2016高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第四課 探究世界的本質(zhì) 導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4

《2016高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第四課 探究世界的本質(zhì) 導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2016高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第四課 探究世界的本質(zhì) 導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第四課 探究世界的本質(zhì) 【高考考點(diǎn)】 1.哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會(huì)的物質(zhì)性。 2.哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念：運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止(?？键c(diǎn))。 3.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性(?？键c(diǎn))；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性(?？键c(diǎn))。 【考向分析】 1、從知識(shí)的考查看，試題立足于世界的本質(zhì)這一主線，重點(diǎn)考查物質(zhì)概念、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止、規(guī)律的客觀性與普遍性等知識(shí)點(diǎn)。 2、從試題類型上看，題型以體現(xiàn)類、啟示類、措施類為主。選擇題往往以名人名言、詩(shī)詞典故、漫畫等為載體，立足于對(duì)信息的解讀，考查對(duì)物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止、規(guī)律的理解；規(guī)律的客觀性和普遍

2、性以啟示類、措施類主觀題考查為主。 【重點(diǎn)、難點(diǎn)】物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律：規(guī)律的客觀性和普遍性、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 【學(xué)習(xí)方法和使用說(shuō)明】 1、背誦、默寫主干基礎(chǔ)知識(shí)，小組內(nèi)相互檢查；2、自主構(gòu)建知識(shí)體系，明確主干知識(shí)之間的聯(lián)系；3、將復(fù)習(xí)中的疑問(wèn)和收獲進(jìn)行整理寫到反思欄中 【知識(shí)鏈接】 貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀 人類社會(huì)的矛盾運(yùn)動(dòng) 【自主學(xué)習(xí) 課前案】 I、教材助讀，梳理知識(shí)（勾畫課本并寫上提示語(yǔ)、注序號(hào)；將預(yù)習(xí)中不能解決的問(wèn)題寫到后面的我的疑惑處，限時(shí)15分鐘） 自主學(xué)習(xí) 自主探究 核心考點(diǎn)一　哲學(xué)的物質(zhì)概念 1．自然界的物質(zhì)性 (1)自然

3、界中的事物是按照____________________形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。 (2)宇宙間根本不存在上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動(dòng)。 2．人類社會(huì)的物質(zhì)性 (1)產(chǎn)生：人類社會(huì)是_____________長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 (2)本質(zhì)：是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是__________、___________和__________，都是客觀的物質(zhì)的要素，這集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。 3．世界的物質(zhì)性 (1)物質(zhì)概念：物質(zhì)是___________人的意識(shí)，并能為_____________所反映的____________。物質(zhì)的唯一特性是___

4、___________。 (2)世界物質(zhì)性原理：自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的___________。人的意識(shí)一開始就是_______的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于______________。 核心考點(diǎn)二　哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念 1．運(yùn)動(dòng)的含義：哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的______和_______。 2．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 (1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的___________和__________。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。 (2)運(yùn)動(dòng)是______的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的__

5、______。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也是根本不存在的。 3．絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止 (1)運(yùn)動(dòng)是________、永恒的和_________的；而靜止是_________、暫時(shí)的和________的。 (2)物質(zhì)世界是____________與___________的統(tǒng)一。 核心考點(diǎn)三　物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 1．規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、_______、必然的、_________的聯(lián)系。 2．規(guī)律的客觀性和普遍性 原理：①規(guī)律是_________的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅 ②規(guī)律是_________的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)

6、程中，都遵循其固有的規(guī)律 方法論：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們___________________，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。 ②在客觀規(guī)律面前，人___________________的。人可以在________和_______規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式_________規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。 1、改造自然必須尊重自然界的客觀性。 ? ? ? 2、物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)是整體與部分的關(guān)系 ? ? ? 3、物質(zhì)是以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在 ? ? ? 4、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 ? ? ? 5、規(guī)律是客觀的，規(guī)則也是客觀的

7、? ? ? 6、人們?cè)谝?guī)律面前不能隨心所欲，但也并非無(wú)能為力。 ? ? II、預(yù)習(xí)檢測(cè)： 1.物質(zhì)的概念？ 2. 世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性原理。 3.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系？ 4.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系？ 5.規(guī)律的客觀性和普遍性原理及其方法論。 III、課堂反思，我的疑惑 ? IV、構(gòu)建知識(shí)體系 ? ? ? ? 重難點(diǎn)詳解： 1、(1)物質(zhì)概念 (2)弄清物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系，把握馬克思主義哲學(xué)與古代樸素唯物主義的理論界限 ? 哲學(xué)上的物質(zhì)概念 具體的物質(zhì)形態(tài) 區(qū) 別 特性 唯一特

8、性是客觀實(shí)在性 除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個(gè)別屬性 存在狀態(tài) 不生不滅、永恒存在 有生有滅、暫時(shí)存在 聯(lián)系 物質(zhì)是對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒(méi)有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則會(huì)抹殺世界的物質(zhì)性 提示　(1)物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括，與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。 (2)要明確哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系：自然科學(xué)的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征，而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則概括了世界上所有物質(zhì)具體

9、形態(tài)的共同特點(diǎn)，即客觀實(shí)在性。 正確理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 (1)哲學(xué)意義上的世界，可分為客觀世界和主觀世界?？陀^世界包括自然界和人類社會(huì)，主觀世界是指人的意識(shí)。 (2)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。 (3)關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說(shuō)法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。 2、正確理解運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系 關(guān)系 理解 強(qiáng)調(diào) 誤區(qū) 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) 側(cè)重強(qiáng)調(diào)物

10、質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng) 離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué) 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承擔(dān)者或者叫載體。離開物質(zhì)載體的運(yùn)動(dòng)是不存在的 側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì) 離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義 正確把握運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 ? 運(yùn)動(dòng) 靜止 區(qū)別 含義 宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程 兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變；二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變 性質(zhì) 無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的 有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的 聯(lián)系 ①靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的

11、統(tǒng)一 ②只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論 3、（1）規(guī)律：①規(guī)律是一種聯(lián)系，也就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用；但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律 ②規(guī)律是事物在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的聯(lián)系，不是外部強(qiáng)加的，也不是人們主觀想象的，更不是上帝賦予的 ③規(guī)律是隱藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系，不是浮現(xiàn)于外表的現(xiàn)象的聯(lián)系。規(guī)律無(wú)法被人們直接感知，需要通過(guò)其表現(xiàn)出的現(xiàn)象來(lái)把握 ④規(guī)律是事物發(fā)展的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系，是穩(wěn)定的聯(lián)系，而不是多變易逝的聯(lián)系 提醒　(1)規(guī)律不等于現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)。 (2)規(guī)則、規(guī)定、守則、定律

12、、定理、公式、公理、法律等都不是規(guī)律，它們是主觀的，是規(guī)律的反映，但不是規(guī)律。 （3）規(guī)律是客觀的，說(shuō)明規(guī)律無(wú)好壞之分。規(guī)律是普遍的，但并非是永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。 （2）尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性 原理 ①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律的客觀性是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ) ②規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，人只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件 方 法 論 想問(wèn)題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)

13、踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái) 錯(cuò)誤 傾向 一是“宿命論”，夸大規(guī)律的客觀性，認(rèn)為人在規(guī)律面前無(wú)能為力；二是“唯意志論”，夸大人的主觀能動(dòng)性，忽視規(guī)律的客觀性 【課堂探究 課中案】 探究一 1．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指(　　) A．某一種具體的物質(zhì)形態(tài) B．一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì) C．自然界中可以直接感知的事物 D．世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱 2．即使蒙住了眼睛，也不等于世界漆黑一團(tuán)。這是因?yàn)?　　) A．世界的本質(zhì)是物質(zhì)的 B．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

14、C．思維和存在具有同一性 D．世界觀決定方法論 3．近年來(lái)，由于天體物理學(xué)的發(fā)展，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多宇宙間的物質(zhì)形態(tài)，比如暗物質(zhì)，暗能量，黑洞等。這些發(fā)現(xiàn)表明(　　) A．世界并沒(méi)有統(tǒng)一的本質(zhì) B．人們可以窮盡對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí) C．物質(zhì)的客觀實(shí)在性不斷得到自然科學(xué)的證明 D．科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)決定了宇宙間物質(zhì)的具體形態(tài) 4．“水停百日生蟲，人閑百日生病”告訴我們(　　) A．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 C．靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài) D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 5．英國(guó)哲學(xué)家畢爾

15、生說(shuō)：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！边@一觀點(diǎn)是(　　) A．離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) B．離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn) C．離開物質(zhì)談意識(shí)的精神萬(wàn)能論觀點(diǎn) D．離開意識(shí)談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn) 6．世界上唯一不變的是“變”。這一論斷的含義是(　　) A．靜止是世界的本原 B．世界上只有運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有靜止 C．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 D．運(yùn)動(dòng)與靜止是絕對(duì)對(duì)立的 7．下列對(duì)規(guī)律的客觀性認(rèn)識(shí)正確的有(　　) ①自然界、人類社會(huì)和人的思維的運(yùn)動(dòng)變化都是有規(guī)律的?、诓灰匀魏稳说南敕ê鸵庵舅淖儭? ③既不能被創(chuàng)造，也不能被

16、消滅　????????????????????? ④沒(méi)有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)是不存在的 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 8．在我國(guó)歷史文化寶庫(kù)中，有許多言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對(duì)成語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的是(　　) ①種瓜得瓜，種豆得豆——物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的　 ②流水不腐，戶樞不蠹——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者　 ③入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁——意識(shí)活動(dòng)有利于人的實(shí)踐活動(dòng)順利開展　 ④量力而行，盡力而為——尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 探究二：鑒賞古代詩(shī)詞，感悟深刻哲理，傳承中華文化：

17、 唐代大詩(shī)人白居易的詩(shī)：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！? 宋代詩(shī)人陳與義的詩(shī)：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！? 白居易和陳與義的古詩(shī)分別反映了什么哲學(xué)思想？ ? ?? ??? 14．中國(guó)之聲《央廣新聞》報(bào)道，青島沿海一線尤其是嶗山到田橫島沿線的海卵石，突然被賞石界的藏家整車整車地收藏，大量的建材公司也紛紛加入到了爭(zhēng)搶海卵石的大軍中，在海灣里靜靜地躺了億萬(wàn)年的海卵石正遭遇滅頂之災(zāi)。我國(guó)是海岸侵蝕災(zāi)害最為嚴(yán)重的國(guó)家之一，山東全省受侵蝕海岸線已經(jīng)超過(guò)1 200公里。人類活動(dòng)是導(dǎo)致現(xiàn)代海岸侵蝕災(zāi)害的主要因素。沿岸采砂、海岸工程建設(shè)、沿岸

18、開采地下水和采伐紅樹林等，是人類活動(dòng)直接導(dǎo)致海岸侵蝕的常見(jiàn)原因。 ??? 運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，對(duì)材料中的現(xiàn)象進(jìn)行分析。 ?? ? 【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練】 1、(2012·浙江高考)我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有(　　) ①地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素?、诘刭|(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律　 ③發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)　 ④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 2、(2014·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ)地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研

19、究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式，該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無(wú)機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗(yàn)進(jìn)一步證明(　　) ①無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)????? ②無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無(wú)條件的、必然的 ③無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式? ④無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 3．太陽(yáng)不會(huì)因?yàn)槟愕氖б猓魈觳辉偕?；月亮不?huì)因?yàn)槟愕谋г?，今晚不再降落。這是因?yàn)?/p>

20、(　　) ①思維與存在具有同一性　②客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性　 ③世界的存在與發(fā)展是客觀的?、芤?guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 4．(2011·江蘇高考)荀子說(shuō)：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@句話表明(　　) A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B．自然界先于人和人的意識(shí)而存在 C．自然界的事物是按自己的意志行事的 D．萬(wàn)事萬(wàn)物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 5、(2014·江蘇高考)2013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)表明，生物體中的每一個(gè)細(xì)胞都像一個(gè)工廠，會(huì)生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì)，這些

21、物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運(yùn)輸?shù)郊?xì)胞周圍和細(xì)胞外。細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn)，特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理，并研發(fā)藥物以用于治療。這說(shuō)明(　　) A．人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 B．人的理性為自然界立法 C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 D．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 6、(2014·江蘇高考)被譽(yù)為古代織錦“活化石”的南京云錦借用西方的“錯(cuò)視藝術(shù)”，因其時(shí)尚度高而深得年輕人喜愛(ài)；用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈，內(nèi)置節(jié)能環(huán)保的LED燈，各部件以中國(guó)家具榫卯原理扣合，可以拆解裝盒帶往各地……這些老工藝的新詮釋(　　) ①淡化了傳統(tǒng)文化的民族特色?、隗w現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)

22、③豐富了傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵?、芊从沉耸挛锸墙^對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 7．明朝詩(shī)人錢宰在《擬古》中寫道：“長(zhǎng)江東流去，來(lái)者方不息。白日沒(méi)西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮，秋草黃已碧。造化無(wú)停機(jī)，循環(huán)豈終極？人生天壤間，少壯須努力！”下列與詩(shī)中哲理相近的是(　　) A．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng) B．日方中方睨，物方生方死 C．萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng) D．人不能兩次踏入同一條河流 8．(2012·江蘇高考)英國(guó)詩(shī)人雪萊在《無(wú)?！分幸鞒?，“今天，花兒喜愛(ài)歡悅/明天，就會(huì)凋謝/我們希望長(zhǎng)駐一切/誘惑

23、你，然后飛逸/什么是人間的歡樂(lè)/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩(shī)中的哲理相近的是(　　) A．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng) B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 C．萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng) D．靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜 9、(2014·重慶高考)李克強(qiáng)說(shuō)，向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說(shuō)向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明(　　) A．順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處????? B．向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式 C．改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭(zhēng)性? D．

24、尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵 10．(2013·北京高考)當(dāng)前，有些家長(zhǎng)“超前”“超負(fù)荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過(guò)大，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果事與愿違。在孩子培養(yǎng)問(wèn)題上，這些家長(zhǎng)(　　) A．認(rèn)為事物發(fā)展不存在矛盾 B．忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用 C．沒(méi)看到事物發(fā)展過(guò)程存在質(zhì)變 D．不重視外部條件對(duì)事物發(fā)展的影響 11．(2014·上海高考)上海近郊松江的低山丘陵地貌十分適合野生鳥類棲息。松江區(qū)林業(yè)站采用近似自然的人工造林模式養(yǎng)護(hù)涵養(yǎng)林，讓喬木層、灌木層等植被自然交叉生長(zhǎng)，優(yōu)勝劣汰，形成了較為完整的動(dòng)植物生態(tài)鏈，成為野生鳥

25、類的安全棲息地。松江區(qū)林業(yè)站的做法體現(xiàn)的哲理是(　　) A．必須根據(jù)社會(huì)生活的需求，構(gòu)建矛盾的統(tǒng)一體 B．辦事情要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，讓主觀依賴客觀 C．必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D．通過(guò)改變事物的內(nèi)在聯(lián)系和客觀條件，達(dá)到預(yù)期的目的 12.(2014·上海高考)物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的“客觀實(shí)在性”是指(　　) A．物質(zhì)固有的根本屬性 B．世界上一切物質(zhì)的共性 C．人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的特質(zhì) D．事物發(fā)展中確定不移的基本秩序 ? ? 《哲學(xué)生活》第四課 【參考答案】 探究一 答案：BACBB CB

26、C　 探究二答案:(1)白居易的古詩(shī)：說(shuō)明世界上的事物都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的；事物的運(yùn)動(dòng)變化都是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，它的存在與發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。(若回答新事物具有強(qiáng)大的生命力，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，也可) (2)陳與義的古詩(shī)：說(shuō)明“靜”是運(yùn)動(dòng)中的“靜”，并不是“不動(dòng)”；“動(dòng)”中存在相對(duì)靜止，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。 探究三：答案　(1)規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，具有不可抗拒性。人們的行為一旦違背了客觀規(guī)律，必將受到規(guī)律的懲罰。只有按規(guī)律辦事，才能達(dá)到預(yù)期目的，取得成功。材料中人類的活動(dòng)是違背規(guī)律的行為，正是因?yàn)檫@些活動(dòng)，才導(dǎo)致了我國(guó)海岸線的嚴(yán)重侵蝕。 (2)這啟示我們，人類活動(dòng)必須承認(rèn)規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事。不能貪圖一時(shí)的眼前利益，損害長(zhǎng)遠(yuǎn)的整體利益。 【課后案】ABDDA DDBDB CB 9