(guó)家的侵略就沒(méi)有新中國(guó) B.戰(zhàn)爭(zhēng)是推進(jìn)近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿? C.戰(zhàn)爭(zhēng)改變了遠(yuǎn)東和世界格局 D.戰(zhàn)爭(zhēng)促使中華民族不斷反思并最終走向勝利 答案　D 解析　從材料“其結(jié)果是入侵和反入侵的連鎖反應(yīng)，它產(chǎn)生了一個(gè)新中國(guó)”，可知新中國(guó)產(chǎn)生是由于中國(guó)人民的抗?fàn)?，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致近代中國(guó)受到侵略，故救亡圖存是推動(dòng)近代中國(guó)學(xué)習(xí)西方、不斷變革的主要?jiǎng)恿?，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從“它產(chǎn)生了一個(gè)新中國(guó)，產(chǎn)生了至今震撼著遠(yuǎn)東和全球的影響”，可知不是戰(zhàn)爭(zhēng)而是新中國(guó)改變了遠(yuǎn)東和世界格局，故C項(xiàng)錯(cuò)

14、誤；戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到了自身的落后，不斷變革進(jìn)步改變了中國(guó)落后挨打的境地，故D項(xiàng)正確。 12.有學(xué)者認(rèn)為：20世紀(jì)初期中國(guó)最主要的政治特征就是民族主義情緒的興起，并通過(guò)一系列的運(yùn)動(dòng)，將民族意識(shí)與民族認(rèn)同向社會(huì)大眾普及。對(duì)此說(shuō)法理解正確的是(　　) A.民族意識(shí)的普及與人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成發(fā)展相互促進(jìn) B.“一系列運(yùn)動(dòng)”不包括有抵制外貨、收回利權(quán)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng) C.中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是將民族意識(shí)與民族認(rèn)同向大眾普及的結(jié)果 D.民族意識(shí)的普及與新民主主義革命的興起發(fā)展相互促進(jìn) 答案　D 解析　民族意識(shí)的普及是對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，二十世紀(jì)初期人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線還沒(méi)有形成，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；普及民族意識(shí)與民族認(rèn)同的運(yùn)動(dòng)包括抵制外貨，收回利權(quán)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是十月革命和馬克思主義傳播的結(jié)果，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；民族意識(shí)是對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，民族意識(shí)有利于爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立，新民主主義革命也是為了民族獨(dú)立，兩者是相互促進(jìn)的，故D項(xiàng)正確。