2015年高中語文 第三單元 社科科普文 第10課 米洛斯的維納斯 區(qū)級公開課預習學案 北京版必修1

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1、 《米洛斯維納斯》 閱讀文章,完成下列內(nèi)容。 1、 掃清文字障礙。 2、 搜集有關(guān)維納斯雕像的背景材料。 3、 劃分文章結(jié)構(gòu),并歸納其層次意思。 4、 思考相關(guān)內(nèi)容,以備課堂探究: A、 維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受?他是怎樣具體闡述這種感受的? B、 維納斯“為了如此秀麗迷人,必須失去雙臂,”為什么? C、 為什么不可復原雙臂? 補充材料(一) 在藝術(shù)史上就有這樣的一座雕像:那就是羅丹的巴爾扎克像。羅丹在完成這尊塑像時,叫了幾個學生來一起欣賞。雕像的造型很別致:巴爾扎克披著睡衣,雙手疊合在胸前,昂著碩大的腦袋,兩眼注視著前方。一個學生指著雕像的雙手說:

2、老師,這手像極了!我從來也沒見過雕的這么完美的手呢。然而,這句贊美的話使羅丹皺起了眉頭,他沉思了一會,突然舉起一把斧頭,將那雙完美的手砍了下來,學生們都疑惑不解。但羅丹卻神色嚴峻的說道:這雙手太突出了。既然這雙手已經(jīng)有了自己的生命,那就不再屬于這個雕像的整體了。一件真正完美的藝術(shù)品,是沒有任何一部分比整體更重要的!盡管在當時沒有人承認欣賞這部殘缺了的藝術(shù)品,但羅丹斷言:我的雕像終將立于不敗之地。他的預言應(yīng)驗了,《巴爾扎克》真的成為了舉世聞名的藝術(shù)珍品。 在巴黎的羅浮宮也有這樣的雕像:這座勝利女神像是一座大理石雕像, 高328厘米,約創(chuàng)作于公元前200年。雖然女神的頭和手臂都已丟失,但仍被

3、認為是古希臘雕塑家們高度藝術(shù)水平的杰作,不論從哪個角度,觀賞者都能看到和感受到勝利女神展翅欲飛的雄姿。她上身略向前傾,那健壯豐腴、姿態(tài)優(yōu)美的身軀,高高飛揚的雄健而碩大的羽翼,都充分體現(xiàn)出了勝利者的雄姿和歡乎凱旋的激情。海風似乎正從她的正面吹過來,薄薄的衣衫隱隱顯露出女神那豐滿而富有彈性的身軀,衣裙的質(zhì)感和衣褶紋路的雕刻令人嘆為觀止。 雖然這兩座雕像都是殘缺的,但卻給人以美感,這就是殘缺的美,是部分的殘缺贏得整個作品的美的和諧。比他們更有名的是另一尊收藏在羅浮宮的米洛斯的維納斯像。 補充資料(二) 構(gòu)成缺憾美主體的比較。斷臂的維納斯之所以美,還在于“她是一個美的典型。無論是她的秀

4、顏,還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線,或是她的脊背,不管你欣賞哪兒,無處不洋溢著勻稱的魅力,使人百看不厭?!闭驗橹黧w美,所以失去了雙臂不但不減其美,反而更增其美。如果這座雕像的主體不是維納斯,而是一個干癟、丑陋的老太婆,人們還會認為這個斷臂的老太婆是美的嗎?這仍然是在告訴我們:并不是所有的缺憾都能構(gòu)成美。主體美則缺憾美,主體不美則缺憾也不美。 唐代崔護的《題都城南莊》 去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風。 去年今日此門過,麻婆麻花對面搓。麻婆不知何處去,麻花依舊下油鍋。 明擺著的,姑娘不見了和老太太不見了雖然都是“缺憾”,但“人面桃花”就美

5、,“麻婆麻花”就不美。 補充資料(三) 1、理論論述: ①老子:“萬物生于有,有生于無”,“大象無形,大音希聲,大辯若訥”,“無物之象”; ②《畫鑒析覽》:“人但知有畫處是畫,不知無畫處皆畫,畫之空處全局所關(guān),即虛實相生法。” ③陳廷焯《白雨齋詞話》:“詩外有詩,方是好詩;詞外有詞,方是好詞。” 2、古今中外的藝術(shù)實例: ①羅丹《沉思》《巴爾扎克像》②《巴黎圣母院》的喀西莫多形象③深山藏古寺④踏花歸去馬蹄香⑤齊白石畫蝦畫鳥與朱耷畫魚⑥《尋隱者不遇》⑦《陌上桑》⑧《琵琶行》中對音樂的描寫⑨《老殘游記》里對于王小玉歌唱的描寫 補充材料(四)

6、自古美人如名將,不許人間見白頭。 人之所以需要想像,是由于現(xiàn)實有缺憾,或者說現(xiàn)實不能滿足他的某些需要。為了彌補這一缺憾,人們對審美對象維納斯作了想像補充而使之完美化。 “有”與“無”的比較。當審美對象出現(xiàn)了缺憾,感官知覺受到客觀對象的局限時,想像就成了心靈中神志的活動,“官知止而神欲行”,精神擺脫了現(xiàn)實事物的羈絆,在廣袤無垠的時空中自由馳騁,任心所之,無拘無束?!?“有”則一覽無余,“無”則風光無限。真是不比不知道,“缺憾”真奇妙。 對缺憾美的審美是與生活經(jīng)驗、學識教養(yǎng)分不開的。這是因為生活經(jīng)驗、學識教養(yǎng)等,為欣賞缺憾美提供了直接的或間接的生活印象,為想像增添了翅膀。生

7、活經(jīng)驗越豐富,學識教養(yǎng)越豐厚,則想像的翅膀就越豐滿,所得的審美愉悅和審美享受就越強烈?!睹茁逅沟木S納斯》一文就是例子。見過維納斯的人成千上萬,而能寫出《米洛斯的維納斯》一文的只有日本的清岡卓行。人們被維納斯的美傾倒,為什么很多人只能是“心憤憤而口悱悱”? 藝術(shù)因缺憾而完美,生活因缺憾而豐滿?!叭擞斜瘹g離合,月有陰晴圓缺,此事古難全?!闭沁@種“難全”的缺憾,成就了古往今來多少歌之不盡、吟之不絕的聚散離合的缺憾美。在中國文學史上,如果沒有琵琶女“老大嫁作商人婦”和白居易“謫居臥病潯陽城”的“缺憾”,就沒有千古名詩《琵琶行》的問世;如果沒有蘇軾被貶黃州的“缺憾”,又怎會有《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》的誕生?無論是在藝術(shù)領(lǐng)域還是在生活中,美無處不在,且各具形態(tài),缺憾美只是其中的一種形式。同學們,你們只有廣泛地學習,不斷深入地體驗生活,積累起豐富的生活經(jīng)驗和學識教養(yǎng),才能在美的王國里自由地徜徉啊! 2

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