2022年高中語文 《出辭氣遠鄙倍》教學(xué)設(shè)計 新人教版選修之《論語》

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1、2022年高中語文 《出辭氣遠鄙倍》教學(xué)設(shè)計 新人教版選修之《論語》 ㈠ 教學(xué)導(dǎo)航: ⒈ 認識孔子所說的“雅言”在現(xiàn)實生活中的作用。 ⒉ 認識交際語言講究技巧的重要意義。 ⒊ 積累一些文言詩詞。 ㈡ 導(dǎo)入:語言作為人類情感的一種表達方式,是心靈的外觀?!把哉Z”是孔門四科之一,對語言的的重視是孔子尚文思想中包含的一個重要方面。他認為支配人的語言的應(yīng)該是深厚的道德修養(yǎng)和人格境界。 ㈢ 解題:出辭氣,斯遠鄙倍矣:講究言辭語調(diào),就會遠離粗俗與乖戾。 【8.4】 基礎(chǔ)知識歸納: ① 貴:重視 ② 動:整肅 ③ 容貌:儀容舉止 ④ 顏色:

2、 相貌<古義> 色彩< 今義> ⑤ 鄙倍:粗野乖張。鄙。粗野,鄙陋。倍,通“背”,乖戾。 ⑥ 籩豆之事:禮儀的細微末節(jié)。 ⑦ 有司:掌管祭祀禮儀事務(wù)的官吏。 章節(jié)解析:鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。有引出話題的作用。君子在道德上應(yīng)該重視的三個方面:一是“動容貌。斯遠暴慢矣”,強調(diào)了禮對舉動容貌方面的指導(dǎo)作用;二是“正顏色,斯遠信矣”,強調(diào)了禮對外在表情和內(nèi)在感情方面的指導(dǎo)作用;三是:出辭氣,斯遠鄙倍矣”,強調(diào)了禮對語言語氣方面的指導(dǎo)作用。禮養(yǎng)于中則行于外。打好禮的思想基礎(chǔ),言談舉止就會合于禮。這是修身之要,為政之本。對于提高個人的道德修養(yǎng)合建立和諧

3、的人際關(guān)系具有重要價值。 【15.8】 章節(jié)解析:可與言,就是可以與他談?wù)搶W(xué)問道德,遇到可以與言學(xué)問道德的人,而不與他談?wù)?,便不能在德學(xué)上與他互相切磋,當(dāng)面錯過一個可以交談的人,這叫做失人。 反過來說,遇到不可與言的人,而與他交談,無論言學(xué)問,言道德,都是浪費言語,這叫做失言。 知者,就是智者。失人,失言,都是不智。智者有知人之明,既不失人,也不失言。 舉例說明: 歷史上范睢見秦昭王的故事。   秦昭王向他請教一次,兩次,他都不說話,使推薦他的人很難堪。范睢說我提出來的計劃,貢獻出來,可以使秦國馬上富強,國際間稱霸,可是秦昭王心不

4、在焉,沒有專心一意來聽我的計劃,所以不能講。推薦的人后來再向秦王報告。因此第三次見面,秦昭王推掉了一切公事,摒退了左右的人,單獨和范睢見面,很客氣的求教。范睢一篇話就把秦昭王說動了,立即發(fā)表他當(dāng)首相。在戰(zhàn)國的時候,這一類的事情很多,這就說明了“說難”。 從人生經(jīng)驗中知道,朋友之間這樣,乃至在家庭中父母、夫妻之間也是這樣,正在對方不如意的時候,去提出問題來談,當(dāng)然倒楣,這是時機不對。我們看到許多年輕朋友,做人家的干部,在長官那里碰了大釘?;貋?,一肚子牢騷。其實那個長官今天也許有件別的事情,心里正在煩,做干部的跑進去,報告不相干的事,乃至與他心里的事有關(guān)連,就正好觸上了霉頭。所謂:“

5、薄言往訴,逢彼之怒?!彼匀伺c人之間,人與事之間,說話真難。這是要有許多人生經(jīng)驗累積起來,才會了解的。學(xué)校里同學(xué)之間相處,社會上同事之間相處,經(jīng)常會碰到這種事情,說的不是時候,結(jié)果意見相左了。 【16.6】 基礎(chǔ)知識歸納: 愆作過失講,隨侍君子,容易犯三種過失。 話未到當(dāng)說時而說,謂之躁。鄭康成注:「躁,不安靜也?!估缇游磫?,自己就先說,這就犯了心浮氣躁之過。鄭注從古論語作躁,釋文說,魯論讀躁為傲。 話當(dāng)說而不說,謂之隱。孔安國注:「隱,不盡情實也。」如君子已問,就應(yīng)當(dāng)把話明白的說出來,如果不說,這就犯了隱匿之過。 沒有觀察君子的顏色就說

6、話,謂之瞽。集解周先烈注:「未見君子顏色所趣向,而便逆先意語者,猶瞽者也?!诡伾硎疽庀?,不看君子顏色而言,猶如盲者說話而不看對方,大為失禮,所以也是過失。 這三種過,不但不能對君子,即對任何人都不能犯,但犯于君子更為嚴重。 譬如過去外交界辦外交,都在宴會上。清末政治腐敗的時候,工商業(yè)或政治買賣,都在妓院里辦交涉。例如北洋政府時期,袁世凱與曹錕賄選的那個階段,有人在北京妓院里看到一個署名滄海道人的感事詩,其中警句很多,他口頭念給我聽,事隔多年,可惜我也忘了,到現(xiàn)在還記得其中有一首說:“燕市誰收駿骨才,昭王愛士亦堪哀。纏頭一擲中人產(chǎn),浪筑黃金作債臺。”這是何等傷心國事的話!

7、北洋政府靠借外債來作政治買賣,結(jié)果,那些發(fā)了選舉財?shù)拇鬆攤儯职彦X花在妓院中去。所謂纏頭一擲千金,已過中產(chǎn)人家的花費,結(jié)果是國民背上外債,永遠還不清。 【11.4】 基礎(chǔ)知識歸納: ① 為:做 ② 長府:魯國庫藏名 ③ 仍:沿襲 ④ 舊貫:過去的事例 ⑤ 如之何:用于短語“如……何”表示“對待……怎么樣 釋疑解惑:孔子為什么說閔子騫“言必有中”,一說就切中要害? 有兩個方面的原因: 一是修建府庫如若鈣質(zhì),則違背禮制,有僭越之嫌,同時加重賦稅,增加百姓負擔(dān)。子騫反對違背禮制,認為應(yīng)有利百姓 二是回答有藝術(shù)性,先是一個肯定句“仍貫舊

8、”,接著巧妙的緩和語氣,改為無疑而問“如之何”,接著馬上補充一個語氣堅決的的反問句“何必改作”。語言跌宕,松緊有致,語氣舒緩自如恰到好處,這樣容易使自己的言論得以順利采納。 第二課時 【14.25】 基礎(chǔ)知識歸納: ① 夫子何為:“何為”應(yīng)該是“為何”,賓語前置句式 ② 寡其過:寡,減少 ③ 蘧伯玉使人于孔子:使,派遣 章節(jié)解析: 欲寡其過而未能也:很想少犯錯誤,但未能做到。這里包含了伯玉老先生做事謙虛謹慎,事后省自身克己的思想品德和自怨自艾的的愧疚心理。這是怎樣的高風(fēng)亮節(jié)啊!其進德之功,老而不倦,踐履篤實,光輝永駐,不惟使者知之,而夫子亦信之。

9、 使者的話既謙虛又簡約,家臣越是這樣,越能見主人賢德的修養(yǎng)。使者是個既了解主人人格有善于辭令的人,所以使者走了以后孔子反復(fù)贊美道:“是個好使者!”“是個好使者!” 【7.15】 基礎(chǔ)知識歸納: ① 為:幫助 ② 伯夷、叔齊:商代孤竹君的兩個兒子,為推讓君位而先后出走。這里自貢借伯夷、叔齊兄弟互相讓位,試探孔子對衛(wèi)出公與其父爭位一事的態(tài)度。 ③ 求仁而得仁:孔子認為伯夷、叔齊成全了孝悌,而孝悌是仁的根本所以這樣說。 ④ 求仁得仁,又何怨:賓語前置 章節(jié)解析: 衛(wèi)國國君輒即為后,其父與其爭奪王位,這件事恰好與伯夷、叔齊兩兄弟互相讓位形成鮮明對照

10、。這里孔子贊揚伯夷、叔齊,而對衛(wèi)出公父子違反等級名分極為不滿。孔子對這兩件事給予評價的標準就是符不符合禮. 【14.8】 基礎(chǔ)知識歸納: ① 草創(chuàng):寫草稿 ② 討論:研究議論 ③ 行人:官名。負責(zé)出使外國 ④ 修飾:增刪字句 ⑤ 潤色:指加以文采 章節(jié)解析“ 裨湛、子羽、子產(chǎn)、世叔,這四個人都是鄭國大夫。這四個人在寫作方面各有所長:裨湛長于草擬,世叔長于探究,講義理;子羽長于修飾,作剪裁;子產(chǎn)長于潤色,加以文采。鄭國出臺辭命,經(jīng)四位賢人之手,集四人之長,審慎周密,如行云流水,自然妥帖,應(yīng)對諸侯,鮮有敗事。 孔子以贊美出臺辭命這種用人方

11、法,告訴人們:人多智慧多,集思廣益,各取所長,付諸實踐,益于成事。 【15.41】 章節(jié)解析: 本章節(jié)是孔子的言語觀?!稗o達”是通情達意,不尚文飾辭藻,樸實無華,唯達意即可,說話說的準確,一語中的。 釋疑解惑: 孔子既說“辭達而已”,又贊成鄭國外交辭令制定注重文采修飾,不矛盾嗎? 孔子重視語言不尚文飾,樸實無華,話說到點子上,一語中的。但并不是不要求有文采,更要求說話要看對象,有技巧。鄭國在春秋時夾在秦晉齊楚四個大國之間,長期活在夾縫之中,內(nèi)理政務(wù),外需周旋,需要嚴密周詳而文采斐然的外交辭令。因此,在起草外交文書時,需要十分慎重,這對我們我們現(xiàn)在也有啟示作用。

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