2015-2016學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元《夜歸鹿門(mén)歌》導(dǎo)學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

《2015-2016學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元《夜歸鹿門(mén)歌》導(dǎo)學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2015-2016學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元《夜歸鹿門(mén)歌》導(dǎo)學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《夜歸鹿門(mén)歌》 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、了解作家生平,作品風(fēng)格,本詩(shī)的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的。 2、品味詩(shī)歌,并背誦全詩(shī)。 3、結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。 4、感知詩(shī)歌的意境,感受詩(shī)人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 1、結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。 學(xué)習(xí)難點(diǎn)： 2、感知詩(shī)歌的意境,感受詩(shī)人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。 問(wèn)題一： 孟浩然本名浩，字浩然，襄陽(yáng)人，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。 ????????????????????????（朝代與詩(shī)派）的主要作家之一。與????????????????????????齊名，號(hào)???????????????

2、?????????。其詩(shī)每無(wú)意求工而清超越俗，清閑淺淡中，自有泉流石上，風(fēng)來(lái)松下之音。有????????????????????????。 問(wèn)題二： 學(xué)生誦讀詩(shī)歌，運(yùn)用聯(lián)想和想象，再現(xiàn)畫(huà)面，用自己的語(yǔ)言表達(dá)。 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

3、????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

4、????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????山寺 問(wèn)題三：首聯(lián)“鐘

5、鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧”出現(xiàn)了哪兩種聲音？分別給你怎樣的聯(lián)想？這句詩(shī)表達(dá)詩(shī)人怎樣的志向？ ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

6、?????????????????????????????????????????????????????山寺 問(wèn)題四：頸聯(lián)“鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處”這句詩(shī)創(chuàng)造了怎樣的一種情境？ ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

7、?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 問(wèn)題五：尾聯(lián)巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

8、?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 問(wèn)題六：“幽人”指誰(shuí)？表明了詩(shī)人怎樣的志向？ ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

9、?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 問(wèn)題七：小結(jié)主旨 ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

10、???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 延伸拓展： 歸嵩山作 王維 清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。 荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。 王維的生平 王維（701年-761年），字摩詰，祖籍太原，唐朝詩(shī)人，外號(hào)“詩(shī)佛”。

11、王維精通佛學(xué)，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書(shū)，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。 開(kāi)元九年（721年），王維進(jìn)士及第，官大樂(lè)丞，隨即因?yàn)槭鹬辛嫒宋椟S獅子犯禁，受了牽連而謫為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。開(kāi)元十四年（726年），辭去官職。后又任右拾遺，又為監(jiān)察御史，40歲時(shí)，遷殿中傳御史。天寶末年，安祿山攻占長(zhǎng)安，王維被安祿山脅迫作了他的官員。但是他并不愿意，曾作詩(shī)表達(dá)了心跡。當(dāng)安祿山兵敗后，王維因此得到了赦免，并任太子中允，后轉(zhuǎn)尚書(shū)右丞，故世稱(chēng)“王右丞”。 王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，非常多才多藝。音樂(lè)也很精通。他對(duì)山水畫(huà)貢獻(xiàn)極大，被稱(chēng)為“南宗畫(huà)之祖”。受禪宗影響很大。他創(chuàng)造了水墨山水畫(huà)

12、派，此外，還兼擅人物。 蘇軾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！敝两襁@個(gè)評(píng)價(jià)都受到了學(xué)者的肯定。王維以五言律詩(shī)和絕句著稱(chēng)。王維的詩(shī)有兩種風(fēng)格，前期的詩(shī)大都反映現(xiàn)實(shí)，后期則多是描繪田園山水，王維最擅長(zhǎng)的也是田園詩(shī)。 清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑 清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的草澤地，離歸的車(chē)馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。 望中景色和車(chē)馬動(dòng)態(tài)，都反映出詩(shī)人歸山出發(fā)時(shí)安詳閑適的心境。 流水如有意，暮禽相與還　　 清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的草澤地，離歸的車(chē)馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。 望中景色和車(chē)馬動(dòng)態(tài)，都反映出詩(shī)人歸山出發(fā)時(shí)安詳閑適的心境。 流

13、水如有意，暮禽相與還 并非泛泛寫(xiě)景，而是景中有情，言外有意。 移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情。 表面上是寫(xiě)“水”和“鳥(niǎo)”有情——好像在和詩(shī)人結(jié)伴而歸，其實(shí)還是寫(xiě)作者自己有情。　　 體現(xiàn)詩(shī)人歸山開(kāi)始時(shí)悠然自得的心情， 寓有作者的寄托：“流水”喻“一去不返”之意，表示自己歸隱的堅(jiān)決態(tài)度；“暮禽”含“鳥(niǎo)倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦。 荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山 兩句十個(gè)字，寫(xiě)了四種景物，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征的圖畫(huà) 傍晚野外的秋景圖 迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān) 歸山過(guò)程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字 “閉

14、關(guān)”，不僅指關(guān)門(mén)的動(dòng)作，且含有閉門(mén)謝客之意 表示要與世隔絕，不再過(guò)問(wèn)社會(huì)人事——感情趨向沖淡平和 。 辭官歸隱嵩山途中所作，通過(guò)描寫(xiě)途中所見(jiàn)景色，抒寫(xiě)作者細(xì)微復(fù)雜的心情。 退隱是一件閑適的事，流水、歸鳥(niǎo)也同我回來(lái)隱居的心情一樣。 回來(lái)了，閉門(mén)謝客，余生清閑，何等自在。 表現(xiàn)了作者的一種決心歸隱的悠然的心情。 相同點(diǎn)： 王孟的詩(shī)歌都表現(xiàn)出隱逸生活的恬淡， 不同點(diǎn)：孟詩(shī)中夾雜了塵世的喧囂突出自己的超脫與瀟灑，幻想和期望， 王詩(shī)主要借助自然的景觀(guān)，寄托歸隱的悠然自得，決心歸隱的沖淡平和。 《夜歸鹿門(mén)歌》導(dǎo)學(xué)案答案 問(wèn)題一答案：盛唐山水田園詩(shī)派 王維 王孟 《孟浩然集》

15、問(wèn)題二答案：黃昏時(shí)候，山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。 漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。 詩(shī)人在船上閑望沉思的神情隱然可見(jiàn) 人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén) 沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。 我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門(mén)。 朦朧月光下，鹿門(mén)山的樹(shù)木都煙云繚繞。 不知不覺(jué)中，我已走到龐公的隱居舊地。 問(wèn)題三：悠然的鐘聲——山寺的超然和僻靜 塵雜的人聲——世俗的雜亂和喧囂 兩相對(duì)照，喚起聯(lián)想： 世人返家，自去鹿門(mén)，殊途異志，兩樣心情，對(duì)隱逸生活的向往，怡然自得的心情。 問(wèn)題四答案：夜登鹿門(mén)山，到龐公棲隱處，感受隱逸之妙 問(wèn)題五答案：巖石上的門(mén)和松林間的小路，長(zhǎng)期寂

16、寥。只有龐德公和我這樣的隱士，獨(dú)來(lái)獨(dú)去。 問(wèn)題六答案：隱居鹿門(mén)，心慕先輩，“幽人”，既指龐德公，也是自況。 詩(shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公的道路和歸宿。 在這個(gè)天地里，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨(dú)一人寂寞地生活著。 問(wèn)題七答案：詩(shī)中所寫(xiě)： 　從日落黃昏到月懸夜空 　從漢江舟行到鹿門(mén)山途 實(shí)質(zhì)上是： 從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩(shī)人是灑脫的但同時(shí)也帶有隱隱的失落、無(wú)奈和惆悵。 孟浩然的“隱逸” 隱逸有他的傳統(tǒng)，一般地說(shuō)是消極出世。但孟浩然的隱逸，除了為應(yīng)試做準(zhǔn)備外，本身也有積極入世的意義。這是一種姿態(tài)，一種方式。這種隱逸可以造成聲譽(yù)，于進(jìn)、于退都有利，跟求仕進(jìn)的打算是不矛盾的。這種隱逸，心情幽雅，充滿(mǎn)了幻想和期望…… 延伸拓展答案：略