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1、三 民為貴
課時(shí)跟蹤檢測(cè)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，正確的一項(xiàng)是( )
A．社稷(jì) 粢(cì)盛 武王伐紂(zhòu)
B．弒(shì)君 走壙(kuànɡ) 獺(tǎ)驅(qū)魚(yú)
C．溺(mì)水 諄(zhūn)諄 踐(jiàn)暴
D．謳(ōu)歌 朝覲(jiàn) 訟(sònɡ)獄
解析：A.“粢”應(yīng)讀“zī”。C.“溺”應(yīng)讀“nì”。D.“覲”應(yīng)讀“jìn”。
答案：B
2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A．犧牲既成，粢盛既潔 粢盛：祭器內(nèi)的谷物
B．殘賊之人謂之一夫 一夫：殘暴的統(tǒng)治者
C．堯崩
2、，三年之喪畢 崩：帝王死
D．仁言不如仁聲 仁言：好聽(tīng)的話
解析：D.仁言：宣揚(yáng)仁的言論。
答案：D
3．下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A．踐天子位焉 踐：登上，承襲
B．猶水之就下 就：走近，趨向
C．賊仁者謂之賊 賊：偷盜
D．使之主事而事治 治：治理得好
解析：C.賊：殘害，傷害。
答案：C
4．下列句子加點(diǎn)的“以”的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A．終身憂辱，以陷于死亡 以：連詞，以致
B．堯以天下與舜 以：介詞，把
C．斧斤以時(shí)入山林 以：介詞，在
D．木欣欣以向榮 以：連詞，表修飾
解析：C.以：介詞，按照。
3、
答案：C
5．下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法，相同的一組是( )
A．雖欲無(wú)王 則雖欲長(zhǎng)侍足下
B．以陷于死亡 壽畢，請(qǐng)以劍舞
C．所欲與之聚之 而吾與子之所共適
D．而居堯之宮 有怠而欲出者
解析：A.雖：連詞，相當(dāng)于“即使”。B.以：連詞，相當(dāng)于“以致”/介詞，相當(dāng)于“用”。C.與：介詞，相當(dāng)于“替”/連詞，相當(dāng)于“和”。D.而：介詞，相當(dāng)于“如果”/連詞，相當(dāng)于“并且”。
答案：A
6．比較下列句子中“與”的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是( )
①天與之，人與之 ②蜩與學(xué)鳩笑之
③不能使天與之天下 ④所欲與之聚之
A．①②相同，③④相同 B．
4、①②相同，③④不同
C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同
解析：①動(dòng)詞，親附，幫助；②連詞，和；③動(dòng)詞，給予；④介詞，為，替。
答案：D
7．下列各組句子中的加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A．①天與之，人與之 ②與嬴而不助五國(guó)也
B．①得天下有道 ②雖欲無(wú)王，不可得已
C．①祭祀以時(shí) ②以行與事示之者
D．①是故得乎丘民而為天子 ②而居堯之宮
解析：A項(xiàng)，①②都是“動(dòng)詞，親附、幫助”的意思。B項(xiàng)，①動(dòng)詞，得到；②動(dòng)詞，能夠。C項(xiàng)，①介詞，按照；②介詞，拿，用。D項(xiàng)，①連詞，表順承，就；②連詞，表假設(shè)，如果。
答案：A
8．下列各句中加點(diǎn)的
5、詞語(yǔ)不是古今異義詞的一項(xiàng)是( )
A．終身憂辱，以陷于死亡
B．夫然后之中國(guó)
C．舜相堯二十有八載
D．犧牲既成
解析：C項(xiàng)，不是古今異義詞。A項(xiàng)，死亡，古義：被誅殺或者逃亡。今義：死，失去生命。B項(xiàng)，中國(guó)，古義，古人稱中原地區(qū)為中國(guó)，這里指國(guó)都。今義：指中華人民共和國(guó)。D項(xiàng)，犧牲，古義：用來(lái)祭祀社稷的牲畜。今義：指為了正義事業(yè)而獻(xiàn)身。
答案：C
9．下列關(guān)于通假字的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A．為叢驅(qū)爵者 爵：通“雀”，鳥(niǎo)雀
B．茍為不畜 畜：通“蓄”，積聚
C．則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 無(wú)：通“勿”，沒(méi)有
D．舜相堯二十有八載 有：通“又”
解析：C
6、.“無(wú)”通“毋”，不要。
答案：C
10．下列句子的句式和其他三項(xiàng)不同的一句是( )
A．天下諸侯朝覲者 B．諸侯能薦人于天子
C．蚓無(wú)爪牙之利 D．求人可使報(bào)秦者
解析：B.狀語(yǔ)后置句，其他各項(xiàng)都是定語(yǔ)后置句。
答案：B
11．下列對(duì)這篇課文的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A．孟子有一個(gè)簡(jiǎn)單、樸素而又深刻的思想，就是得民心者得天下，失民心者失天下，所以“民為貴”。在我國(guó)古代，孟子這種民貴君輕的思想是很有震撼性的。
B．選文二談?wù)摰氖恰皽盆?，武王伐紂”的性質(zhì)問(wèn)題，孟子的目的是借此進(jìn)一步說(shuō)明了“民貴君輕”道理。
C．孟子說(shuō)夏桀殷紂賊害仁義，所以是獨(dú)夫，所以可殺，跟“民為貴”的思想正是息息相通的。因?yàn)檑`履仁義是贏得民心的根本，所以桀紂賊害仁義便使他們喪失了民心，終至喪失了天下。這樣，說(shuō)天子賊害仁義就可殺，就有了天子喪失民心就可殺的意思了。在這里，“民為貴”的思想表現(xiàn)得非常有力。
D．在“君權(quán)誰(shuí)授”的問(wèn)題上，孟子的看法：天子個(gè)人并沒(méi)有權(quán)力把天下拿來(lái)授與誰(shuí)，只有上天和下民(老百姓)才有這個(gè)權(quán)力。
解析：B.“孟子的目的是借此進(jìn)一步說(shuō)明了‘民貴君輕’道理”，說(shuō)法絕對(duì)化。說(shuō)明“民貴君輕”道理并不一定就是作者的寫作目的。
答案：B
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