(新課標(biāo))2021版高考政治一輪總復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4
《(新課標(biāo))2021版高考政治一輪總復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4》由會(huì)員分享,可在線(xiàn)閱讀,更多相關(guān)《(新課標(biāo))2021版高考政治一輪總復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4(13頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第六課 求索真理的歷程 [課程要求] 1.實(shí)踐的概念 2.實(shí)踐的特點(diǎn) 3.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力 5.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 6.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 7.真理的客觀性 8.真理的具體性 9.真理的條件性 10.真理和謬誤 11.認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 12.認(rèn)識(shí)的無(wú)限性 對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)p188 一個(gè)基本觀點(diǎn):實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 一個(gè)辯證關(guān)系:實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系 三個(gè)概念:實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理 三個(gè)特點(diǎn):實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性 三個(gè)原理:真理是客觀的,真理是具體的有條件的,追求真理是一個(gè)過(guò)程 三個(gè)方法論:真理面前人人平等,一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)
2、移,在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 考點(diǎn)一 人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái) 1.實(shí)踐及其特點(diǎn) (1)實(shí)踐的含義:實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。 ①實(shí)踐是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。 ②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng),它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。 【提示】不能擴(kuò)大實(shí)踐的外延,不能認(rèn)為“實(shí)踐是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)”或“實(shí)踐是人們改造整個(gè)世界的活動(dòng)”;也不能縮小實(shí)踐的外延,如不能認(rèn)為“實(shí)踐是人們改造自然界的活動(dòng)”或“實(shí)踐是人們改造社會(huì)的活動(dòng)”。 (2)實(shí)踐的特點(diǎn):實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。 【提示】堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性,也就是在實(shí)踐問(wèn)題上堅(jiān)持了唯物論;堅(jiān)
3、持實(shí)踐的能動(dòng)性,也就是在實(shí)踐問(wèn)題上堅(jiān)持了辯證法。 (3)實(shí)踐的形式:人類(lèi)的基本實(shí)踐有三種——生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。 2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) (1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。 【提示】認(rèn)識(shí)的來(lái)源與認(rèn)識(shí)的途徑不能等同。認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè),即實(shí)踐。而獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩條:一是直接經(jīng)驗(yàn),二是間接經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)是自己參加實(shí)踐獲得的知識(shí),間接經(jīng)驗(yàn)是從書(shū)本和別人那里獲得的知識(shí)。無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)都來(lái)源于實(shí)踐。 (2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。 (3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 【提示】“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不矛盾,它是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的具體化。 (4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。 【
4、提示】實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系是實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。二者的關(guān)系原理要求我們既要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),積極投身社會(huì)實(shí)踐;又要重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用。 1.正確理解實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) (1)一種認(rèn)識(shí)是否是真理,不能由這一認(rèn)識(shí)本身來(lái)回答。要檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物,就必須超出認(rèn)識(shí)的范圍,從認(rèn)識(shí)之外尋找判斷認(rèn)識(shí)是否與客觀事物相符合的標(biāo)準(zhǔn)。 (2)客觀事物自身也不能回答認(rèn)識(shí)是否正確地反映了它。 (3)主觀認(rèn)識(shí)和客觀事物自身都不能作為判斷真理的標(biāo)準(zhǔn),只有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照,才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合。唯一能夠滿(mǎn)足這一要求的,就
5、是處在主觀和客觀交匯點(diǎn)上的實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐,人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。在這一過(guò)程中,人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照,從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。 2.正確理解實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理及其方法論 原理內(nèi)容:實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力,是認(rèn)識(shí)的目的,是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用,科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。 方法論:我們既要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用,堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。 【提示】認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作
6、用。認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分,不同性質(zhì)的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有不同的反作用。正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用,能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、不科學(xué)的認(rèn)識(shí)則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。 3.正確理解實(shí)踐的觀點(diǎn) 實(shí)踐的觀點(diǎn)不能僅限于認(rèn)識(shí)論。因?yàn)閷?shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點(diǎn),是馬克思主義哲學(xué)之所以具有革命性和科學(xué)性的根本原因。所以,實(shí)踐的觀點(diǎn)必須從以下幾個(gè)方面去理解: ①實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點(diǎn)。 ②實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的首要的基本的觀點(diǎn)。這是因?yàn)椋鐣?huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的,社會(huì)基本矛盾是通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)不斷得到解決的。 ③實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。 ④實(shí)踐的含義和
7、類(lèi)型。 ⑤實(shí)踐的特點(diǎn)。 ⑥實(shí)踐的主體是人民群眾。 ⑦意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,但人們必須通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。 1.(2019·北京)一百多年前,藝術(shù)家把自己對(duì)未來(lái)生活的暢想畫(huà)在了紙上,展示了人們對(duì)郵寄方式的幻想。隨著科技進(jìn)步,當(dāng)時(shí)異想天開(kāi)的想法,如今成為了生活中的現(xiàn)實(shí)。這說(shuō)明(D) A.科學(xué)幻想是推動(dòng)科技創(chuàng)新的基礎(chǔ) B.意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性,可以把幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) C.意識(shí)具有能動(dòng)性,人們可以在想象中創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)世界 D.通過(guò)實(shí)踐,觀念的東西可以變成現(xiàn)實(shí)的東西 【解析】此題考查實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)。隨著科技進(jìn)步,當(dāng)時(shí)
8、異想天開(kāi)的想法,如今成為了生活中的現(xiàn)實(shí)。這說(shuō)明通過(guò)實(shí)踐,觀念的東西可以變成現(xiàn)實(shí)的東西,D項(xiàng)正確;實(shí)踐是推動(dòng)科技創(chuàng)新的基礎(chǔ),A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,排除;實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性,意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性,但意識(shí)具有能動(dòng)作用,能夠指導(dǎo)實(shí)踐將觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,排除;意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性,C項(xiàng)中的“人們可以在想象中創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)世界”說(shuō)法錯(cuò)誤,排除。故本題選D。 2.(2019·全國(guó)卷Ⅲ)廢舊塑料的回收利用一直受到污水排放問(wèn)題的困擾。一位“草根發(fā)明家”轉(zhuǎn)變思路,經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn),研制成無(wú)水清洗的廢舊塑料自動(dòng)化生產(chǎn)線(xiàn),臟兮兮的廢舊塑料進(jìn)入生產(chǎn)線(xiàn),變成了“新鮮、干凈”的塑料顆粒。這表明(A) ①實(shí)踐的需
9、要推動(dòng)人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展 ②批判性思維能夠促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新 ③觀念創(chuàng)新決定著創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì) ④能否應(yīng)用于實(shí)踐是衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) A.①②B.①④C.②③D.③④ 【解析】本題考查實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系以及創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí),考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物的能力。廢舊塑料的回收利用一直受到污水排放問(wèn)題的困擾,這推動(dòng)了“草根發(fā)明家”的創(chuàng)新,表明實(shí)踐的需要推動(dòng)人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展,①正確切題?!安莞l(fā)明家”轉(zhuǎn)變思路是其創(chuàng)新成功的重要原因,表明批判性思維能夠促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新,②正確切題。③夸大了認(rèn)識(shí)的作用,觀念創(chuàng)新不能決定創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容
10、和性質(zhì),實(shí)踐決定創(chuàng)新思維活動(dòng)的內(nèi)容和性質(zhì)。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)是能否正確指導(dǎo)實(shí)踐,而不是能否應(yīng)用于實(shí)踐,④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。 3.(2018·北京)山脊上,代表中華悠久文化的長(zhǎng)城蜿蜒曲折;山腰間,詹天佑創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的“人”字形鐵路折回而上;地表下,運(yùn)用當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)技術(shù)建造的京張高鐵穿行向前。為避免破壞沿線(xiàn)文物和環(huán)境,京張高鐵建設(shè)者采用“精準(zhǔn)微爆破”等新技術(shù),在地下100多米建造隧道,做到施工地表零沉降,實(shí)現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存。下列分析正確的是(B) A.京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關(guān)系 B.工程設(shè)計(jì)與施工水平的提高說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史
11、性 C.建設(shè)者的創(chuàng)新意識(shí)是高鐵成功建設(shè)的首要前提 D.高鐵與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了矛盾同一性是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力 【解析】新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物,舊事物是指違背事物發(fā)展規(guī)律、沒(méi)有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。把京張高鐵與“人”字形鐵路的關(guān)系看成是新舊事物的關(guān)系是錯(cuò)誤的,A排除;與“人”字形鐵路相比較,京張高鐵在工程設(shè)計(jì)與施工水平方面要高得多,這說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性,B正確;尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐成功的前提和基礎(chǔ),C說(shuō)法錯(cuò)誤,排除;矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展,D說(shuō)法錯(cuò)誤,排除。故本題選B。 4.(2018·海南)“讀萬(wàn)卷書(shū)、
12、行萬(wàn)里路”是拓展學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。2017年2月,教育部等11部門(mén)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》,要求各地將研學(xué)旅行擺在更加重要的位置,推動(dòng)研學(xué)旅行健康快速發(fā)展。開(kāi)展研學(xué)旅行的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是(C) ①直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更有用 ②參與社會(huì)實(shí)踐可以促進(jìn)知與行的統(tǒng)一 ③直接經(jīng)驗(yàn)是驗(yàn)證間接經(jīng)驗(yàn)正確與否的標(biāo)準(zhǔn) ④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互促進(jìn)的過(guò)程 A.①②B.①③C.②④D.③④ 【解析】此題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系?!白x萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”是拓展學(xué)生素質(zhì)的重要途徑,開(kāi)展研學(xué)旅行可以通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐促進(jìn)知與行的統(tǒng)一,也是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互促進(jìn)的過(guò)程,②④正確;直接
13、經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是獲得認(rèn)識(shí)的兩種途徑,都很重要,①錯(cuò)誤;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),③錯(cuò)誤。故選C。 5.(2018·全國(guó)卷Ⅱ)以袁隆平為代表的我國(guó)雜交水稻研發(fā)團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期不懈奮斗,持續(xù)創(chuàng)造、不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力,取得了舉世矚目的成就,為“確保國(guó)家安全,把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。 幾十年來(lái),研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室,解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年,實(shí)現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種;1989年,兩系法雜交水稻育種獲得成功;1997年,開(kāi)啟了第三代超級(jí)雜交水稻育種研究,兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點(diǎn);2017年,創(chuàng)造了
14、畝產(chǎn)1149.02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高記錄。 為助力國(guó)家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí),滿(mǎn)足人們對(duì)高品質(zhì)水稻的需求,團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破,培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗(yàn)品種已經(jīng)適應(yīng)了5%鹽度的海水灌溉。 作為水稻育種專(zhuān)家的杰出代表,袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上,他主持舉辦國(guó)際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期,培訓(xùn)來(lái)自亞、非、拉美30多個(gè)國(guó)家的2000多名學(xué)員,并多次到國(guó)外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。 我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就?運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明。(12分) 【解析】此題以袁隆平的雜交水稻研發(fā)推廣為背景材料,考查
15、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系的知識(shí)。 設(shè)問(wèn)要求分析“我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就?運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明”,屬于原因類(lèi)試題??忌诮獯鸫祟}時(shí),首先要明確此題的知識(shí)范圍是“實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理”的知識(shí),屬微觀考查。其次要明確實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系包含實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐兩個(gè)方面。然后結(jié)合材料分別從兩方面進(jìn)行具體分析即可。根據(jù)材料信息“研發(fā)團(tuán)隊(duì)奔走在試驗(yàn)田和實(shí)驗(yàn)室,解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題”,可得出我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣取得舉世矚目的成就的原因之一在于立足實(shí)踐,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);根據(jù)材料信息“為助力國(guó)
16、家水稻產(chǎn)業(yè)升級(jí),滿(mǎn)足人們對(duì)高品質(zhì)水稻的需求,團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步確立了培育‘量質(zhì)齊升’稻種的攻關(guān)目標(biāo)并取得了新的突破”可得出我國(guó)雜交水稻研發(fā)推廣取得舉世矚目的成就的原因有:認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。 【答案】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力,認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用,正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。立足社會(huì)需要選擇課題,開(kāi)拓創(chuàng)新,在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù),優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培育不斷取得突破。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻,為我國(guó)和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。 考點(diǎn)二 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 1.真理的含義及其基本屬性 (1)真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合
17、的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認(rèn)識(shí)符合客觀對(duì)象就是真理,否則就是謬誤。 (2)真理是客觀的,真理的最基本的屬性就是客觀性。一種認(rèn)識(shí)是不是真理,只能看它是否與客觀實(shí)際相符合,而絕不能因人而異,或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢(shì)都抹殺不了的。 (3)真理在內(nèi)容上是客觀的,因?yàn)椋旱谝?,真理的?nèi)容來(lái)自于物質(zhì)世界的客觀事物及其規(guī)律,真理的內(nèi)容不依賴(lài)于人和人類(lèi)的主觀意志,是客觀的;第二,檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。真理內(nèi)容的客觀性,決定了在同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下,對(duì)同一事物的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。 (4)承認(rèn)真理的客觀性,就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人平等”。任何
18、人,不論他的出身、社會(huì)地位、職業(yè)狀況等如何,只要他的認(rèn)識(shí)和客觀對(duì)象相符合,這個(gè)認(rèn)識(shí)就是真理。 2.真理是具體的有條件的 (1)真理都是有條件的。任何真理超出了自己適用的條件和范圍就會(huì)變成謬誤。 (2)真理都是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 【提示】真理是主觀和客觀的統(tǒng)一。真理的內(nèi)容是客觀的,而其形式是主觀的,屬于認(rèn)識(shí)范疇。不能把真理等同于客觀實(shí)在。真理是具體的、有條件的,因而真理也是相對(duì)的。 3.追求真理是一個(gè)過(guò)程 (1)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 ①?gòu)恼J(rèn)識(shí)的主體看,人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體實(shí)踐水平的限制,還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、
19、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。 ②從認(rèn)識(shí)的客體看,客觀事物是復(fù)雜的、變化著的,其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。 ③從認(rèn)識(shí)的進(jìn)程看,人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。 (2)認(rèn)識(shí)的無(wú)限性 認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界,作為認(rèn)識(shí)主體的人類(lèi)是世代延續(xù)的,作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的實(shí)踐是不斷發(fā)展的。因此,人類(lèi)的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。 (3)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性,表明從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。 (4)真理在發(fā)展中不斷地超越自身。那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻,而是不
20、斷地向前發(fā)展。 (5)與時(shí)俱進(jìn),開(kāi)拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。 【提示】一個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的,而整個(gè)人類(lèi)是在無(wú)限發(fā)展的,因而人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的。 4.與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí) (1)我黨制定路線(xiàn)、方針和政策的理論依據(jù):一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 (2)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),才能使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣,讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。 認(rèn)識(shí)論 原理
21、 方法論 認(rèn) 識(shí) 論 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ):實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、唯一標(biāo)準(zhǔn)和目的;認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用:正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展,錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展 要求我們重視實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用,堅(jiān)持正確的認(rèn)識(shí)尤其是科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用 真 理 三 性 客 觀 性 標(biāo)志著主觀與客觀相符合;人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、知識(shí)水平不同,對(duì)同一對(duì)象會(huì)有不同認(rèn)識(shí),但真理只有一個(gè);真理面前人人平等 堅(jiān)持真理面前人人平等 條 件 性 任何真理都有自己適用的條件和范圍,超出條件和范圍就會(huì)變成謬誤 具體 性 任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐
22、的具體的歷史的統(tǒng)一 ①把握真理的范圍和條件 ②正確對(duì)待錯(cuò) 誤 認(rèn) 識(shí) 三 性 反 復(fù) 性 認(rèn)識(shí)受主體(知識(shí)立場(chǎng)等)與客體(復(fù)雜多變)條件的限制而需要從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐多次反復(fù)才能完成 無(wú)限 性 主體世代延續(xù)、客體無(wú)限變化、實(shí)踐不斷發(fā)展 上 升 性 從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。真理不斷被超越(但不能被推翻) 要求我們與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 1.(2019·全國(guó)卷Ⅱ)習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)指出,當(dāng)今時(shí)代,知識(shí)更新不斷加快,社會(huì)分工日益細(xì)化,
23、新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。青年要珍惜韶華、不負(fù)青春,努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識(shí),提高內(nèi)在素質(zhì),錘煉過(guò)硬本領(lǐng),使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上越來(lái)越快的時(shí)代發(fā)展。這一論述蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論道理是(D) ①源于直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)是真理性認(rèn)識(shí) ②以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性 ③時(shí)代和實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供了條件和需要 ④實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一需要不斷提升主體素質(zhì) A.①②B.①③C.②④D.③④ 【解析】此題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)。習(xí)近平告誡青年要珍惜韶華、不負(fù)青春,努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識(shí),提高內(nèi)在素質(zhì),錘煉過(guò)硬本領(lǐng),使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上越來(lái)越快的時(shí)代發(fā)展。這表明時(shí)代和實(shí)踐
24、為認(rèn)識(shí)的發(fā)展提供了條件和需要,實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一需要不斷提升主體素質(zhì),③④正確;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,①中的“源于直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤,且直接經(jīng)驗(yàn)不一定是真理性認(rèn)識(shí),排除;實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性,認(rèn)識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性,②說(shuō)法錯(cuò)誤,排除。故本題選D。 2.(2018·全國(guó)卷Ⅲ)黨的十九大報(bào)告提出:“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”從認(rèn)識(shí)論看,提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明 (A) ①對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深化 ②改革發(fā)展的實(shí)踐的自覺(jué)
25、性、創(chuàng)造性不斷增強(qiáng) ③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制 ④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷用新認(rèn)識(shí)否定、代替已有認(rèn)識(shí)的過(guò)程 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【解析】本題以黨的十九大報(bào)告關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的創(chuàng)新性論斷為材料,考查考生對(duì)認(rèn)識(shí)論的理解。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化,說(shuō)明我國(guó)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深化,改革發(fā)展實(shí)踐的自覺(jué)性、創(chuàng)造性不斷增強(qiáng),①②符合題意。規(guī)律具有客觀性,③中“超越具體條件的限制”表述錯(cuò)誤。真理具有條件性,任何真理都有自己適用的條件和范圍,④中“不斷用新認(rèn)識(shí)否定、代替已有認(rèn)識(shí)”表述錯(cuò)誤。故選A。 3.(2018·海南)馬克
26、思、恩格斯在《〈共產(chǎn)黨宣言〉1872年德文版序言》中指出,不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化,這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的。這些原理的實(shí)際運(yùn)用,正如《宣言》中所說(shuō)的,隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。上述論斷說(shuō)明的認(rèn)識(shí)論道理有(D) ①認(rèn)識(shí)的真理性依主體條件的變化而變化 ②認(rèn)識(shí)的真理性不受時(shí)間、空間、條件的制約 ③真理性認(rèn)識(shí)能夠經(jīng)受住不斷發(fā)展著的實(shí)踐的檢驗(yàn) ④真理性認(rèn)識(shí)只有與具體實(shí)際相結(jié)合才能推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展 A.①②B.①③C.②④D.③④ 【解析】真理最基本的屬性是客觀性,真理面前人人平等,真理不會(huì)依主體條件的變化而變化,①說(shuō)法錯(cuò)誤;真理是客觀
27、的,也是具體的有條件的,沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的真理,②錯(cuò)誤;“這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”說(shuō)明真理性認(rèn)識(shí)能夠經(jīng)受住不斷發(fā)展著的實(shí)踐的檢驗(yàn),③正確且符合題意;任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的,“這些原理的實(shí)際運(yùn)用,正如《宣言》中所說(shuō)的,隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”說(shuō)明真理性認(rèn)識(shí)只有與具體實(shí)際相結(jié)合才能推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展,④說(shuō)法正確。本題選D。 4.(2016·全國(guó)卷Ⅲ)閱讀材料,完成下列要求。 中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國(guó)本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。 瘧疾是威脅人類(lèi)生命的一大頑疾,困擾了人
28、類(lèi)幾千年。20世紀(jì)60年代末,治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱,瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物,中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”,中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下,屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作,經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗,并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧,最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素,開(kāi)創(chuàng)了治療瘧疾新方法,挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄,以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。 屠呦呦說(shuō),獲得諾貝爾生
29、理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng),是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人,屬于中國(guó)科學(xué)家群體,用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥,是我們一代代科研工作者的責(zé)任。 結(jié)合材料,運(yùn)用追求真理的知識(shí),說(shuō)明我國(guó)科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。(12分) 【解析】本題考查真理的知識(shí),設(shè)問(wèn)指向分析我國(guó)科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的,屬于措施類(lèi)試題。結(jié)合材料,可從實(shí)踐與真理的關(guān)系、追求真理的過(guò)程以及追求真理過(guò)程的特點(diǎn)等角度去考慮。 【答案】人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。受主客體條件的限制,追求真理是一個(gè)曲折的過(guò)程,具有反復(fù)性。根據(jù)社會(huì)的需要選擇課題??朔щy、反復(fù)試驗(yàn),經(jīng)歷多次失敗仍堅(jiān)持不懈。
30、發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神,協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源,并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實(shí)踐,接受檢驗(yàn)。 【??蓟A(chǔ)知識(shí)辨析】 1.間接經(jīng)驗(yàn)不如直接經(jīng)驗(yàn)可靠。(×) 糾錯(cuò):實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源,直接經(jīng)驗(yàn)、間接經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的兩種途徑,其可靠不可靠取決于是否正確以及其他條件。 2.思想的高度決定認(rèn)識(shí)的深度。(×) 糾錯(cuò):實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),實(shí)踐的深度和廣度決定認(rèn)識(shí)的深度和廣度。思想屬于認(rèn)識(shí)范疇,對(duì)認(rèn)識(shí)具有影響作用。 3.真理性的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而被推翻。(×) 糾錯(cuò):真理具有客觀性,真理是標(biāo)志著主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理一經(jīng)確定,就不可推翻
31、。因此,真理只能被超越,即在新的主觀與客觀條件下產(chǎn)生新的真理。 4.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)否認(rèn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(×) 糾錯(cuò):“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是把人們實(shí)踐的結(jié)果作為標(biāo)準(zhǔn),它是真理標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)主義歷史條件下的具體運(yùn)用和發(fā)展。 5.人的認(rèn)識(shí)必須符合終極真理。(×) 糾錯(cuò):真理具有條件性和具體性,任何真理都有自己適用的條件和范圍,任何真理都是理論與實(shí)踐、主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一,真理一旦超出條件和范圍就會(huì)變成謬誤。而條件和范圍總是隨著社會(huì)和實(shí)踐的變化而變化的,因而不存在終極真理。 6.實(shí)踐是有意識(shí)的、有目的的活動(dòng),盲目的實(shí)踐是不存在的。(×) 糾錯(cuò):任何實(shí)踐都是有意識(shí)的
32、、有目的的活動(dòng),沒(méi)有意識(shí)參與的實(shí)踐是不存在的,但這并不意味著盲目的實(shí)踐不存在。盲目的實(shí)踐是指缺乏正確目標(biāo)、正確認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)的實(shí)踐。 對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)p192 在實(shí)踐中推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新 2018年10月23日,港珠澳大橋正式開(kāi)通。港珠澳大橋是粵、港、澳三地首次合作、共建共管的大型跨海交通工程,其工程規(guī)模巨大、技術(shù)復(fù)雜,在主橋橋梁建設(shè)上運(yùn)用了一系列新技術(shù)、新材料和新裝備,在多個(gè)領(lǐng)域填補(bǔ)了空白,形成了走向世界的“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”,是中國(guó)造橋技術(shù)的最高體現(xiàn)。這項(xiàng)世界級(jí)工程的背后,是無(wú)數(shù)建筑工人與工程師辛勤勞作的結(jié)晶,堪稱(chēng)中國(guó)歷史上的又一奇跡,港珠澳大橋究竟創(chuàng)造了多少個(gè)“第一”、打破了多少項(xiàng)“世界紀(jì)錄”,殊難統(tǒng)計(jì)。港珠澳大橋標(biāo)注著中國(guó)自主創(chuàng)新的抱負(fù)與篤行。 結(jié)合上述材料并運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力的相關(guān)知識(shí),分析大橋建設(shè)中是如何實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新的。(12分) 【答案提示】①實(shí)踐是創(chuàng)新活動(dòng)的基礎(chǔ)和動(dòng)力。②大橋建設(shè)為技術(shù)創(chuàng)新提出新的課題,并提供創(chuàng)新需要的物質(zhì)條件。③科技工作者在港珠澳大橋建設(shè)過(guò)程中產(chǎn)生了一系列新技術(shù)、新材料和新裝備,開(kāi)辟更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象。④充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,提升實(shí)踐能力,在大橋建設(shè)中創(chuàng)造了若干個(gè)第一,成功推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新。 13
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