湖北省武漢市高中歷史 第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第3課 宋明理學(xué)導(dǎo)學(xué)案1 新人教版必修3

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1、課題：第3課、宋明理學(xué) 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.學(xué)生通過(guò)閱讀教材和導(dǎo)學(xué)提綱，概括儒學(xué)在漢至宋的地位變化及原因 2.學(xué)生通過(guò)導(dǎo)學(xué)提綱歸納理學(xué)的主要內(nèi)容。 3.學(xué)生通過(guò)小組合作和教師引導(dǎo)分析儒學(xué)重歸正統(tǒng)的原因及理學(xué)造成的影響。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 重點(diǎn)：程朱理學(xué)的主要內(nèi)容。 難點(diǎn)：理學(xué)的內(nèi)涵及歷史評(píng)價(jià)。 【學(xué)法指導(dǎo)】 自主學(xué)習(xí)法、合作探究法 【導(dǎo)學(xué)流程】 魏晉的佛、道興起--隋唐“三教合一”--宋朝理學(xué)的建立 一、 基礎(chǔ)感知 閱讀教材 二、 深入學(xué)習(xí) 回顧儒學(xué)的發(fā)展歷程： 春秋：孔子創(chuàng)立儒學(xué)。 戰(zhàn)國(guó)：孟子、荀子繼承發(fā)展了儒學(xué)，使得儒學(xué)成為蔚然大宗 秦朝：秦始皇實(shí)行（

2、 ）使儒學(xué)受到嚴(yán)重打擊。 西漢武帝時(shí)：董仲舒（ ）的主張，被漢武帝接受，使得儒學(xué)開(kāi)始成為（ ）地位。 魏晉時(shí)期： 煉汞燒鉛四十年， 南朝四百八十寺， 至今猶在藥爐前。 多少樓臺(tái)煙雨中。 高駢 杜牧 這兩首詩(shī)反映了魏晉時(shí)期思想文化發(fā)生了怎樣的變化，對(duì)儒學(xué)產(chǎn)生怎樣的影響。 隋唐時(shí)期：儒學(xué)提出（ ）的主張，使得佛教和道教得到發(fā)展，開(kāi)始挑戰(zhàn)儒學(xué)的（ ）地位。 在隋唐時(shí)期，

3、隋文帝、武則天、唐肅宗、唐代宗等皇帝提倡崇佛政策，唐太宗、唐睿宗、唐玄宗等皇帝迷信道教，主張遵道抑佛。統(tǒng)治者的這些措施，都使得儒學(xué)正統(tǒng)地位逐漸動(dòng)搖。 漢明帝時(shí)，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后亂亡相繼，運(yùn)祚不長(zhǎng)。宋、齊、梁、陳、元魏已下，事佛漸謹(jǐn)，年代尤促。…今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御樓以觀(guān)，舁入大內(nèi)，又令諸寺遞迎供養(yǎng)。臣雖至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也…孔子曰：“敬鬼神而遠(yuǎn)之。 ——韓愈《諫迎佛骨表》（節(jié)選） 材料反映了韓愈對(duì)佛教是怎樣的看法，對(duì)儒學(xué)有什么影響。 兩宋時(shí)期：理學(xué)的興起 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

4、蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。 ——北宋·周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》（節(jié)選） 材料反映了蓮花的什么特征。反映了作者怎樣的思想。 材料一：一物需有一理,萬(wàn)物皆有理，萬(wàn)物皆只有一個(gè)天理。天下只有一個(gè)理,天者，理也。 問(wèn)：材料一體現(xiàn)了二程什么樣的哲學(xué)觀(guān)（世界觀(guān)）？ 材料二：“所謂天理，復(fù)是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？” 父子、君臣，天下之定理，無(wú)所逃于天地之間……為君盡君道，為臣盡臣道，過(guò)此則無(wú)理。 問(wèn)：材料二認(rèn)為什么是天理，其實(shí)

5、質(zhì)是什么？ 材料三： 今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。 一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。 問(wèn)：材料三體現(xiàn)了理學(xué)倡導(dǎo)什么樣的治學(xué)方法，其目的是什么？ 材料四 人之一心，天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅，未有天理人欲夾雜者。去其氣質(zhì)之偏，物欲之蔽，以復(fù)其性，以盡其倫。 ——《朱子語(yǔ)類(lèi)》 問(wèn)：材料四體現(xiàn)了朱熹什么觀(guān)點(diǎn)，其含義和根本目的是什么？ 材料五 理學(xué)成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。14世紀(jì)至16世紀(jì)，日本朱子學(xué)擺脫了禪學(xué)的束縛，并與原有的神道相結(jié)合，走上了獨(dú)立發(fā)展的道路，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)研究朱子學(xué)的

6、儒家學(xué)派。德川幕府更是把朱子學(xué)奉為“官學(xué)”。 問(wèn)：材料五反映了理學(xué)產(chǎn)生了什么影響，為什么它能夠被國(guó)內(nèi)外的統(tǒng)治者所接受。 三、 遷移運(yùn)用 1、朱熹提出“存天理，滅人欲”。其中“天理”是指 （ ） A． 天體運(yùn)行法則 B．社會(huì)發(fā)展規(guī)律 C．封建的道德規(guī)范和等級(jí)秩序 D．“天人感應(yīng)”的理論 2、朱熹說(shuō)：“若是饑而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無(wú)？”?！巴鞘?是者便是天理,非者便是人欲。如視聽(tīng)言動(dòng)，人所同也。非禮勿視聽(tīng)言動(dòng)，便是天理；非禮而視聽(tīng)言動(dòng)；便是人欲?！痹谠摬牧现校祆湟磉_(dá)的本意是( ) A．人不能存在正常的欲望 B．人欲指的是違反了社會(huì)規(guī)范的欲望 C．人欲與人的正常欲望是同一概念 D．人欲與天理是一致的 3、在中國(guó)古代史上，宋代以前，社會(huì)生活的舞臺(tái)上能見(jiàn)到婦女的身影；宋代以后，婦女逐漸被邊緣化了。造成這種變化的主要原因是( ) A．“三綱五常”思想的提出 B．儒學(xué)是諸子百家中的蔚然大宗 C．綱常倫理觀(guān)念的強(qiáng)化 D．儒家思想開(kāi)始成為中國(guó)社會(huì)的正統(tǒng)思想 問(wèn)題 記錄 3