文言文知識 (2)

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1、文言文 文言文是中國的一種書面語言，是以先秦兩漢的漢語口語為基礎(chǔ)而形成的書面語，以及模仿這種書面語而寫作的語法形式。但是到了六朝、唐和宋的中古時期，漢語中的口語已經(jīng)有了較大的變化，這時則有兩種書面語。一種書面語是模仿上古漢語書面文獻的書面語，比如六朝作家和唐宋八大家的散文，即“文言”；另一種是在當(dāng)時口語的基礎(chǔ)上所形成的書面語，此則稱為“古白話”，比如南北朝劉義慶的《世說新語》、唐代的變文、宋代的話本等。到了元、明、清的近代時期，情況與中古時期類似，既有模仿上古的書面語，如桐城派的散文；又有在當(dāng)時口語的基礎(chǔ)上形成的古白話，比如《水滸傳》、《西游記》等。由于文言文并不是一時一地的一種語言，因此不

2、同時代或地區(qū)的文獻，在語法和詞匯上會有不同程度的差異。 基本概念 　　文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。春秋、戰(zhàn)國時期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數(shù)有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時，統(tǒng)治階級的來往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標(biāo)點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。 主要特點 　　第一個

3、“文”字，是美好的意思?！把浴弊?，是寫、表述、記載等的意思?！拔难浴眱勺?，即書面語言，“文言”是相對于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。 最后一個“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文種。 　　“文言文”的意思就是指“美好的語言文章”也叫做語體文。而“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。比如像說現(xiàn)在的，“你吃飯了嗎？”。 　　在我國古代，要表述同一件事，用“口頭語言”（口語）“書面語言”（書面語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書面語言進行表述，卻是“飯否？”。“飯否”就是文言文，這里，“飯”名詞作動詞

4、用，意思為吃飯。 　　中國在1918年以前，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的?，F(xiàn)在我們一般將“古文”稱為“文言文”。 　　在中華數(shù)千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會非常困難的溝通方法。 基本術(shù)語 （一）判斷句 　　所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種： 　　1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。 　　如：“廉頗者，趙之良將也?！? 　?、訇悇僬?，陽城人也。　 ②

5、項脊軒，舊南閣子也。 　?、勰详杽⒆芋K，高尚士也。　 ④噌吰者，周景王之無射也。 　?、萜呗运膸欤熳又畷?。 ⑥宮中府中，俱為一體。 　　⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立?！、啻巳撸徇z恨也。 　?、豳T秦而力虧，破滅之道也。 ⑩斯用兵之效也。 　　2.采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”“為”等表示判斷。 　　如：“此乃臣效命之秋也?！? 　?、俨恢焐蠈m闕，今夕是何年。 　?、诩唇裰畟袢辉谀拐摺? 　?、哿焊讣闯㈨椦唷? 　?、艽藙t岳陽樓之大觀也。 　?、莘撬?則徙爾。 　?、薮私粤紝崳緫]忠純。 　?、叽苏\危急存亡之秋也。 　　⑧如今人

6、方為刀俎，我為魚肉。 　?、嵛冶境袢?，鳳歌笑孔丘。 　　3.采用否定副詞“非”表示否定。 　　如：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！? 　?、俚歉叨?臂非加長也,而見者遠。 　?、诔欠遣桓咭?池非不深也,兵革非不堅利也，米粟非不多也。 　?、鄯菕短揭猿焙Ｖ愐?。 （二）被動句 　　文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。其常見類型有： 　　1.“見”“……見……于”“于”表被動。 　　如：“吾常見笑于大方之家。” 　?、俪颊\恐見欺于王。 　?、谇爻强植豢傻?，徒見欺。 　?、酃蕛?nèi)惑于鄭秀，外欺于張儀。 　?、芾钍献芋?，年十七，好古文，

7、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。 　　2.“為”“為……所”表被動。 　　如：“父母宗族，皆為戮沒?！? 　?、俣硭绹鴾?，為天下笑。 　?、跒閲邿o使為積威之所劫哉。 　?、蹫橛枞簭乃?。 　?、芸譃椴偎取? 　?、萜浜蟪找韵?數(shù)十年,竟為秦所滅。 （三）倒裝句 　　文言中的倒裝句，是相對于現(xiàn)代漢語的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。 　　1.賓語前置 　　所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動詞的前面，以示強調(diào)。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。 　　（1）疑問句中，疑問

8、代詞作賓語，賓語前置。如：“大王來何操？” “微斯人，吾誰與歸？” 　?。?）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：“古之人不余欺也。” 　?。?）借助“之”“是”將賓語提前。如：“句讀之不知，惑之不解?！薄白巫窝晌ㄟM修是急,未之多見也?！? 　?。?）介賓短語中賓語前置。如：“不然，籍何以至此？” 　　2.定語后置 　　通常定語應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！逼渲械摹袄薄皬姟倍际呛笾枚ㄕZ。文言中的定語后置有以下幾種情況。 　?。?）用“之”使定語后置。如：“四海之大，有幾人歟？”

9、　　（2）用“者”的后置。如：“馬之千里者,一食或盡粟一石?！? 　　3.狀語后置 　　 　　文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語往往都會置于句后作補語。如：“貧者語于富者曰”“于富者”就是置于句后作補語的介詞短語。 　　4.主謂倒裝 　　 　　這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。如：“甚矣，汝之不惠?！薄懊涝?我少年中國?！? 　　[練習(xí)]判斷下列各句中的句式。 　　①保民而王，莫之能御也。 　　②王無異于百姓之以王為愛也。 　　③德何如，則可以王矣？ 　?、芎斡芍峥梢?？ 　?、萆跻?，烏紗之橫，皂隸之俗哉！ 　?、抻繇f蘇州、白樂天諸公于其中 。 　?、吖史矠橛拚撸胰粢?。

10、 　?、喾踩瞬荒芙套优?，亦非欲陷其罪惡。 （四）省略句 　　文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省句通常有： 　　1.省略主語。 　?。?）承前省。 　　如：“永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章。” 　?。?）承后省。 　　如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入?！? 　　（3）自述省。 　　如：“（予）愛是溪，入二三里，（予）得其尤絕者家焉?！? 　　（4）對話省。 　　如：“（孟子）曰：‘獨樂（yuè）樂（lè），與人樂（yuè）樂（lè），孰樂（lè）？’（王）曰：‘不若與人。’” 　　2.省略謂語。

11、 　　如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭?！? 　　3.省略賓語。 　　如：“可燒而走（之）也。” 　　4.省略介詞賓語。 　　如：“公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶?！? 　　5.省略介詞“于”。 　　如：“今以鐘磬置（于）水中，雖大風(fēng)浪不能鳴焉?！? 　　[練習(xí)]補充下面句子中省略的成分。 　?、偃绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪。 　?、诠饰鏖T豹為鄴令,名聞天下。 　　③均之二策,寧許以負秦曲。 　　④皆出山下平地，蓋上出也。 　?、萁癞?dāng)遠離,臨表涕零,不知所言。 　?、逎O工水師雖知而不能言。 　?、邍四已?道路以目。 　　⑧使將士更休,而自坐帷幕。 　?、?/p>

12、士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。 （五）固定結(jié)構(gòu) 　　一、表疑問的固定結(jié)構(gòu) 常見的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如……何、孰與。 　　例如： 　　①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》） 　?、谖嶙尤∑澉缏梗蚤e敝邑，若何？（《之戰(zhàn)》） 　?、叟c不 同好，如何？（《左傳·齊桓公伐楚》） 　　④以五十步笑百步，則何如？（《孟子·梁惠王上》） 　?、菀跃?，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？（《列子·愚公移山》） 　?、薰暳畬④娛肱c秦王？（《廉頗藺相如列傳》） 　?、倬渲械摹澳魏巍?，意思是“怎么辦”，②---④句中的“若何”、“如何”、“何如”

13、意為“怎么樣”，⑤句中的“如……何”可解作“把……怎么樣”，⑥句中的“孰與”是“與……比較，哪一個……”的意思。一般地說，“奈何”、“奈……何”、“若……何”，可解作“怎么辦”、“把……怎么樣”、“拿……怎么辦”、“怎么”，而“若何”、“如何”、“何如”一般解作“怎樣”、“怎么樣”、“怎么”等，要視具體語境而定。 　　二．表反問的固定結(jié)構(gòu) 常見的有：何……之有、何以……為、何……為、不亦……乎。 　　例如： 　　⑦譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》） 　?、嗑淤|(zhì)而已矣，何以文為？（《論語·顏淵》） 　?、崛缃袢朔綖榈顿?，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》） 　　⑩有朋自

14、遠方來，不亦樂乎？（《論語·學(xué)而》） 　　“何……之有”可譯作“有什么……”，“何功之有”即“有什么用處”，是反問句。其用法特點是：何+名詞+之+有。“何以……為”、“何……為”可譯作“做什么”，其中“何”是疑問代詞“什么”，“為”是句末語氣詞，相當(dāng)于“呢”?！昂我晕臑椤弊g為“要華美做什么呢”，“何辭為”譯為“要告辭做什么呢”。“不亦……乎”譯作“不是……嗎”?！安灰鄻泛酢弊g作“不是很快樂嗎”。 　　三．表測度的固定結(jié)構(gòu)常 見的有：得無……乎（耶）、無乃……乎。 　　例如： 　　11．覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》） 　　12．成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》） 　　1

15、3．師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？（《 之戰(zhàn)》） 　　“得無……乎（耶）”、“無乃……乎”均可譯為“恐怕……吧”，都表示推測、估計。“得無異乎”譯為“恐怕不同吧”，“得無教我獵蟲所耶”譯為“恐怕是教我捉蟲的地方吧”，“無乃不可乎”譯為“恐怕不可以吧”，只是例11、13的末句除了表測度外，還帶有委婉否定的意味。 　　四、表感嘆的固定結(jié)構(gòu) 常見的有：一何、何其、何如，均解釋為“多么”。 　　例如： 　　14吏呼一何怒，婦啼一何苦？（《石壕吏》） 　　15至于誓天斷發(fā)、泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚? 　　16痛定思痛，痛何如哉！（《〈指南錄〉后序》） 　　五．表判斷的固定結(jié)構(gòu)

16、常見的有：是之謂、此之謂。 　　例如： 　　17是之謂政令行。（《荀子·王霸》） 　　18詩云：“殷鑒不遠，在夏后氏之世?！贝酥^也。（《孟子·離婁》） 　　17句中的“是之謂”可譯作“這就叫做”，18句中的“此之謂”只能譯作“就是說這個”。這兩句均為判斷句，不過這里的“是”或“此”在古漢語中卻是前置的賓語。 　　文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，因此注重典故、駢驪對仗、音律工整，并且不使用標(biāo)點，在“白話文運動”之前，除了白話文小說外的文章均是由文言體寫成，包含了策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。 名著舉例 古詩類 　　《唐詩三百首》《宋詞三百首》《

17、元曲三百首》 古文類 　　《千家詩》《詩經(jīng)》《孝經(jīng)》《易經(jīng)》《論語》《禮記》《尚書》《春秋》《戰(zhàn)國策》《老子》《莊子》《韓非子》《孟子》《墨子》《荀子》《孫子兵法》《三十六計》《鬼谷子》 《大學(xué)·中庸》 《朱子家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》《呂氏春秋》《楚辭》《忍經(jīng)》《金剛經(jīng)》《資治通鑒》 　　《菜根譚》《圍爐夜話》《小窗幽記》《格言聯(lián)璧》 《百家姓》《幼學(xué)瓊林》《聲律啟蒙》《六韜·三略》《百戰(zhàn)奇略》《龍文鞭影》《呻吟語》《幽夢影》 　　《傳習(xí)錄》《智囊》《曾國藩家書》《世說新語》《對聯(lián)》《閑情偶寄》《夢溪筆談》《隨園詩話》《文心雕龍》《笑林廣記》 歷史類 　　《史記》《三國志》《漢書》《后漢

18、書》 　　其中《文心雕龍》和《龍文鞭影》是教導(dǎo)后人如何行文下筆的，對古文的研究很有幫助?！秾β?lián)》和《格言聯(lián)璧》則更像是古文語法。 　　另外，小學(xué)語文五年級下冊中的《楊氏之子》，小學(xué)六年級上冊中的《伯牙絕弦》和小學(xué)六年級下冊中的《學(xué)弈》、《兩小兒辯日》 翻譯手段 　　錄： 　　凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書名等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，人們熟知的詞，如“山”、“火”、“車”、“問”、“逃”等，也無需翻譯。 　　釋： 　　這是用得最多的一種手段；運用現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞語來解釋古文中的單音節(jié)詞語。對通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，

19、一定要聯(lián)系上下文，選準它的確切解釋。 　　理： 　　調(diào)整、理順譯文的詞序。大多數(shù)文言詞句的詞語排列次序和現(xiàn)代漢語是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者說》），原次序譯作“苛酷的統(tǒng)治兇狠比老虎”，這不符合現(xiàn)代語習(xí)慣，應(yīng)把“比老虎”調(diào)整到“兇狠”之前。 　　添： 　　在原文有省略的地方，增添必要的內(nèi)容，使譯文通順、明確。如“忽然撫尺一下，群響畢絕”（《口技》），其中“撫尺”和“一下”之間缺一個動詞“響”，翻譯應(yīng)加上。又如“嘗貽余核舟一，……”（《核舟記》），譯文時，句前應(yīng)加主語“王叔遠”，“一”字之后應(yīng)加量詞“枚”。 　　刪： 　　有些詞語僅有語法作用而無法

20、譯出的，可刪去不譯。如“夫大國，難測也”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室銘》）中的“之”，“學(xué)而時習(xí)之”（《論語》六則）中的“而”都屬于這一類。 　　縮： 　　文言文有些句子，為了增強氣勢，故意用了繁筆，翻譯時可將其意思凝縮。如：（秦）有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意，并吞八荒之心。（現(xiàn)代漢語中很難找到四種不同說法來譯“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四?！比齻€短句，在翻譯時可凝縮為“秦有并吞天下、統(tǒng)一四海的雄心”） 　　總之，我們要做好文言文的翻譯題，除了要扎扎實實地掌握古漢語常用的實詞、虛詞、特殊句式外，還要了解一些古文化常識，我們才能更準確、更明白、更符合現(xiàn)代漢語規(guī)范

21、地譯出古文，做到“信”“達”“雅”。 相關(guān)格式 實詞 　　如果掌握了文言文的常用實詞，就可以算是基本上讀懂了文言文。在文言文中，文言實詞是主要的語言材料，也是我們閱讀時遇到的較大障礙，而學(xué)習(xí)實詞的難度比起學(xué)習(xí)虛詞來又小得多。所以，有目的、有重點、有系統(tǒng)地積累一些常用文言實詞對學(xué)習(xí)文言文時很有幫助的。 那么，如何積累和掌握文言文中的常用實詞呢？基本步驟應(yīng)該是：逐步積累，反復(fù)鞏固，擴展延伸。同一個常用實詞，在這篇課文復(fù)習(xí)到時，可以想一想其它課文中是否見過，如果其它課文中見過，再想一想，這篇課文和其它課文中出現(xiàn)的這同一個詞用法是否相同。若用法相同，則鞏固舊知識；若用法不同，看一看不同在哪里，

22、有什么規(guī)律可循。用這種方法，既省時間，又見效果。 虛詞 所謂虛詞，就是指那些不能夠單獨成句，詞匯意義又比較抽象，但能通過它把實詞組織在一起，完成句子結(jié)構(gòu)的詞類。在文言文中，虛詞的使用頻率很高，用法靈活，因此要想提高閱讀文言文的能力，就要了解文言虛詞的用法和意義。 　學(xué)習(xí)文言虛詞要注意以下幾點：　　(1)掌握常見虛詞的基本用法，牢記其特殊用法?！　?2)根據(jù)語言具體環(huán)境聯(lián)系現(xiàn)代漢語準確翻譯出虛詞的意義?！　?3)注意對文言虛詞的積累?！　? 通假字 　　在古代漢語中，有些字可以用聲音相同或相近的字來代替，這種現(xiàn)象叫通假?！巴ā笔峭ㄓ?，“假”是假借。古漢語中的通假字有三種情況：同音通假

23、、近音通假和變音通假。通假字的讀音應(yīng)讀被通假字的讀音，解釋也應(yīng)按被通假字的字義解釋，表達時一般用“通”的解說形式。 　　(1)音同的通假。即借字為本字的聲符(也有本字為借字聲符的)，或借字與本字有共同聲符的?！　?2)音近的通假。即聲符雖不同，但兩個字的讀音是相近的，表現(xiàn)為同聲母或同韻母的形式?！　?3)同偏旁的通假字?！　? 一詞多義 　　我國的文字用法極為復(fù)雜，一個字詞往往有很多的意義與用法。一詞多義的現(xiàn)象在古代漢語乃至現(xiàn)代漢語都是極其普遍的。一詞多義也是我們平時在閱讀文言文、考試中經(jīng)常遇到的問題。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。了解詞的本義和引申義是掌握一詞

24、多義的基本方法，一個詞的基本義稱為“本義”，由本義生發(fā)延伸出來的意義稱為引申義。另外，比喻義是通過打比方產(chǎn)生的詞義，假借義是利用假借字形成的詞義。 　　通假字經(jīng)常通過以下幾種方法考查：　　(1)在文中找出通假字。_____通_____，釋義：_____。 　　 (2)給句中加點的字注音(通假字讀音有變化)。　　 　　(3)解釋句中加點的詞?！　? 文言句式 文言句式與現(xiàn)代漢語句式基本相同。他們都分單句和復(fù)句，都有主謂賓和定狀補六大成分。句子的語序也基本相同。當(dāng)然，他們之間還有相異的地方，學(xué)習(xí)文言句式，要努力把握它和現(xiàn)代漢語局勢的相異點。雖然古代漢語和現(xiàn)代漢語的句子形式基本上是一致的，但

25、是，由于文言文有些實詞和現(xiàn)代漢語用法不同，因此就出現(xiàn)了一些特殊句式。要想學(xué)好文言文，正確理解句子含義，領(lǐng)會文章內(nèi)容，就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動句和固定句式。 常見的文言虛詞 而：表并列、遞進、承接、轉(zhuǎn)折、假設(shè)、修飾、因果關(guān)系 何：什么；怎么樣；哪里；多么；為什么；怎么；?。煌ā昂恰?，喝問 乎：表疑問；相當(dāng)于“嗎”；表感嘆；表祈使或命令，相當(dāng)于“啊”“呀” 乃 ：你，你的；他的；此，這；這樣，如此 其：他（的），她（的），它（的）；其中；難道；怎么 且：相當(dāng)于“啊” 若：如同，像 所：也 為 焉 也 以 因 于 與 則 若 之 兮 莫 7