（全國(guó)通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 練案32 百舸爭(zhēng)流的思想 新人教版必修4

《（全國(guó)通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 練案32 百舸爭(zhēng)流的思想 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國(guó)通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 練案32 百舸爭(zhēng)流的思想 新人教版必修4（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 練案[32] 第一單元　生活智慧與時(shí)代精神 第二課　百舸爭(zhēng)流的思想 一、選擇題 1．有的同學(xué)說(shuō)：“我多么希望上帝賜予我力量，讓我變成一個(gè)學(xué)習(xí)上的天才?！毕铝杏^點(diǎn)與該同學(xué)觀點(diǎn)一致的是(　D　) A．氣者，理之依也 B．心生種種法生，心滅種種法滅 C．人病則憂懼，憂懼則鬼出 D．理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜 [解析]　本題考查學(xué)生通過(guò)對(duì)名言、諺語(yǔ)、古文詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的哲理的理解。材料中的觀點(diǎn)是客觀唯心主義觀點(diǎn)，把客觀精神(如上帝、鬼神、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。A是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，不合題意；B是主觀唯心主義，不合題意；C

2、是唯物主義觀點(diǎn)，不合題意；D是客觀唯心主義，適合題意。 2．現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，月亮的圓缺變化影響著我們的身體：人在月缺時(shí)氣血較虛，月圓時(shí)氣血比較旺盛，月亮的盈虧變化與人體臟腑功能、氣血盛衰息息相關(guān)。因此養(yǎng)生時(shí)一定要利用好這種變化，及時(shí)調(diào)整不同時(shí)段的養(yǎng)生重點(diǎn)。這一研究結(jié)論佐證了(　B　) ①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?、谥饔^能動(dòng)性是養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù)?、鬯季S和存在具有同一性?、芸陀^實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [解析]　材料中的研究結(jié)論佐證了世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，我們的思維能夠正確的認(rèn)識(shí)存在，即思維和存在具有同一性，①③適合題意；主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要以

3、尊重客觀規(guī)律為前提，②錯(cuò)誤；客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，根本屬性是運(yùn)動(dòng)，④是錯(cuò)誤的。故選B。 3．國(guó)內(nèi)有高校根據(jù)星座分配學(xué)生宿舍，將星座“相合”的學(xué)生安排在一起，以盡量保證學(xué)生生涯規(guī)劃、作息習(xí)慣、性格特點(diǎn)等的相近性，減少糾紛。下列與按星座分配宿舍所體現(xiàn)的哲學(xué)觀相同的是(　B　) A．眼見花開，眼閉花寂 B．未有此氣，已有此理 C．種瓜得瓜，種豆得豆 D．形存神存，形謝神滅 [解析]　材料中根據(jù)星座分配學(xué)生宿舍的做法體現(xiàn)的是客觀唯心主義觀點(diǎn)。A是主觀唯心主義，不合題意；B是客觀唯心主義，適合題意；C是必然聯(lián)系，不合題意；D是古代樸素唯物主義，不合題意。 4．《禮記·郊特牲》：“樂由陽(yáng)來(lái)

4、者也，禮由陰作者，陰陽(yáng)和而萬(wàn)物得。”下列與上述觀點(diǎn)一致的是(　A　) A．萬(wàn)物生于水，又復(fù)歸于水 B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 C．人的理性為自然界立法 D．動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜 [解析]　材料強(qiáng)調(diào)萬(wàn)事萬(wàn)物由陰陽(yáng)和合而成，屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)，A與題意一致；B、C均夸大主觀意識(shí)的作用，屬于主觀唯心主義，與題意不符；動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜體現(xiàn)的是把絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止兩者絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，D與題意不符。正確選項(xiàng)為A。 5．愛因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對(duì)論時(shí)承認(rèn)，對(duì)于發(fā)現(xiàn)這個(gè)中心點(diǎn)所需要的批判思想，就我的情況來(lái)說(shuō)，特別是由于閱讀了馬赫的哲學(xué)著作而得到?jīng)Q定性的進(jìn)展。這句話表明(　B　) A．沒有哲學(xué)的

5、發(fā)展就沒有具體科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)思想和一般方法 C．科學(xué)家取得的成就都是學(xué)習(xí)哲學(xué)的結(jié)果 D．馬赫的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 [解析]　離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)干涸和枯萎，A夸大了哲學(xué)的作用；“由于閱讀了馬赫的哲學(xué)著作而得到?jīng)Q定性的進(jìn)展”，說(shuō)明哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)思想和一般方法，B符合題意；科學(xué)家取得成就的原因是多方面的，C中“都是”說(shuō)法錯(cuò)誤；馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。 6．英國(guó)著名物理學(xué)家史蒂芬·霍金在《大設(shè)計(jì)》里說(shuō)：“自然發(fā)生說(shuō)是有物而非無(wú)物存在的原因，是宇宙和人類存在的原因。沒必要借助上帝引燃藍(lán)色導(dǎo)火線，讓宇宙

6、誕生?！毕铝信c斯蒂芬·霍金的世界觀相一致的有(　A　) ①道者器之道，無(wú)其器則無(wú)其道?、跉饣餍校幌?，是故謂之道　③精神生于道，形本生于精?、艿乐疄槲铮┗形┿? A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [解析]　唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。英國(guó)著名物理學(xué)家史蒂芬·霍金在《大設(shè)計(jì)》里說(shuō)：“自然發(fā)生說(shuō)是有物而非無(wú)物存在的原因，是宇宙和人類存在的原因。沒必要借助上帝引燃藍(lán)色導(dǎo)火線，讓宇宙誕生?！彼沟俜摇せ艚鸬氖澜缬^屬于唯物主義，①②適合題意；③④是唯心主義觀點(diǎn)，不合題意。故選A。 7．《莊子·外篇·秋水》記載了這樣一個(gè)故事：莊子與惠子游于濠

7、粱之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”關(guān)于莊子與惠子的爭(zhēng)論，下列說(shuō)法正確的是(　B　) A．他們?cè)谔接懰季S和存在何者是世界本原 B．二人的分歧在于思維能否正確反映存在 C．莊子屬于唯心主義，惠子屬于唯物主義 D．二人的爭(zhēng)論體現(xiàn)辯證法和形而上學(xué)之爭(zhēng) [解析]　莊子與惠子的爭(zhēng)論分歧在于思維能否正確反映存在，即思維和存在是否具有同一性，B適合題意；二者的爭(zhēng)論不是關(guān)于思維和存在何者是世界本原，排除A、C；辯證法和形而上學(xué)是圍繞著世界怎么樣展開，D不適合題意。 8．2018年11月，美國(guó)某知名作家、護(hù)教學(xué)家表示，如

8、果人們高舉無(wú)神論世界觀，并不能活得“真實(shí)幸?！薄]有上帝的世界，生命沒有意義和價(jià)值。這種觀點(diǎn)屬于(　A　) A．客觀唯心主義 B．主觀唯心主義 C．古代樸素唯物主義 D．形而上學(xué)唯物主義 [解析]　客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神、絕對(duì)觀念等)看作世界的主宰和本原，可見，材料中該作家認(rèn)為沒有上帝的世界，生命沒有意義和價(jià)值，這體現(xiàn)了該觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，故A正確；主觀唯心主義把人的主觀精神(人的感覺、經(jīng)驗(yàn)、觀念、目的、意志、心靈等)作為唯一真實(shí)的存在和世界的本原，可見，材料沒體現(xiàn)，故B不符合題意；材料體現(xiàn)的是一種唯心主義世界觀，不是唯物主義世界觀，而C、D都屬于唯物主義。故

9、選A。 9．科學(xué)家現(xiàn)在可以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)臺(tái)風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)路線，從而將災(zāi)害的影響降到了最低程度。從哲學(xué)基本問題的角度看，材料主要反映了(　B　) A．思維與存在的辯證關(guān)系問題 B．思維和存在有沒有同一性的問題 C．世界觀和方法論的關(guān)系問題 D．思維和存在何者為第一性的問題 [解析]　科學(xué)家現(xiàn)在可以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)臺(tái)風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)路線，從而將災(zāi)害的影響降到了最低程度，說(shuō)明世界是可知的，從哲學(xué)基本問題的角度看反映了思維和存在有沒有同一性的問題，B正確；思維和存在何者為第一性的問題是從哲學(xué)基本問題的角度看，但材料未涉及，D不選；A、C不屬于哲學(xué)基本問題的角度。故答案為B。 10．2018年8月

10、13日凌晨4時(shí)前后，英仙座流星雨如約而至。對(duì)于此次流星雨，天文機(jī)構(gòu)早有精確預(yù)報(bào)。從哲學(xué)的基本問題角度看，這體現(xiàn)了(　D　) ①思維與存在何者是本原的問題?、谒季S能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題?、鬯季S和存在的辯證關(guān)系問題?、芩季S和存在有沒有同一性的問題 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ [解析]　天文機(jī)構(gòu)精準(zhǔn)預(yù)測(cè)流星雨，說(shuō)明人的思維能夠正確地認(rèn)識(shí)存在，體現(xiàn)了思維和存在具有同一性，②④符合題意；材料主旨不涉及思維和存在何者是本原的問題，①不合題意；哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，思維和存在的辯證關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問題的科學(xué)回答，③不合題意。故選D。 11．2018年5

11、月，廈門大學(xué)某研究團(tuán)隊(duì)發(fā)布了一項(xiàng)研究成果，揭示了乙?；D(zhuǎn)移酶T1P60作為經(jīng)典轉(zhuǎn)錄調(diào)控因子之外的又一重要生物學(xué)功能為防治肥胖癥及相關(guān)代謝紊亂疾病提供了新的藥物作用靶點(diǎn)。由此可見(　B　) ①思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在?、谒季S的發(fā)展決定著科技的發(fā)展?、鬯季S與存在具有同一性　④世界觀是人們進(jìn)行科研的前提 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [解析]　材料說(shuō)明世界是可知的，思維與存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，故①③正確；②夸大了意識(shí)的作用，故②錯(cuò)誤；世界觀對(duì)人們進(jìn)行科研有指導(dǎo)作用，但不是其前提，故④錯(cuò)誤。故選B。 12．中科院廣州生物醫(yī)藥與健康研究院的科研人員們經(jīng)過(guò)5年攻關(guān)，研發(fā)出高

12、效的化合物誘導(dǎo)多能干細(xì)胞新方法，開發(fā)了一套“魔法藥水”，用它依次為細(xì)胞“洗澡”，實(shí)現(xiàn)多種體細(xì)胞類型的“返老還童”，這項(xiàng)成果處于世界領(lǐng)先的地位。這一研究成果表明(　D　) ①“魔法藥水”是實(shí)現(xiàn)誘導(dǎo)多能干細(xì)胞的根本途徑　②對(duì)干細(xì)胞的認(rèn)識(shí)是實(shí)現(xiàn)細(xì)胞“返老還童”的基礎(chǔ)?、畚覀兇_信人類的思維和客觀世界之間具有同一性?、苁澜缟蠜]有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未被認(rèn)識(shí)之物 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [解析]　此題考查思維與存在的同一性以及意識(shí)的能動(dòng)作用，考查學(xué)生分析解讀材料的能力。題中科研人員研發(fā)出高效的化合物誘導(dǎo)多能干細(xì)胞新方法，這表明思維和存在具有同一性，世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未被

13、認(rèn)識(shí)之物，③④符合題意；由材料可知“魔法藥水”是實(shí)現(xiàn)誘導(dǎo)多能干細(xì)胞的新方法，但未體現(xiàn)這是根本途徑，排除①；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤。故選D。 二、非選擇題 13．閱讀材料，完成下列要求。 所謂“人口紅利”，是一個(gè)國(guó)家的勞動(dòng)年齡人口占總?cè)丝诒戎剌^大，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了有利的局面。針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“人口紅利”逐漸消失的現(xiàn)狀，我國(guó)適時(shí)先后出臺(tái)了“單獨(dú)二孩政策”“全面二孩政策”等人口新政。作為黨和政府的正確決策，這將為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做出積極的長(zhǎng)遠(yuǎn)貢獻(xiàn)。 運(yùn)用哲學(xué)基本問題的知識(shí)，說(shuō)明材料中黨和政府人口新政的合理性。 [答案]　①哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，它有兩方面內(nèi)容。②

14、一是思維與存在何者為本原的問題。黨和政府的人口新政是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中人口紅利漸消的反映，堅(jiān)持了唯物主義，因而是正確的。③二是思維與存在是否具有同一性的問題。黨和政府的人口新政作為正確的決策，堅(jiān)持了可知論，因而能為經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展作出積極的長(zhǎng)遠(yuǎn)貢獻(xiàn)，所以是合理的。 [解析]　本題要求考生運(yùn)用哲學(xué)基本問題的知識(shí)，說(shuō)明材料中黨和政府人口新政的合理性，屬于分析說(shuō)明類的解答題。考生在分析說(shuō)明時(shí)，首先要注意本題的知識(shí)限定是哲學(xué)的基本問題，因此考生可以從思維和存在的關(guān)系問題角度說(shuō)明我國(guó)的國(guó)情決定了我國(guó)的人口新政；其次可以從思維和存在是否又具有同一性的角度說(shuō)明，當(dāng)前的人口新政是對(duì)我國(guó)人口現(xiàn)狀的正確認(rèn)識(shí)

15、之后做出的，符合人口發(fā)展規(guī)律，是著眼于社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益做出的。 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　馬克思主義的生命力在于其建設(shè)性。100多年來(lái)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在馬克思主義的指導(dǎo)下，改變了歷史進(jìn)程和億萬(wàn)民眾的命運(yùn)。歷史已經(jīng)一再證明，馬克思主義仍然是當(dāng)代深刻察析資本主義的科學(xué)方法。面對(duì)近年來(lái)美國(guó)金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，德國(guó)著名哲學(xué)家哈貝馬斯宣告“馬克思主義沒有過(guò)時(shí)”；法國(guó)著名政治哲學(xué)家雅克德里達(dá)呼吁“現(xiàn)在該維護(hù)馬克思的幽靈們了”；英國(guó)著名社會(huì)學(xué)家吉登斯認(rèn)為馬克思依舊是當(dāng)今不可超越的思想家。巴西著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家多斯桑托斯則指出，馬克思的思想仍然是分析當(dāng)今世界發(fā)展和變化的真正的、卓有成

16、效的工具。 材料二　黨的十九大報(bào)告指出：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。 (1)結(jié)合材料一，分析馬克思主義為什么仍然是當(dāng)代深刻察析資本主義的科學(xué)方法。 (2)請(qǐng)結(jié)合哲學(xué)基本問題的知識(shí)，聯(lián)系材料二，剖析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的正確性。 [答案]　(1)馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷

17、史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。②馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性，它堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，它的全部理論都來(lái)自于實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。③馬克思主義哲學(xué)作為真正的哲學(xué)，是自己時(shí)代精神上的精華。它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。 (2)①哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者為本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。②從思維和存在何者為本原的角度看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，堅(jiān)持了存在決定思維，是唯物主義的做法。③從思維

18、和存在有沒有同一性的角度看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，這說(shuō)明了思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，堅(jiān)持了可知論。 [解析]　本題以馬克思主義科學(xué)理論的作用為話題，要求考生分析說(shuō)明馬克思主義的重要性，主要考查哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系、真正的哲學(xué)是社會(huì)的先導(dǎo)、哲學(xué)的基本問題的有關(guān)知識(shí)。第(1)問屬于原因類的解答題?？忌诜治稣f(shuō)明時(shí)，首先可以從真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的升華的角度進(jìn)行說(shuō)明；然后說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是真正的哲學(xué)，然后從真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)的角度進(jìn)行說(shuō)明即可。第(2)問屬于分析說(shuō)明類的解答題?？忌诜治稣f(shuō)明時(shí)，首先要注意本題的知識(shí)限定是哲學(xué)的基本問題，然后考生可以從基本問題是什么，然后從這兩個(gè)角度結(jié)合材料分析說(shuō)明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的正確性即可。 6