2020年高中語(yǔ)文 第1單元 《論語(yǔ)》選讀 一 天下有道丘不與易也課時(shí)跟蹤檢測(cè) 新人教版選修《先秦諸子選讀》

《2020年高中語(yǔ)文 第1單元 《論語(yǔ)》選讀 一 天下有道丘不與易也課時(shí)跟蹤檢測(cè) 新人教版選修《先秦諸子選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020年高中語(yǔ)文 第1單元 《論語(yǔ)》選讀 一 天下有道丘不與易也課時(shí)跟蹤檢測(cè) 新人教版選修《先秦諸子選讀》（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、一　天下有道，丘不與易也 課時(shí)跟蹤檢測(cè) 1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，正確的一組是(　　) A．桀溺(nì)　　 接輿(yú)　 趨而辟(pì)之 B．木鐸(duó) 憮(wǔ)然 耰(yōu)而不輟 C．論(lún)語(yǔ) 滔(tāo)滔 止子路宿(xiǔ) D．長(zhǎng)沮(jù) 狙(jǔ)擊 以杖荷(hè)蓧 解析：A.“辟”應(yīng)讀“bì”。C.“宿”應(yīng)讀“sù”。D.“狙”應(yīng)讀“jū”。 答案：B 2．下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是(　　) A．夫執(zhí)輿者為誰(shuí)　　　　 B．而誰(shuí)以易之 C．使子路反而見(jiàn)之 D．問(wèn)于桀溺 解析：B項(xiàng)，“而”通“爾”；C項(xiàng)，“

2、反”通“返”；D項(xiàng)，“桀”通“杰”。 答案：A 3．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．子路從而后，遇丈人 丈人：對(duì)老年男子的尊稱(chēng) B．明日，子路行以告 明日：明天 C．不仕無(wú)義 無(wú)義：違背了臣對(duì)君應(yīng)秉持的宗教倫理原則 D．夫子憮然曰 憮然：悵惘失意貌 解析：B.明日：第二天。 答案：B 4．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是(　　) A．明日，子路行以告 B．君子之至于斯也 C．四體不勤，五谷不分 D．子見(jiàn)夫子乎 解析：A項(xiàng)，古義：第二天。今義：明天。B項(xiàng)，古義：到、到達(dá)。今義：①動(dòng)詞，表示達(dá)到某種程度；②介詞，表示另提一

3、事。C項(xiàng)，古今意義相同。D項(xiàng)，古義：舊時(shí)對(duì)老師的稱(chēng)呼。今義：稱(chēng)讀古書(shū)而思想陳腐的人(含譏諷意)。 答案：C 5．從文言句式看，下列各句與例句相同的一句是(　　) 例句：滔滔者天下皆是也 A．君子之仕也，行其義也 B．子路宿于石門(mén) C．夫執(zhí)輿者為誰(shuí) D．不吾知也 解析：A與例句均為判斷句。B.狀語(yǔ)后置句。C.疑問(wèn)句。D.賓語(yǔ)前置句。 答案：A 6．下列句子中加點(diǎn)的詞，意義相同的一項(xiàng)是(　　) A．①君子之至于斯也 ②王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉 B．①儀封人請(qǐng)見(jiàn) ②璧有瑕，請(qǐng)指示王 C．①對(duì)曰：“然” ②夫子憮然曰 D．①豈若從辟世之士哉 ②曾不若孀妻弱子

4、 解析：A項(xiàng)，斯：①這個(gè)地方，②那么。B項(xiàng)，請(qǐng)：①請(qǐng)求，②請(qǐng)?jiān)试S我。C項(xiàng)，然：①對(duì)，是的，表示同意。②形容詞詞尾，……的樣子。D項(xiàng)，若：比得上。 答案：D 7．下列句子中的“而”字，用法與例句相同的一項(xiàng)是(　　) 例句：楚狂接輿歌而過(guò)孔子 A．而誰(shuí)與易之 B．秦以城求璧而趙不許，曲在趙 C．趨而辟之，不得與言 D．欲潔其身，而亂大倫 解析：例句與C項(xiàng)，都表修飾關(guān)系。A項(xiàng)，通“爾”。B項(xiàng)，表假設(shè)，如果。D項(xiàng)，表轉(zhuǎn)折，卻。 答案：C 8．補(bǔ)寫(xiě)下面的名句名篇。 (1)鳳兮鳳兮！何德之衰？___________，___________。 (2)丈人曰：“___________

5、_____，________________，孰為夫子？” (3)________________，行其義也。 答案：(1)往者不可諫　來(lái)者猶可追　(2)四體不勤　五谷不分　(3)君子之仕也 閱讀下面的語(yǔ)段，完成9～12題。 長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕?？鬃舆^(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞?！”問(wèn)于桀溺。桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對(duì)曰：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且?，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒

6、與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也?！? 9．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是(　　) A．長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕　　 耦：兩人并耕 B．夫執(zhí)輿者為誰(shuí) 輿：車(chē) C．夫子憮然曰 憮然：悵然若失的樣子 D．吾非斯人之徒與 斯：那么 解析：D項(xiàng)，斯：這。 答案：D 10．下列句子中的“以”字，意義相同的兩項(xiàng)是(　　) A．而誰(shuí)以易之 B．子路行以告 C．天將以夫子為木鐸 D．以杖荷蓧 解析：A項(xiàng)，與；B項(xiàng)，把；C、D兩項(xiàng)，用。 答案：CD 11．下列句子中的“易”字，與例句中的“易”字意義相同的一項(xiàng)是(　　) 例句：天下有道，丘不與易也 A．以亂易整，不武 B．移風(fēng)易俗

7、 C．秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不 D．豈得之難而失之易歟 解析：例句和B項(xiàng)都當(dāng)“改變”講；A項(xiàng)，替代；C項(xiàng)，交換；D項(xiàng)，容易。 答案：B 12．下列對(duì)原文的理解，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．長(zhǎng)沮在確認(rèn)“執(zhí)輿者”是孔丘之后，沒(méi)有直接回答子路的問(wèn)話，而是說(shuō)“是知津矣”，這種“答非所問(wèn)”的話。其實(shí)是一種嘲諷，是對(duì)孔子選擇的人生道路表示不滿(mǎn)。 B．經(jīng)過(guò)一輪的問(wèn)答之后，桀溺同樣沒(méi)有回答子路的問(wèn)話，卻說(shuō)：“滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”意思是天下混亂，你跟誰(shuí)去改變它呢？你與其跟隨孔子這樣的“避人之士”，怎么比得上跟隨我們這樣的“避世之士”呢？

8、 C．所謂“避人之士”，就是指躲避世人的人，是說(shuō)孔子不愿接觸一般世俗之人，自視清高。 D．孔子在聽(tīng)了子路報(bào)告的長(zhǎng)沮、桀溺的話以后，說(shuō)：“天下有道，丘不與易也。”意思是天下如果有德政，我就不會(huì)投身到變革天下的活動(dòng)中去了。從中可以看出孔子勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的精神，比長(zhǎng)沮、桀溺等人境界更高。 解析：C項(xiàng)，“避人之士”指躲避跟自己志趣不合的人。 答案：C 13．《論語(yǔ)》記錄了孔子與弟子間的許多對(duì)話，如《先進(jìn)》篇： 子路問(wèn)：“聞斯①行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？” 冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！? 公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問(wèn)聞斯行諸，子曰，

9、‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人②，故退之。” 【注】?、偎梗壕?。②兼人：勇于作為。 請(qǐng)簡(jiǎn)要概述孔子三次回答的內(nèi)容，并說(shuō)明此則短文反映了孔子怎樣的思想。 解析：本題能翻譯出“有父兄在”“聞斯行之”“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之”即可得出答案，并且注釋解釋了難點(diǎn)“斯”“兼人”，能明白“諸”是之乎的合音就好理解。同一個(gè)問(wèn)題，對(duì)于不同的人有不同的回答，所以反映了孔子因材施教的思想。 答案：孔子三次回答的內(nèi)容：回答子路，聽(tīng)到合于義理的事，要向父親兄長(zhǎng)請(qǐng)教；回答冉有，聽(tīng)到合于義理的事，需立刻去做；向公西華解釋?zhuān)瑸楹瓮瑯拥氖聦?duì)不同的人的詢(xún)問(wèn)有不同的回答。此短文反映了孔子因材施教的思想。 參考譯文： 子路問(wèn)：“聽(tīng)到了就行動(dòng)嗎？”孔子說(shuō)：“有父兄在，怎么能聽(tīng)到就行動(dòng)呢？” 冉有問(wèn)：“聽(tīng)到了就行動(dòng)嗎？”孔子說(shuō)：“聽(tīng)到了就行動(dòng)。” 公西華說(shuō)：“仲由問(wèn)‘聽(tīng)到了就行動(dòng)嗎？’您回答說(shuō)，‘有父兄在’；冉求問(wèn)‘聽(tīng)到了就行動(dòng)嗎？’您回答，‘聽(tīng)到了就行動(dòng)’。我被弄糊涂了，請(qǐng)問(wèn)為什么?！笨鬃诱f(shuō)：“冉求退縮，所以鼓勵(lì)他前進(jìn)；仲由好勝，所以讓他后退?！? 4